Кураев А., диак. Сатанизм для интеллигенции

В 2-х т. — М.: Отчий дом, 1997. — Т. 1 — 527 с.; Т. 2 — 429 с. Эта книга написана на тему "теософия и христианство". Это означает, что речь пойдет не только о Рерихах и теософии, но и о том, чем отличается христианство от язычества. Почему среди моря оккультных школ были избраны для сопоставления с христианством именно Рерихи? Среди многочисленных российских оккультистов школа рериховцев, пожалуй, самая большая и самая известная. Способ мышления и основные черты мировоззрения основательницы теософии Е. Блаватской и связанных с нею Рерихов являются общими для основного круга современных оккультных течений, поэтому через сопоставление учения Рерихов с христианством можно получить выводы, значимые и для анализа большинства других современных оккультно-эзотерических групп. "Мы живем не в стране возрождающегося Православия или ислама, а в стране победившего оккультизма". В привычно либеральном духе столь мрачный вывод можно было бы приписать религиозному мракобесию о. диакона, однако автор книги – как раз в отличие от привычных либералов взял на себя труд ознакомиться с весьма большим количеством авторитетных оккультных сочинений, общепризнаваемых практикующими в этой области, и приводимые в них рассуждения о тождестве Христа и Сатанаила, чрезвычайные похвалы Светоносцу-Люциферу, равно как и подробности тибетской культовой практики, даже и не на сугубо правоверный, но всего лишь на остаточно христианский взгляд чрезмерно приванивают серой. Широта и разнообразие практикуемых россиянами оккультных увлечений, вполне обретших права светской благопристойности, явно свидетельствуют о сильно пониженном, если не вовсе утраченном обонянии. Люди вольны практиковать какую угодно тантру и мантру, но в той мере, в какой они вообще способны осознавать свои действия, им следовало бы внятно уяснить для себя их вытекающие из тантры и мантры отношения с христианством - отвергнуть так отвергнуть, покаяться так покаяться, но, по крайней мере, не лгать и не умалчивать. Уяснению этих отношений и посвящена книга о. диакона, который честно предупреждает читателей, что в известном смысле хочет лишить их свободы: "Вы вправе думать иначе, чем Православие, вы можете понимать само Евангелие и смысл христианской жизни иначе, чем Православие, наконец, вы просто можете говорить и писать, что хотите. Но одного вы не можете делать - в этих случаях вы не можете выдавать коктейль своих мыслей за Православие".