Статья. Опубликована в "Дом Бурганова. Пространство культуры"
(Казанский государственный энергетический университет, кафедра
русского и татарского языков) – 2009– №
3. – С. 109-124. Предпринята попытка воссоздать смысловые грани художественных образов мужского и женского в пьесе «Женитьба». Выявлены не только социально-бытовые, психологические и иные культурные составляющие гендер-концептов, но и религиозно-мистические (Адам и Ева), а также философско-мифологические (своеобразные «экзистенциалы» гендеров). Доказывается положение, что разновозможный и незавершенно-становящийся образ мужского и женского Гоголю удалось создать благодаря новаторскому способу выстраивания художественно-смысловых связей в пьесе. В ее основе лежит принцип разрастаний значений вокруг случайно сменяющихся мотивов (маски, зеркала, приданого и др.).
3. – С. 109-124. Предпринята попытка воссоздать смысловые грани художественных образов мужского и женского в пьесе «Женитьба». Выявлены не только социально-бытовые, психологические и иные культурные составляющие гендер-концептов, но и религиозно-мистические (Адам и Ева), а также философско-мифологические (своеобразные «экзистенциалы» гендеров). Доказывается положение, что разновозможный и незавершенно-становящийся образ мужского и женского Гоголю удалось создать благодаря новаторскому способу выстраивания художественно-смысловых связей в пьесе. В ее основе лежит принцип разрастаний значений вокруг случайно сменяющихся мотивов (маски, зеркала, приданого и др.).