Перевод выполнен Сергеем Поцелуевым по изданию: Stumpf, Carl.
Psychologie und Erkenntnistheorie/Abhandlungen der
philosophisch-philologischen Classe der k. Bayer. Akademie der
Wissenschaften. Munchen: Verlag der Akademie, 1891.
ЛОГОС 2 (47) 2005 - 39 с. Пагинация в тексте приведена по этому изданию. Работа выполнена при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда в рамках программы «Брентано и его школа: развитие проблем сознания и интенциональности в феноменологии и аналитической философии XX в.» (проект № 01!03!00280а). Когда Целлер в своем докладе «О значении и задачах теории познания» (1862) вновь призвал проявить заботу об этой науке, он назвал в качестве ее задачи исследование предпосылок, при которых человеческий дух в состоянии познать истину. Прежде всего, имелось в виду исследование истины и происхождения наших представлений. Целлер назвал бессмертной
заслугой Канта то, что тот вновь оживил интерес к данному вопросу и решил его более основательно, чем его предшественники. Целлер подчеркнул необходимость возврата к такого рода исследованиям в логике, а то, что исследования эти также теснейшим образом связаны с психологией, об этом Целлер явно не говорит. Однако его утверждения относительно происхождения наших представлений, сделанные в указанном докладе, особенно в позднейших дополнениях (1877), не оставляют никаких сомнений относительно его положительного мнения и по этому вопросу.
ЛОГОС 2 (47) 2005 - 39 с. Пагинация в тексте приведена по этому изданию. Работа выполнена при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда в рамках программы «Брентано и его школа: развитие проблем сознания и интенциональности в феноменологии и аналитической философии XX в.» (проект № 01!03!00280а). Когда Целлер в своем докладе «О значении и задачах теории познания» (1862) вновь призвал проявить заботу об этой науке, он назвал в качестве ее задачи исследование предпосылок, при которых человеческий дух в состоянии познать истину. Прежде всего, имелось в виду исследование истины и происхождения наших представлений. Целлер назвал бессмертной
заслугой Канта то, что тот вновь оживил интерес к данному вопросу и решил его более основательно, чем его предшественники. Целлер подчеркнул необходимость возврата к такого рода исследованиям в логике, а то, что исследования эти также теснейшим образом связаны с психологией, об этом Целлер явно не говорит. Однако его утверждения относительно происхождения наших представлений, сделанные в указанном докладе, особенно в позднейших дополнениях (1877), не оставляют никаких сомнений относительно его положительного мнения и по этому вопросу.