Сборник научных трудов. — Л.: Наука, ЛО, 1990. — 233 с. — ISBN
5-02-027286-8.
Книга посвящена теоретическим аспектам и конкретным разработкам
реконструкции архаических явлений в сфере фольклора и духовной
культуры на основе сравнительного анализа материалов разных этносов
и разных исторических эпох. Предлагаются опыты по реконструкции
элементов мифологии, семантики обрядов, древних представлений,
соционормативных элементов и др.; рассматриваются различные
методические подходы; обсуждаются возможности и пути реконструкции
различных фактов традиционной духовной культуры.
Байбурин А.К. Ритуал: свое и чужое.
Бернштам Т.А. Следы архаических ритуалов и культов в русских молодежных играх "Ящер" и "Олень" (опыт реконструкции).
Лаврентьева Л.С. Символические функции еды в обрядах.
Толстой Н.И. К реконструкции семантики и функции некоторых славянских изобразительных и словесных символов и мотивов.
Агапкина Т.А., Топорков А.Л. К реконструкции праславянских заговоров.
Путилова Т.Б. О скрытой фольклорной основе литературной сказки.
Кинжалов Р.В. Символика "плексиса" в мифе, обряде, изобразительном искусстве древности и в современном фольклоре.
Соломатина С.Н. К реконструкции пространственно-временной структуры традиционного мировосприятия тувинцев.
Грачева Г.Н. Следы ранних представлений о природных связях у нганасам.
Салмин А.К. К реконструкции чувашского эпического текста.
Островский А.Б. Семантика маски в свете структурного подхода.
Дзенискевич Г.И. Легенда хайда "Происхождение грызущего бобра".
Березкин Ю.Е. Южноамериканская мифология и проблема исторических реконструкций.
Федорова И.К. Символика мотивов и элементов в татуировке полинезийцев.
Чеснов Я.В. Проглоченное знание и этнический облик.
Ревуненкова Е.В. Образ индонезийской рисовой богини.
Арсеньев В.Р. К проблеме реконструкции иноэтничных культурных стереотипов.
Земцовский И.И. Представление о целостности фольклорного жанра как объект реконструкции и как метод.
Клейн Л.С. "Ахейские" песни "Илиады".
Бернштам Т.А. Следы архаических ритуалов и культов в русских молодежных играх "Ящер" и "Олень" (опыт реконструкции).
Лаврентьева Л.С. Символические функции еды в обрядах.
Толстой Н.И. К реконструкции семантики и функции некоторых славянских изобразительных и словесных символов и мотивов.
Агапкина Т.А., Топорков А.Л. К реконструкции праславянских заговоров.
Путилова Т.Б. О скрытой фольклорной основе литературной сказки.
Кинжалов Р.В. Символика "плексиса" в мифе, обряде, изобразительном искусстве древности и в современном фольклоре.
Соломатина С.Н. К реконструкции пространственно-временной структуры традиционного мировосприятия тувинцев.
Грачева Г.Н. Следы ранних представлений о природных связях у нганасам.
Салмин А.К. К реконструкции чувашского эпического текста.
Островский А.Б. Семантика маски в свете структурного подхода.
Дзенискевич Г.И. Легенда хайда "Происхождение грызущего бобра".
Березкин Ю.Е. Южноамериканская мифология и проблема исторических реконструкций.
Федорова И.К. Символика мотивов и элементов в татуировке полинезийцев.
Чеснов Я.В. Проглоченное знание и этнический облик.
Ревуненкова Е.В. Образ индонезийской рисовой богини.
Арсеньев В.Р. К проблеме реконструкции иноэтничных культурных стереотипов.
Земцовский И.И. Представление о целостности фольклорного жанра как объект реконструкции и как метод.
Клейн Л.С. "Ахейские" песни "Илиады".