Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук
(на правах рукописи). – Ижевск, - 1999. – 216 стр.
Специальность
07.00.07. Этнография, этнология, антропология. Научный руководитель: доктор исторических наук профессор В. Е. Владыкин. Удмуртский государственный университет.
Цель и задачи исследования. Цель данной работы - определение ритуально-мифологического содержания основных структурных компонентов материальной культуры удмуртов; выявление некоторых способов их семантизации в обрядовом контексте.
Удмуртский этнос в качестве объекта исследования интересен тем, что в силу целого ряда природно-исторических обстоятельств удмурты долгое время сохраняли в относительной неприкосновенности свою культуру, свое традиционное мировоззрение (см.: Владыкин 1994:314), что дает возможность реконструировать общие и особенные черты комплекса их представлений о мире, обществе и человеке, имевших место в прошлом и зашифрованных в том чиле и в предметном окружении.
Предмет исследования - ритуально-культовая область применения основных элементов материальной культуры, предметный уровень отражения мифологических представлений, некоторых соционормативных установок удмуртского этноса, их вещный код. Именно в ритуальном контексте глубинное значение вещей проявляется со всей очевидностью. С их помощью обеспечивалась осязаемость, зримость (а следовательно, и реальная возможность воздействовать на них) отвлеченных, абстрактных понятий, не имеющих самостоятельной чувственной основы, но в которых были сконцентрированы представления о мироздании, о жизненно важных ценностях (свое, чужое, время, благополучие, судьба, плодородие и т. д. ). Однако, особый статус вещей в ритуальном сценарии жизни ныне уже не столь очевиден и почти не осознается их создателями.
Оглавление:
Вещное пространство.
Гурт (деревня).
Азбар (двор).
Корка (дом).
Символика строительного ритуала.
Выбор материала для строительства.
Местоположение дома.
Рождение дома.
Обживание новорожденного жилища.
Дом в контексте знаковой информации.
Семантический центр (красный угол).
Внутренняя граница (матица).
Место превращений (печь).
Выходы в мир (двери и окна) .
Вертикальная структура жилища.
Одежда как знак.
Семантика одетости.
Символическая топография народного костюма.
Связь миров (символика ткани).
Нить, прядение.
Холст.
Знаковый статус пищи.
Люди, боги, еда.
Хлеб.
Феномен кумышки.
Заключение
Литература.
Стоимость данного файла составляет 10 баллов
07.00.07. Этнография, этнология, антропология. Научный руководитель: доктор исторических наук профессор В. Е. Владыкин. Удмуртский государственный университет.
Цель и задачи исследования. Цель данной работы - определение ритуально-мифологического содержания основных структурных компонентов материальной культуры удмуртов; выявление некоторых способов их семантизации в обрядовом контексте.
Удмуртский этнос в качестве объекта исследования интересен тем, что в силу целого ряда природно-исторических обстоятельств удмурты долгое время сохраняли в относительной неприкосновенности свою культуру, свое традиционное мировоззрение (см.: Владыкин 1994:314), что дает возможность реконструировать общие и особенные черты комплекса их представлений о мире, обществе и человеке, имевших место в прошлом и зашифрованных в том чиле и в предметном окружении.
Предмет исследования - ритуально-культовая область применения основных элементов материальной культуры, предметный уровень отражения мифологических представлений, некоторых соционормативных установок удмуртского этноса, их вещный код. Именно в ритуальном контексте глубинное значение вещей проявляется со всей очевидностью. С их помощью обеспечивалась осязаемость, зримость (а следовательно, и реальная возможность воздействовать на них) отвлеченных, абстрактных понятий, не имеющих самостоятельной чувственной основы, но в которых были сконцентрированы представления о мироздании, о жизненно важных ценностях (свое, чужое, время, благополучие, судьба, плодородие и т. д. ). Однако, особый статус вещей в ритуальном сценарии жизни ныне уже не столь очевиден и почти не осознается их создателями.
Оглавление:
Вещное пространство.
Гурт (деревня).
Азбар (двор).
Корка (дом).
Символика строительного ритуала.
Выбор материала для строительства.
Местоположение дома.
Рождение дома.
Обживание новорожденного жилища.
Дом в контексте знаковой информации.
Семантический центр (красный угол).
Внутренняя граница (матица).
Место превращений (печь).
Выходы в мир (двери и окна) .
Вертикальная структура жилища.
Одежда как знак.
Семантика одетости.
Символическая топография народного костюма.
Связь миров (символика ткани).
Нить, прядение.
Холст.
Знаковый статус пищи.
Люди, боги, еда.
Хлеб.
Феномен кумышки.
Заключение
Литература.
Стоимость данного файла составляет 10 баллов