Н.Новгород 2007. – 32с.
Составил и переработал священник Анатолий Мешков, используя труды
по Нравственному богословию:
прот. К. Ружицкого; проф. A.M. Матвеева; А. Покровского; проф. прот. Фаворова; свящ. М. Березина Православно-христианское Нравственное богословие есть богословская наука, представляющая собой систематическое православное учение о христианской нравственности.
Перед каждым человеком в отдельности и перед всем человечеством лежат два диаметрально противоположных пути в жизни - путь добра и путь зла. Человек как существо разумное и нравственное не может жить осмысленно, не имея определенных сведений о цели и назначении своего бытия, своего места в жизни, своего отношения к Богу, миру и людям. В жизненном водовороте событий не всегда бывает легко и просто избрать истинный путь добра и спасения и избежать ложного пути зла и погибели. Для христианина примером истинной жизни и истинного пути добра является прежде всего Сам Господь наш Иисус Христос, сказавший о Себе: «Я есть Путь и Истина и Жизнь» (Ин. 14, 6). Но для обретения такого истинного пути, ведущего в жизнь вечную, христианину нужно иметь не только правильную веру, но при том необходимо также хорошо знать: какие права и обязанности налагает на него эта вера?
К указанию истинного пути в жизни и призвано христианское Нравственное богословие. Разумеется, одно только теоретическое изучение христианского нравоучения далеко недостаточно, чтобы избавить человека от зла и порочной жизни; подобно тому как и одно изучение медицины не избавит от болезни. Но как тот, кто не только будет внимательно прислушиваться к советам врача, но и тщательно исполнять их, может коренным образом улучшить свое здоровье, так и тот, кто будет не только внимательно прислушиваться к наставлениям христианского нравоучения, но и добросовестно исполнять их, тот может коренным образом улучшить свою нравственную жизнь и обрести спасение.
Таким образом, христианское нравственное богословие призвано к тому, чтобы через чтение Слова Божия и разъяснение нравственного закона Божия и христианских обязанностей всячески содействовать нравственному совершенству христианина вплоть до богоуподобления, к которому и призывает всех нас Спаситель, говоря: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5, 48).
прот. К. Ружицкого; проф. A.M. Матвеева; А. Покровского; проф. прот. Фаворова; свящ. М. Березина Православно-христианское Нравственное богословие есть богословская наука, представляющая собой систематическое православное учение о христианской нравственности.
Перед каждым человеком в отдельности и перед всем человечеством лежат два диаметрально противоположных пути в жизни - путь добра и путь зла. Человек как существо разумное и нравственное не может жить осмысленно, не имея определенных сведений о цели и назначении своего бытия, своего места в жизни, своего отношения к Богу, миру и людям. В жизненном водовороте событий не всегда бывает легко и просто избрать истинный путь добра и спасения и избежать ложного пути зла и погибели. Для христианина примером истинной жизни и истинного пути добра является прежде всего Сам Господь наш Иисус Христос, сказавший о Себе: «Я есть Путь и Истина и Жизнь» (Ин. 14, 6). Но для обретения такого истинного пути, ведущего в жизнь вечную, христианину нужно иметь не только правильную веру, но при том необходимо также хорошо знать: какие права и обязанности налагает на него эта вера?
К указанию истинного пути в жизни и призвано христианское Нравственное богословие. Разумеется, одно только теоретическое изучение христианского нравоучения далеко недостаточно, чтобы избавить человека от зла и порочной жизни; подобно тому как и одно изучение медицины не избавит от болезни. Но как тот, кто не только будет внимательно прислушиваться к советам врача, но и тщательно исполнять их, может коренным образом улучшить свое здоровье, так и тот, кто будет не только внимательно прислушиваться к наставлениям христианского нравоучения, но и добросовестно исполнять их, тот может коренным образом улучшить свою нравственную жизнь и обрести спасение.
Таким образом, христианское нравственное богословие призвано к тому, чтобы через чтение Слова Божия и разъяснение нравственного закона Божия и христианских обязанностей всячески содействовать нравственному совершенству христианина вплоть до богоуподобления, к которому и призывает всех нас Спаситель, говоря: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5, 48).