М.: Московский рабочий, 1931. — 32 с.
К сожалению, религиозный туман у нас еще не окончательно рассеялся.
Еще не вполне изжиты националистические предрассудки, в частности и
среди трудящихся евреев. Религия находит здесь еще кое-какую
питательную среду. Особенно она старается воздействовать на
воображение и чувства верующих. Она поражает пышностью и
торжественностью богослужения. Она одурманивает и оглушает чувством
страха, который делает верующего трудящегося безвольным орудием в
руках его классового врага. «Страх божий», «страшный суд», «грозный
судья», «адские мучения» и т.п. — вот страшилища, которыми всякая
религия запугивает и обессиливает трудящихся. В этом отношении
еврейские осенние праздники, подобно торжественным праздникам
других религий, великолепно выполняют свое назначение.
Содержание:
Религия и национализм на службе контрреволюции
«Грозные дни» и подготовка к ним
Происхождение и классовая сущность «нового года»
«Иом-кипур» как средство одурманивания трудящихся
«Праздник кущей» («суккот»)
Религия и церковь — орудие угнетения трудящихся
Религия и национализм на службе контрреволюции
«Грозные дни» и подготовка к ним
Происхождение и классовая сущность «нового года»
«Иом-кипур» как средство одурманивания трудящихся
«Праздник кущей» («суккот»)
Религия и церковь — орудие угнетения трудящихся