С.-Петербург: Тип. Т-ва А.С. Суворина, 1913. – 527 с.
Первое в России серьезное исследование истории гностицизма
появилось в 1913 году под именем Юрия Николаева – за этим
псевдонимом скрывалась Юлия Николаевна Данзас (1879-1942), фрейлина
последней русской императрицы.
Ю.Н. Данзас получила образование в Сорбонне; затем ее учителями были такие авторитеты в ученом мире, как А. Гарнак и Л. Дюшен (под их влиянием Юлия Данзас выбрала специализацию по христианскому сектантству). Её первая книга – «Запросы мысли» (1906) – написана в ключе постницшеанской «философии жизни» и насыщена этическими и мистическими темами; центральная глава этой книги была посвящена раннему христианству. Ю.Н. Данзас планировала защитить в Европе диссертацию по средневековым христианским сектам; по ходу изучения источников она увлеклась исследованием раннехристианского гностицизма – так появилась ее книга «В поисках за Божеством» (в которой автор явно симпатизирует гностическому максимализму).
Дальнейшая судьба Ю.Н. Данзас также неординарна и нетривиальна. В 1914 году она на фронте, награждена Георгиевским крестом, в 1916 г. вступает в казачий полк (пригодились давние навыки верховой езды). После революции занимается культурно-просветительской работой, принимает католичество, затем следуют арест, тюрьмы, ссылка в Иркутск, Соловки. В 1932 г. досрочное освобождение (хлопотами Горького) и эмиграция во Францию в 1934 г. И уже в 1935 г. Ю.Н. Данзас публикует (на французском языке) новую свою книгу – «Религиозный путь русского сознания». В 1939 г. Ю.Н. Данзас перебирается в Рим, там пишет свои последние книги, но лучшим ее трудом осталась книга «В поисках за Божеством».
Содержание:
Античный мир
Объединение мира под властью Рима. – Слияние Запада с Востоком. – Стоическая философия. – Официальная религия и веротерпимость Рима. – Мистическое богоискательство и возрождение древних культов. – Эллинизм и Александрия. – Греческая философия: неопифагорейство. – Древние мистерии. – Культ «Великой Матери» и Аттиса. – Культ Адониса. – Культ Осириса-Сераписа. – Тайный смысл мифов. – Символика борьбы духа с материей. – Символы огня, воды и др. – Общность мистических формул: религиозный синкретизм. – Митраизм. – Мечта о Богочеловечестве. – Аполлоний Тианский.
Первобытное христианство
Мистическая радость о Божественном Откровении. – Религиозный экстаз; проповедь о царстве не от мира сего. – Мистические секты; терапевты, ессеи. – Иудео-христианство и христианство эллинское. – Апостольская проповедь вне еврейского мира; апостол Павел. – Симон Маг. – Крушение национальных идеалов еврейства. – Христианство – эллинская религия; новые центры его.- Начало организации христианских Церквей. – Внутреннее устройство: аскетические идеалы, положение женщины в христианской общине. – Отношения к внешнему миру. – Христианская апологетика. – Начало христианской письменности. – Христианский символизм. – Христианская мистика; докетизм. – Образование новозаветного канона; апокрифическая литература. – Усиление авторитета Церкви; борьба против мистических крайностей. – Искатели высшего Гнозиса.
Гностицизм
Источники сведений о гностицизме. – Остатки древней ересиологической литературы; главнейшие ересиологи первых веков: Ириней Лионский, Ипполит, Тертуллиан, Климент, Епифаний, и др. – Опыты классификации гностических систем. – Новейшая ученая критика. – Главные гностические мыслители и их учение. – Симон Маг, Досифей, Менандр. – Группа офитических систем. – Николай, Керинф, Саторнил, Василид, Карпократ, Валентин и его школа. – Кердон, Маркион и маркионизм. – Татиан, энкратиты, севериане. – Докеты, элкасаиты и пр. – Общий обзор гностического движения.
Церковь и гностические идеи
Упрочение епископского авторитета. – Великие церковные иерархи: Климент Римский, Игнатий, Поликарп и др. – Монтанизм; борьба с ним и последствия. – Спор о Пасхе. – Христианская этика; борьба против идеалов недосягаемого совершенства. – Новатианство и протест против снисходительства Церкви к человеческой немощи. – Христианская догматика. – Монархианство, модализм. – Учение о Логосе. – Александрийская школа. – Ориген. – Реакция дуализма; манихейство. – Судьба гностических идей; дальнейшая эволюция церковного христианства.
