Уфа, Китап, 1995. - 112 с.
Глубина исторической памяти народа огромна. Коллективное сознание
общества — уникальное хранилище гигантской информации, своеобразная
летопись в мыслях. Это настолько слабо изученная сфера культуры,
что фактически она остается во многом, вне досягаемости
исследователя. Хотя ученые давно черпают из народной памяти нужные
сведения, говорить о том, что найден универсальный ключ к этому
феномену, пока рано.
Возникнув на заре человеческой истории, устные формы хранения информации просуществовали у некоторых народов вплоть до нашего времени, заменяя привычную нам письменность. С обывательской точки зрения одно только отсутствие письменности у какого-либо народа позволяет отнести его к разряду диких и нецивилизованных. Проблема эта намного серьезнее, чем может показаться на первый взгляд.
Как это ни парадоксально, отсутствие (или малое распространение) письменности только способствовало сохранению исторической памяти народа. Ведь письменность — один из способов передачи информации во времени и пространстве. Отсутствие книг и рукописей замещалось другими возможностями распространения знаний (например, «узелковое письмо» у некоторых индейских племен). В бесконечных войнах и миграциях информация, сохраненная в письменном виде, могла быть утрачена. Поэтому были выработаны свои, бесписьменные формы хранения духовного богатства народа. Это оказалось надежнее бумаги и донесло до нас отголоски далеких событий.
Возникнув на заре человеческой истории, устные формы хранения информации просуществовали у некоторых народов вплоть до нашего времени, заменяя привычную нам письменность. С обывательской точки зрения одно только отсутствие письменности у какого-либо народа позволяет отнести его к разряду диких и нецивилизованных. Проблема эта намного серьезнее, чем может показаться на первый взгляд.
Как это ни парадоксально, отсутствие (или малое распространение) письменности только способствовало сохранению исторической памяти народа. Ведь письменность — один из способов передачи информации во времени и пространстве. Отсутствие книг и рукописей замещалось другими возможностями распространения знаний (например, «узелковое письмо» у некоторых индейских племен). В бесконечных войнах и миграциях информация, сохраненная в письменном виде, могла быть утрачена. Поэтому были выработаны свои, бесписьменные формы хранения духовного богатства народа. Это оказалось надежнее бумаги и донесло до нас отголоски далеких событий.