Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора
исторических наук по специальности 07.00.06 - археология. — Москва:
Институт археологии РАН, 2001. — 47 с.
Предлагаемое исследование посвящено древностям майкопской культуры
или по другой терминологии майкопско-новосвободненской общности
(MHO). Всемирную известность ее памятники получили уже в конце XIX
века после открытия Н.И.Веселовским в Адыгее Большого Майкопского
кургана и новосвободненских гробниц (1897, 1898 годы).
Основной ареал майкопско-новосвободненской общности охватывает равнины и предгорья Предкавказья, занимая Закубанье, верхнее Прикубанье, Терские наклонные равнины Северной Осетии, Кабардино-Балкарии, Ингушетии и Чечни.
Изучение памятников майкопско-новосвободненской общности длится уже сто лет. Накопление новых материалов идет медленно. В количественном отношении курганы с ее могилами существенно уступают захоронениям эпохи среднего бронзового века, но превосходят по числу находок древнейшие курганы домайкопского периода в Предкавказье. На равнинах Кубани и Терека курганный обряд стал широко распространенным только в эпоху майкопской культуры.
Майкопская культура долго воспринималась в основном по не многочисленным, но ярким погребальным памятникам. Качественные изменения произошли лишь в 80-годы. Они были связаны с резким увеличением объема информации о поселениях майкопцев. Появились новые подходы в определениях, какие поселения относятся к майкопской культуре, а какие нет. Поэтому одной из задач работы является стремление обобщить и систематизировать сведения, которые получила археология после скачка в накоплении источников в последние 15-20 лет.
Основной ареал майкопско-новосвободненской общности охватывает равнины и предгорья Предкавказья, занимая Закубанье, верхнее Прикубанье, Терские наклонные равнины Северной Осетии, Кабардино-Балкарии, Ингушетии и Чечни.
Изучение памятников майкопско-новосвободненской общности длится уже сто лет. Накопление новых материалов идет медленно. В количественном отношении курганы с ее могилами существенно уступают захоронениям эпохи среднего бронзового века, но превосходят по числу находок древнейшие курганы домайкопского периода в Предкавказье. На равнинах Кубани и Терека курганный обряд стал широко распространенным только в эпоху майкопской культуры.
Майкопская культура долго воспринималась в основном по не многочисленным, но ярким погребальным памятникам. Качественные изменения произошли лишь в 80-годы. Они были связаны с резким увеличением объема информации о поселениях майкопцев. Появились новые подходы в определениях, какие поселения относятся к майкопской культуре, а какие нет. Поэтому одной из задач работы является стремление обобщить и систематизировать сведения, которые получила археология после скачка в накоплении источников в последние 15-20 лет.