На правах рукописи. — М.: ПСТГУ, 2012. — 29 с.
Образ толкования тысячелетнего царства в 20 главе Откровения Св.
ап. Иоанна Богослова на протяжении многих веков вызывал споры и
порождал еретические учения, такие как хилиазм - представление о
том, что еще до всеобщего суда Иисус Христос возвратится на Землю и
воцарится на тысячу лет среди праведников. Такое толкование во
многом основывается на иудейских мессианских ожиданиях Мессии-царя
и Мессии-пророка, причем действия Мессии описываются как действия
некоего земного владыки перед всеобщим воскресением.
В четвертом веке так учил Апполинарий, а в первом веки Керинф и другие иудействующие еретики, такие как евиониты и монтанисты.
Схожие мысли исповедуют баптисты, верящие в «пришествие Христа за Церковью до всеобщего суда» и адвентисты, считающие что начавшийся «следственный суд и уничтожение грехов должны быть закончены до второго пришествия», а также другие современные сектанты, например "Свидетели Иеговы".
Хилиастическая интерпретация Апокалипсиса исходит из основной ошибки большинства протестантских толкователей - исследовать текст книги в строго хронологическом порядке вместо того, чтобы рассматривать его таким, как он есть - ряд видений, совершенно отличающихся друг от друга по своей природе: небесных, земных, общих и символических, буквальных и определенных, относящиеся к прошлому, будущему и настоящему Содержание
Введение
Мужи Апостольские о тысячелетнем царстве
Апологеты II века и антигностические авторы II-III веков о тысячелетнем царстве
Представления доникейского богословия о тысячелетнем царстве
Споры об авторстве Апокалипсиса
Эсхатологические представления в эпоху Вселенских Соборов и богословского синтеза
Заключение
Список источников и литературы
В четвертом веке так учил Апполинарий, а в первом веки Керинф и другие иудействующие еретики, такие как евиониты и монтанисты.
Схожие мысли исповедуют баптисты, верящие в «пришествие Христа за Церковью до всеобщего суда» и адвентисты, считающие что начавшийся «следственный суд и уничтожение грехов должны быть закончены до второго пришествия», а также другие современные сектанты, например "Свидетели Иеговы".
Хилиастическая интерпретация Апокалипсиса исходит из основной ошибки большинства протестантских толкователей - исследовать текст книги в строго хронологическом порядке вместо того, чтобы рассматривать его таким, как он есть - ряд видений, совершенно отличающихся друг от друга по своей природе: небесных, земных, общих и символических, буквальных и определенных, относящиеся к прошлому, будущему и настоящему Содержание
Введение
Мужи Апостольские о тысячелетнем царстве
Апологеты II века и антигностические авторы II-III веков о тысячелетнем царстве
Представления доникейского богословия о тысячелетнем царстве
Споры об авторстве Апокалипсиса
Эсхатологические представления в эпоху Вселенских Соборов и богословского синтеза
Заключение
Список источников и литературы