Киев: Евангельская Теологическая Семинария, 2013. - 152 с.
В XXI веке многие люди как никогда встревожены пессимистическими
прогнозами, связанными с приближением «конца света», а книги,
фильмы и телепередачи на эту тему становятся наиболее популярными.
Профессиональные ученые и просто любители, среди которых есть и
представители различных религиозных течений, пытаются установить
дату всемирной катастрофы; к сожалению, даже христиане вовлечены в
рассуждения о предстоящей гибели цивилизации. Готовят себя именно к
глобальным природным бедствиям, но не к возвращению Господа нашего
Иисуса Христа. С азартом ищут знамения, а в стихи из Библии
вкладывают тот смысл, который соответствует их личному толкованию.
Другие же озабочены лишь тем, чтобы успеть получить от жизни
всевозможные удовольствия, или учат о «золотом веке», когда Церковь
будет управлять миром, потому скорого пришествия Христа, по их
мнению, ожидать не стоит (постмиллениалисты). Действие книги,
которая написана в художественном стиле, происходит в наши дни;
главный герой, став христианином, сталкивается с проблемами,
существующими в современной Церкви. Однако, в конце концов, он
осознает, что только блаженное ожидание пришествия Иисуса,
страстное желание быть званным на брачную вечерю Агнца и жить в
городе, который «не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для
освещения своего; ибо слава Божья осветила его, и светильник его –
Агнец» 1 , дает свободу и радость еще в этой жизни. Никакие
грядущие бедствия, испытания и гонения не способны огорчить того,
кто всецело полагает надежду свою на Бога, а не на человека. Автор
уже в зрелом возрасте в 2009 году окончил институт филологии
Киевского национального университета имени Т. Шевченко, а также в
2012 магистратуру Киевской Евангельской Теологической семинарии,
что позволило ему иметь общение с известными творческими личностями
и христианскими лидерами разных деноминаций. По этой причине,
вопросы, поднятые в произведении, автору хорошо знакомы и понятны.
Кроме того, следует отметить, что он строго придерживается основных
доктрин Церкви и не претендует на роль первооткрывателя