Отрывок из книги "Тайцзицюань сюэ".
Taijiquan.narod.ru. — 6 с.
(Выходные данные русского перевода не указаны). «Все формы посредством тренировки У Цзи, Тай Цзи, Инь Ян, У Син способствуют собиранию внутри Шэнь и Ци, переплавке и возникновению Единого. Это является структурой Тай Цзи. Эта же часть книги описывает, как посредством 8 положений охватить все способы У Син, производя кругообращение, распространить во вне Шэнь и Ци, трансмутировать и явить восьмерку. Это является реализацией Тай Цзи. Если есть структура, но нет реализации, то вред будет в отсутствии трансформации. Если есть реализация, но нет структуры, то вред в отсутствии основы. Поэтому структура и реализация должны идти параллельно, тогда получаем универсальность.
Собственные возможности познаются через тренировку структуры, возможности других - через парную тренировку Да Шоу. Если посвятить тренировкам структуры достаточно продолжительное время, то станет возможным достигнуть всем телом опустошенности (Сю Лин) и круговое обращение не будет иметь препятствий. Шэнь и Ци переплавятся в единое тело (И Ти). По достижении этого семя - Цзин Последующего Неба - Хоу Тянь самотрансформируется, а Ци Предвечного Неба - Сянь Тянь самоестественно оживает. Мы допускаем, что когда жизненные силы на исходе, то и страсти перестают беспокоить. Но занимаясь постоянно, возможно не только продлить года жизни, но и обрести телом Великую Пустоту (Тай Сюй)…»
Taijiquan.narod.ru. — 6 с.
(Выходные данные русского перевода не указаны). «Все формы посредством тренировки У Цзи, Тай Цзи, Инь Ян, У Син способствуют собиранию внутри Шэнь и Ци, переплавке и возникновению Единого. Это является структурой Тай Цзи. Эта же часть книги описывает, как посредством 8 положений охватить все способы У Син, производя кругообращение, распространить во вне Шэнь и Ци, трансмутировать и явить восьмерку. Это является реализацией Тай Цзи. Если есть структура, но нет реализации, то вред будет в отсутствии трансформации. Если есть реализация, но нет структуры, то вред в отсутствии основы. Поэтому структура и реализация должны идти параллельно, тогда получаем универсальность.
Собственные возможности познаются через тренировку структуры, возможности других - через парную тренировку Да Шоу. Если посвятить тренировкам структуры достаточно продолжительное время, то станет возможным достигнуть всем телом опустошенности (Сю Лин) и круговое обращение не будет иметь препятствий. Шэнь и Ци переплавятся в единое тело (И Ти). По достижении этого семя - Цзин Последующего Неба - Хоу Тянь самотрансформируется, а Ци Предвечного Неба - Сянь Тянь самоестественно оживает. Мы допускаем, что когда жизненные силы на исходе, то и страсти перестают беспокоить. Но занимаясь постоянно, возможно не только продлить года жизни, но и обрести телом Великую Пустоту (Тай Сюй)…»