Второе исправленное издание. — Москва: Типо-литография В. Рихтер,
1900. — XLIII, 378 с.
Предлагаемый русским читателям перевод должен восполнить собой
значительный пробел нашей учёной и педагогической литературы.
Исследование Тэна о Тите Ливие, бесспорно одно из самых талантливых
произведений известного французского писателя, даёт гораздо больше,
чем указывает его заглавие и представляет собой драгоценное пособие
для римской истории. Творение Тита Ливия, конечно, всегда останется
главным источником для истории Рима, и уже потому серьёзное
знакомство с этим историком есть первое условие для успешного
изучения римской истории. Но Тэн не ограничился изучением и
характеристикой Тита Ливия, как историка; объясняя метод и взгляд
Тита Ливия на историю Рима, Тэн оценивает вместе с тем и труды
новых учёных и мыслителей — Макиавелли, Монтескьё, Нибура,
разрабатывавших историю Рима, и со своей стороны изображает с
замечательным мастерством общий ход и смысл римской истории, как её
понимает современная наука. Таким образом, книга Тэна даёт
читателям возможность под руководством самого Тита Ливия глубже
вникнуть в судьбы вечного города, которые так красноречиво
изображены великим римским историком, и в то же время познакомиться
с одним из образцовых художественно-литературных произведений
классического мира.
Введение
Биография Тита Ливия
Его родина. Семья. Детство. Зрелый возраст. Друг Августа. Республиканец. Философ. Историк. Всё содействовало тому, чтобы сделать из него оратора
Свобода и литература при Августе. Интерес к отечественной истории. Император ещё допускает её. Ни малейшего понятия о грубости древних времён. Учёные того времени не более, как компиляторы. Нелепости у Дионисия. Философия не вошла ещё в историю. Римское воображение. Риторские упражнения в школах. Великие предания красноречия. Обаятельное величие Рима и Империи История как наука Критика
Критик разбирает—потом собирает—сомневается—приводить доводы—доказывает свои доводы Критика у Тита Ливия
Его введение
Тит Ливий ничего не утверждает иначе, как на основании авторитетов — и многочисленных авторитетов. Его признания: его чувство справедливости: его искренность; его сомнение. Благородство души даёт критическое чутьё. Бестолковость Дионисия. Точность есть дар критика. Возрастающая достоверность последних книг Тита Ливия
Тит Ливий вовсе не прибегает к древним источникам, ни к первоначальным сказаниям, ни к географии. Геродот и Египет. Полибий. Польза некоторых кухонных подробностей. Тит Ливий — римлянин и патриций. Критика его не полна. Анахронизмы нравов в его истории. Недостаточность его сведений
Критика нового времени
Бофор. Французский учёный ХVIII в. Рассуждение его против памятников римской истории, против самих событий римской истории. Критика критики. Авторитетность Больших Анналов. Оффициальные документы. Авторитетность первых историков. В истории вероятное представляет собой истинное
Нибур. Немецкий учёный ХIХ в. История начинается эпопеей. Вероятная история Рима. Борьба сословий в Риме есть борьба наций. Открытия в истории учреждений и законов. Излишние изыскания подробностей. Воображение ясновидца. В истории частные истины служат лишь для установления истин общих Философия истории
Она разыскивает закон явлений и общий закон частных законов. Связь явлений указывает на их закон. Сила эпитета. Поэзия есть своего рода философия Философия истории у Тита Ливия
Характер и слабости Галлов, Самнитов, Карфагенян, Афинян, Филиппа, Антиоха. Борьба плебеев с патрициями. Причины падения римского народа. Польза ораторской страсти и логики
Хронологический порядок не совпадает с порядком идей. Неясности у Тита Ливия в изложении хода войн и политики. Многих законов не достаёт. Ненужные подробности. Крупные факты смешаны с мелкими. Ораторский дух не тоже, что философский смысл Философия римской истории у новых писателей
Макиавелли. Политический писатель ХVI в. Сочинение его ничто иное, как собрание практических правил. Дух хирургии в политике. Истинные законы. встречаемые случайно и благодаря точности мысли. Руководство для государственных людей не есть ещё философия истории
Монтескьё. Его слог. Причины могущества Рима. Заблуждения насчёт внутренней его истории. Юридический дух. Ряд размышлений не есть ещё система законов. Построение римской истории, свойственное новому времени. Дух римского народа и характер его создания История с точки зрения искусства Об искусстве в истории
