Москва: Форум Неолит, 2013. 544 с. - ISBN: 978-5-91134-678-2.
Книга историка Ильи Носырева рассматривает явление религии с точки
зрения теории
мемов, согласно которой религиозные идеи являются своего рода паразитами,
способными воспроизводить себя вопреки интересам их носителей — людей. Этот
взгляд позволяет объяснить многие феномены религии, долгие десятилетия
являвшиеся загадкой для религиоведов. Предназначение религий — одна из сложнейших гуманитарных тем. С точки зрения
теории эволюции, легко объяснить почему люди воюют, но невозможно понять, зачем
людям нужны религии. Ещё в XIX веке полагали, что религия удел непросвещенных людей, которые верят в
ангелов и духов, но с ростом образованности эта вера постепенно угаснет. По
прошествии ста лет ничего подобного не случилось. Даже напротив. К старым
Домовым прибавились новые Барабашки, НЛО и Субкультуры. Книга Носырева,
используя меметику, объясняет причину продолжения победоносного шествия религий. Исторически, в ранних исследованиях полагалось, что религия вещь не имеющая
практической пользы и существует лишь по людскому заблуждению. Однако к середине
XX века взгляды изменились. Пришли к мнению, что религия обществу всё же полезна.
Например, служит делу сплочения людей и гармонизирует психологический фон
человека. К концу XX века взгляды опять поменялись. Обратили внимание на то, что
религия не только гармонизирует психику, но и может расшатывать её, причиняя
страдания. Не только объединяет, но и приводит к конфликтам, например, между
конфессиями. То есть выяснилось, что ни один из случаев полезности религий не
является на 100 % верным, а значит, опять вернулись к отсутствию практической
пользы для человека. Тем не менее, религии существуют много тысяч лет, что, казалось бы, для
бесполезного института невозможно. Для объяснение этого парадокса Носырев
использует меметику. Религиозный мемплекс ведёт себя точно подобно вирусу. Он выживает только в
случае, если развиваясь, сможет преодолеть природный скепсис человека (своего
рода иммунную систему) и заставить своего адепта стать распространителем —
миссионером. Человек существо разумное и на первых порах его требуется убеждать.
Поэтому, развиваясь, идея неизбежно будет приобретать симпатичные черты
существенной значимости, например, высшей истины и гарантии на счастливую жизнь
после смерти. В этом случае, велик шанс найти адептов-носителей, которые сочтут
себя спасителями мира. Зарабатывая положительные очки, они будут
пропагандировать и распространять идею.
мемов, согласно которой религиозные идеи являются своего рода паразитами,
способными воспроизводить себя вопреки интересам их носителей — людей. Этот
взгляд позволяет объяснить многие феномены религии, долгие десятилетия
являвшиеся загадкой для религиоведов. Предназначение религий — одна из сложнейших гуманитарных тем. С точки зрения
теории эволюции, легко объяснить почему люди воюют, но невозможно понять, зачем
людям нужны религии. Ещё в XIX веке полагали, что религия удел непросвещенных людей, которые верят в
ангелов и духов, но с ростом образованности эта вера постепенно угаснет. По
прошествии ста лет ничего подобного не случилось. Даже напротив. К старым
Домовым прибавились новые Барабашки, НЛО и Субкультуры. Книга Носырева,
используя меметику, объясняет причину продолжения победоносного шествия религий. Исторически, в ранних исследованиях полагалось, что религия вещь не имеющая
практической пользы и существует лишь по людскому заблуждению. Однако к середине
XX века взгляды изменились. Пришли к мнению, что религия обществу всё же полезна.
Например, служит делу сплочения людей и гармонизирует психологический фон
человека. К концу XX века взгляды опять поменялись. Обратили внимание на то, что
религия не только гармонизирует психику, но и может расшатывать её, причиняя
страдания. Не только объединяет, но и приводит к конфликтам, например, между
конфессиями. То есть выяснилось, что ни один из случаев полезности религий не
является на 100 % верным, а значит, опять вернулись к отсутствию практической
пользы для человека. Тем не менее, религии существуют много тысяч лет, что, казалось бы, для
бесполезного института невозможно. Для объяснение этого парадокса Носырев
использует меметику. Религиозный мемплекс ведёт себя точно подобно вирусу. Он выживает только в
случае, если развиваясь, сможет преодолеть природный скепсис человека (своего
рода иммунную систему) и заставить своего адепта стать распространителем —
миссионером. Человек существо разумное и на первых порах его требуется убеждать.
Поэтому, развиваясь, идея неизбежно будет приобретать симпатичные черты
существенной значимости, например, высшей истины и гарантии на счастливую жизнь
после смерти. В этом случае, велик шанс найти адептов-носителей, которые сочтут
себя спасителями мира. Зарабатывая положительные очки, они будут
пропагандировать и распространять идею.