Приложение
Краткий обзор апокрифической литературы
Очерк истории канона.
Хронологическая таблица
Ю.Н. Данзас получила образование в Сорбонне; затем ее учителями были такие авторитеты в ученом мире, как А. Гарнак и Л. Дюшен (под их влиянием Юлия Данзас выбрала специализацию по христианскому сектантству). Её первая книга – «Запросы мысли» (1906) – написана в ключе постницшеанской «философии жизни» и насыщена этическими и мистическими темами; центральная глава этой книги была посвящена раннему христианству. Ю.Н. Данзас планировала защитить в Европе диссертацию по средневековым христианским сектам; по ходу изучения источников она увлеклась исследованием раннехристианского гностицизма – так появилась ее книга «В поисках за Божеством» (в которой автор явно симпатизирует гностическому максимализму).
Дальнейшая судьба Ю.Н. Данзас также неординарна и нетривиальна. В 1914 году она на фронте, награждена Георгиевским крестом, в 1916 г. вступает в казачий полк (пригодились давние навыки верховой езды). После революции занимается культурно-просветительской работой, принимает католичество, затем следуют арест, тюрьмы, ссылка в Иркутск, Соловки. В 1932 г. досрочное освобождение (хлопотами Горького) и эмиграция во Францию в 1934 г. И уже в 1935 г. Ю.Н. Данзас публикует (на французском языке) новую свою книгу – «Религиозный путь русского сознания». В 1939 г. Ю.Н. Данзас перебирается в Рим, там пишет свои последние книги, но лучшим ее трудом осталась книга «В поисках за Божеством».
Содержание:
Античный мир
Объединение мира под властью Рима. – Слияние Запада с Востоком. – Стоическая философия. – Официальная религия и веротерпимость Рима. – Мистическое богоискательство и возрождение древних культов. – Эллинизм и Александрия. – Греческая философия: неопифагорейство. – Древние мистерии. – Культ «Великой Матери» и Аттиса. – Культ Адониса. – Культ Осириса-Сераписа. – Тайный смысл мифов. – Символика борьбы духа с материей. – Символы огня, воды и др. – Общность мистических формул: религиозный синкретизм. – Митраизм. – Мечта о Богочеловечестве. – Аполлоний Тианский.
Первобытное христианство
Мистическая радость о Божественном Откровении. – Религиозный экстаз; проповедь о царстве не от мира сего. – Мистические секты; терапевты, ессеи. – Иудео-христианство и христианство эллинское. – Апостольская проповедь вне еврейского мира; апостол Павел. – Симон Маг. – Крушение национальных идеалов еврейства. – Христианство – эллинская религия; новые центры его.- Начало организации христианских Церквей. – Внутреннее устройство: аскетические идеалы, положение женщины в христианской общине. – Отношения к внешнему миру. – Христианская апологетика. – Начало христианской письменности. – Христианский символизм. – Христианская мистика; докетизм. – Образование новозаветного канона; апокрифическая литература. – Усиление авторитета Церкви; борьба против мистических крайностей. – Искатели высшего Гнозиса.
Гностицизм
Источники сведений о гностицизме. – Остатки древней ересиологической литературы; главнейшие ересиологи первых веков: Ириней Лионский, Ипполит, Тертуллиан, Климент, Епифаний, и др. – Опыты классификации гностических систем. – Новейшая ученая критика. – Главные гностические мыслители и их учение. – Симон Маг, Досифей, Менандр. – Группа офитических систем. – Николай, Керинф, Саторнил, Василид, Карпократ, Валентин и его школа. – Кердон, Маркион и маркионизм. – Татиан, энкратиты, севериане. – Докеты, элкасаиты и пр. – Общий обзор гностического движения.
Церковь и гностические идеи
Упрочение епископского авторитета. – Великие церковные иерархи: Климент Римский, Игнатий, Поликарп и др. – Монтанизм; борьба с ним и последствия. – Спор о Пасхе. – Христианская этика; борьба против идеалов недосягаемого совершенства. – Новатианство и протест против снисходительства Церкви к человеческой немощи. – Христианская догматика. – Монархианство, модализм. – Учение о Логосе. – Александрийская школа. – Ориген. – Реакция дуализма; манихейство. – Судьба гностических идей; дальнейшая эволюция церковного христианства.
Приложение
Краткий обзор апокрифической литературы
Очерк истории канона.
Хронологическая таблица