Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических
наук: 24.00.01 — теория и история культуры. — Институт
монголоведения буддологии и тибетологии Сибирского отделения РАН. —
Улан-Удэ, 2004. — 142 с.
Научный руководитель: доктор философских наук, профессор С. Ю. Лепехов. Из всех буддийских китайских школ Чань, пожалуй, оказал наибольшее влияние на всю литературу и художественную культуру Китая. Феномен этой самобытной культуры, отличающийся собственными ценностями, культурными нормами, заложил основу своеобразной эстетической концепции, в фундаменте которой лежали общепризнанные постулаты буддизма в ее гармоническом синтезе и взаимовлиянии с автохтонными учениями китайской традиции, среди которых даосизм оказал наибольшее влияние. Такой подход позволил говорить о культуре Чань как некоей субкультуре.
Целью диссертации является исследование особенностей процесса семиозиса в культуре Чань. В настоящей диссертации впервые описываются знаковые структуры в художественном творчестве чань-буддизма, а именно в таких его аспектах, как поэзия, литература, живопись и каллиграфия. Новым является семиотический анализ отобранных и зафиксированных традицией Чань текстов, повествующих о просветлении наставников и монахов этой школы буддизма. Введение.
Семиотические основания культуры Чань.
Культура «молчания» и обоснование этой теоретической концепции в Чань.
Проблема интерпретации текста в чаньской поэзии.
Знаковые формы художественного творчества в культуре Чань.
«Намек» в чаньской живописи и каллиграфии.
«Пауза», «пустое пространство», «вопросы, без ответа» в поэзии Чань.
Примечания.
Заключение.
Литература.
Научный руководитель: доктор философских наук, профессор С. Ю. Лепехов. Из всех буддийских китайских школ Чань, пожалуй, оказал наибольшее влияние на всю литературу и художественную культуру Китая. Феномен этой самобытной культуры, отличающийся собственными ценностями, культурными нормами, заложил основу своеобразной эстетической концепции, в фундаменте которой лежали общепризнанные постулаты буддизма в ее гармоническом синтезе и взаимовлиянии с автохтонными учениями китайской традиции, среди которых даосизм оказал наибольшее влияние. Такой подход позволил говорить о культуре Чань как некоей субкультуре.
Целью диссертации является исследование особенностей процесса семиозиса в культуре Чань. В настоящей диссертации впервые описываются знаковые структуры в художественном творчестве чань-буддизма, а именно в таких его аспектах, как поэзия, литература, живопись и каллиграфия. Новым является семиотический анализ отобранных и зафиксированных традицией Чань текстов, повествующих о просветлении наставников и монахов этой школы буддизма. Введение.
Семиотические основания культуры Чань.
Культура «молчания» и обоснование этой теоретической концепции в Чань.
Проблема интерпретации текста в чаньской поэзии.
Знаковые формы художественного творчества в культуре Чань.
«Намек» в чаньской живописи и каллиграфии.
«Пауза», «пустое пространство», «вопросы, без ответа» в поэзии Чань.
Примечания.
Заключение.
Литература.