(Выходные данные не указаны).
(В файле 9 с.). «Интеллектуальное сословие в современной России складывается из людей самых разных идейных течений, нравственных и политических ориентиров, с различным пониманием норм корпоративной интеллигентской этики. До революции 1917 года интеллигенция разделялась на два основных лагеря – православный и нигилистически-агностический (старообрядческая элита только начинала складываться). В нынешнее время существуют и нерелигиозные скептики, и "ортодоксы", стремящиеся возродить консервативную православную духовность и "либералы", для которых православие является, прежде всего, христианством, а не уваровской триадой "самодержавие, православие, народность". В этой массе нового по сути и весьма разнородного поколения интеллигенции, не связанного в целом с традициями царской России, все больше слышны голоса образованных протестантов. Интеллигенция, состоящая из верующих евангельских церквей (баптистов, евангельских христиан, пятидесятников и т.д.), также начинает определять лицо российского гражданского общества. Методистская церковь добилась наибольшей популярности среди людей с высшим образованием, поэтому исследование мировоззрения методистов лучше всего поможет ответить на вопрос: чем привлекает протестантизм российских интеллектуалов?»…
(В файле 9 с.). «Интеллектуальное сословие в современной России складывается из людей самых разных идейных течений, нравственных и политических ориентиров, с различным пониманием норм корпоративной интеллигентской этики. До революции 1917 года интеллигенция разделялась на два основных лагеря – православный и нигилистически-агностический (старообрядческая элита только начинала складываться). В нынешнее время существуют и нерелигиозные скептики, и "ортодоксы", стремящиеся возродить консервативную православную духовность и "либералы", для которых православие является, прежде всего, христианством, а не уваровской триадой "самодержавие, православие, народность". В этой массе нового по сути и весьма разнородного поколения интеллигенции, не связанного в целом с традициями царской России, все больше слышны голоса образованных протестантов. Интеллигенция, состоящая из верующих евангельских церквей (баптистов, евангельских христиан, пятидесятников и т.д.), также начинает определять лицо российского гражданского общества. Методистская церковь добилась наибольшей популярности среди людей с высшим образованием, поэтому исследование мировоззрения методистов лучше всего поможет ответить на вопрос: чем привлекает протестантизм российских интеллектуалов?»…