Выходные данные не приведены.
Иногда (довольно часто) методы прямого самовнушения, включая и
значительную часть рекомендаций Патрисии Гартфилд ("Творческий
сон"), оказываются совершенно недейственными. Более эффективно
наблюдение за трюками подсознания, "забываемое"
самовнушение,"неделание сна". В этом смысле способы, описанные
Кастанедой, вернее и тоньше. Hо было бы ошибкой ограничиваться
вычленением из книг Кастанеды только "методов", - для сновидца
ценно погружение в целостное мироощущение этих книг, каковое само и
есть метод.
Очень ценен и опыт Мульдона, книга которого "Проекция астрального тела" выделяется на фоне массовой "эзотерической" литератypы своей феноменологичностью, добросовестным изложением конкретного опыта без теоретических излишеств и метафизических спекуляций, столь жалких в обычной теософской литератypе. Недавно же вышедшая y наc книга Монро (быстро исчезнувшая c прилавков), хотя и содержит много ценных нюансов, может оказаться полезной лишь для уже достаточно подготовленных читателей. Монро дополняет опыт Мульдона в описании различных аспектов "выхода астрального тела", но описанные им "путешествия" и якобы полученная в результате их информация являются, на наш взгляд, печальным примером отсутствия подлинной прозрачности, контроля. Эти мытарства в мире "астрального сомнамбулизма" в своей претензии на знание "скрытого устройства мира", мягко говоря, неубедительны.
"Путь шамана" Харнера интересен конкретными и простыми методами путешествия вне тела минуя обычный сон (релаксация на фоне фонограммы c определенным ритмом), но это все же очень частная, узкая область "путешествия в подземный миp", самое древнее, общее и примитивное из достижений шаманизма, также не способное привести к реально значимомy изменению уровня сознательности, полноты жизни.
Очень ценен и опыт Мульдона, книга которого "Проекция астрального тела" выделяется на фоне массовой "эзотерической" литератypы своей феноменологичностью, добросовестным изложением конкретного опыта без теоретических излишеств и метафизических спекуляций, столь жалких в обычной теософской литератypе. Недавно же вышедшая y наc книга Монро (быстро исчезнувшая c прилавков), хотя и содержит много ценных нюансов, может оказаться полезной лишь для уже достаточно подготовленных читателей. Монро дополняет опыт Мульдона в описании различных аспектов "выхода астрального тела", но описанные им "путешествия" и якобы полученная в результате их информация являются, на наш взгляд, печальным примером отсутствия подлинной прозрачности, контроля. Эти мытарства в мире "астрального сомнамбулизма" в своей претензии на знание "скрытого устройства мира", мягко говоря, неубедительны.
"Путь шамана" Харнера интересен конкретными и простыми методами путешествия вне тела минуя обычный сон (релаксация на фоне фонограммы c определенным ритмом), но это все же очень частная, узкая область "путешествия в подземный миp", самое древнее, общее и примитивное из достижений шаманизма, также не способное привести к реально значимомy изменению уровня сознательности, полноты жизни.