М.: Духовная Библиотека, 2009. — 343 с. — ISBN: 978-5-88060-180-6.
Настоящее издание русского перевода пятитомного исследования
Ярослава Пеликана "Христианская традиция. История развития
вероучения" (1971-1989) осуществлено в рамках совместного
научно-издательского проекта "Христианское богословие. XX век"
Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви и
Культурного центра "Духовная библиотека".
Книга написана лютеранином, потратившим немало сил на изучение Реформации, но в 1998 г. ставшим православным, что стало, по словам ученого "логическим завершением его духовного и интеллектуального развития в течение десятилетий". Профессор Йельского университета Я.Пеликан - выдающийся современный знаток христианства разных эпох.
Он глубоко изучил древнее святоотеческое наследие Востока и Запада и исследовал его сложные отношения с классической мыслью и культурой. В то же время предметом его научного интереса были и великие теологические синтезы Средневековья, а также эволюция христианской доктрины в период Реформации и позднее вплоть до XX столетия.
Особый вклад ученого состоит в том, что он смог донести до западного читателя сложное и богатое наследие восточно-христианской традиции, все еще недостаточно хорошо известной за пределами православных церквей. В этом ему помогли русские богословы как дореволюционной эпохи, так и работавшие в эмиграции, труды которых он, знаток многих языков, в том числе и славянских, читал в оригинале.
Книга написана лютеранином, потратившим немало сил на изучение Реформации, но в 1998 г. ставшим православным, что стало, по словам ученого "логическим завершением его духовного и интеллектуального развития в течение десятилетий". Профессор Йельского университета Я.Пеликан - выдающийся современный знаток христианства разных эпох.
Он глубоко изучил древнее святоотеческое наследие Востока и Запада и исследовал его сложные отношения с классической мыслью и культурой. В то же время предметом его научного интереса были и великие теологические синтезы Средневековья, а также эволюция христианской доктрины в период Реформации и позднее вплоть до XX столетия.
Особый вклад ученого состоит в том, что он смог донести до западного читателя сложное и богатое наследие восточно-христианской традиции, все еще недостаточно хорошо известной за пределами православных церквей. В этом ему помогли русские богословы как дореволюционной эпохи, так и работавшие в эмиграции, труды которых он, знаток многих языков, в том числе и славянских, читал в оригинале.