Искусство есть завершение науки. Понимание характеров даёт живые образы.Знание законов даёт систему. Знание фактов, характеров и законов создаёт слог Характеры у Тита Ливия
Изображение народов. Римскитй народ. Другие народы. Изображение лиц. Ганнибал. Фабий Максим. Сципион. Катон. Павел Эмилий. Различие и сходство между художником и оратором Повествование и речи у Тита Ливия
Повествование. Повторения. Общие места. Восхвалять ещё не значить повествовать. Стремительность и связность рассказа. Фабий и Папирий. Сила ораторского повествования. Кавдинские ущелья. Рассказ о смерти Лукреция у Тита Ливия и у Дионисия. Рассказ о переходе через Альпы у Полибия и у Тита Ливия
Его родина. Семья. Детство. Зрелый возраст. Друг Августа. Республиканец. Философ. Историк. Всё содействовало тому, чтобы сделать из него оратора
Свобода и литература при Августе. Интерес к отечественной истории. Император ещё допускает её. Ни малейшего понятия о грубости древних времён. Учёные того времени не более, как компиляторы. Нелепости у Дионисия. Философия не вошла ещё в историю. Римское воображение. Риторские упражнения в школах. Великие предания красноречия. Обаятельное величие Рима и Империи История как наука Критика
Критик разбирает—потом собирает—сомневается—приводить доводы—доказывает свои доводы Критика у Тита Ливия
Его введение
Тит Ливий ничего не утверждает иначе, как на основании авторитетов — и многочисленных авторитетов. Его признания: его чувство справедливости: его искренность; его сомнение. Благородство души даёт критическое чутьё. Бестолковость Дионисия. Точность есть дар критика. Возрастающая достоверность последних книг Тита Ливия
Тит Ливий вовсе не прибегает к древним источникам, ни к первоначальным сказаниям, ни к географии. Геродот и Египет. Полибий. Польза некоторых кухонных подробностей. Тит Ливий — римлянин и патриций. Критика его не полна. Анахронизмы нравов в его истории. Недостаточность его сведений
Критика нового времени
Бофор. Французский учёный ХVIII в. Рассуждение его против памятников римской истории, против самих событий римской истории. Критика критики. Авторитетность Больших Анналов. Оффициальные документы. Авторитетность первых историков. В истории вероятное представляет собой истинное
Нибур. Немецкий учёный ХIХ в. История начинается эпопеей. Вероятная история Рима. Борьба сословий в Риме есть борьба наций. Открытия в истории учреждений и законов. Излишние изыскания подробностей. Воображение ясновидца. В истории частные истины служат лишь для установления истин общих Философия истории
Она разыскивает закон явлений и общий закон частных законов. Связь явлений указывает на их закон. Сила эпитета. Поэзия есть своего рода философия Философия истории у Тита Ливия
Характер и слабости Галлов, Самнитов, Карфагенян, Афинян, Филиппа, Антиоха. Борьба плебеев с патрициями. Причины падения римского народа. Польза ораторской страсти и логики
Хронологический порядок не совпадает с порядком идей. Неясности у Тита Ливия в изложении хода войн и политики. Многих законов не достаёт. Ненужные подробности. Крупные факты смешаны с мелкими. Ораторский дух не тоже, что философский смысл Философия римской истории у новых писателей
Макиавелли. Политический писатель ХVI в. Сочинение его ничто иное, как собрание практических правил. Дух хирургии в политике. Истинные законы. встречаемые случайно и благодаря точности мысли. Руководство для государственных людей не есть ещё философия истории
Монтескьё. Его слог. Причины могущества Рима. Заблуждения насчёт внутренней его истории. Юридический дух. Ряд размышлений не есть ещё система законов. Построение римской истории, свойственное новому времени. Дух римского народа и характер его создания История с точки зрения искусства Об искусстве в истории
Искусство есть завершение науки. Понимание характеров даёт живые образы.Знание законов даёт систему. Знание фактов, характеров и законов создаёт слог Характеры у Тита Ливия
Изображение народов. Римскитй народ. Другие народы. Изображение лиц. Ганнибал. Фабий Максим. Сципион. Катон. Павел Эмилий. Различие и сходство между художником и оратором Повествование и речи у Тита Ливия
Повествование. Повторения. Общие места. Восхвалять ещё не значить повествовать. Стремительность и связность рассказа. Фабий и Папирий. Сила ораторского повествования. Кавдинские ущелья. Рассказ о смерти Лукреция у Тита Ливия и у Дионисия. Рассказ о переходе через Альпы у Полибия и у Тита Ливия