М.: Крафт, 2001. С. 70-86.
О ваххабитском течении ислама в последние годы говорят очень много, причем не столько в связи с собственно ваххабизмом Саудовской Аравии, сколько об организациях с тем же названием (самоназванием или эпитетом) в других частях мусульманского мира. Обратившись к истории, мы увидим, что, пожалуй, не менее часто ваххабизм фигурировал в европейских и русских публикациях начала и второй половины прошлого века, начала нынешнего столетия. География этих публикаций охватывает почти весь мусульманский мир: Аравийский полуостров, Египет, Сирия, Иордания, Турция, Северный Кавказ, Поволжье, Азербайджан, Центральная Азия, Афганистан, Пакистан, Индия, Бангладеш, Индонезия, Западная и Северо-Восточная Африка. Авторы публикаций о ваххабитах подчеркивают, как правило, что связь между ваххабитами Саудовской Аравии и "ваххабитами несаудовскими" либо весьма условна, либо отсутствует вообще и, таким образом, мы имеем дело лишь с терминологическим совпадением. В этой связи попытаемся сравнить аравийский ваххабизм с одноименными общинами и организациями в других частях мусульманского мира, прежде всего в индо-пакистанском и центральноазиатском регионах, поскольку именно здесь наиболее отчетливо прослеживаются как преемственность, так и отличия этих общин и движений.
О ваххабитском течении ислама в последние годы говорят очень много, причем не столько в связи с собственно ваххабизмом Саудовской Аравии, сколько об организациях с тем же названием (самоназванием или эпитетом) в других частях мусульманского мира. Обратившись к истории, мы увидим, что, пожалуй, не менее часто ваххабизм фигурировал в европейских и русских публикациях начала и второй половины прошлого века, начала нынешнего столетия. География этих публикаций охватывает почти весь мусульманский мир: Аравийский полуостров, Египет, Сирия, Иордания, Турция, Северный Кавказ, Поволжье, Азербайджан, Центральная Азия, Афганистан, Пакистан, Индия, Бангладеш, Индонезия, Западная и Северо-Восточная Африка. Авторы публикаций о ваххабитах подчеркивают, как правило, что связь между ваххабитами Саудовской Аравии и "ваххабитами несаудовскими" либо весьма условна, либо отсутствует вообще и, таким образом, мы имеем дело лишь с терминологическим совпадением. В этой связи попытаемся сравнить аравийский ваххабизм с одноименными общинами и организациями в других частях мусульманского мира, прежде всего в индо-пакистанском и центральноазиатском регионах, поскольку именно здесь наиболее отчетливо прослеживаются как преемственность, так и отличия этих общин и движений.