Перевод и предисловие А. Я. Сыркина
М.: "Наука", 1967 Эта книга содержит переводы одиннадцати упанишад – Айтареи, Каушитаки, Кены, Тайттирии, Катхи, Шветашватары, Майтри, Иши, Мундаки, Прашны и Мандукьи. Первые две упанишады традиция относит к Ригведе, 3-ю – к Самаведе, 4-7-ю – к Черной Яджурведе, 8-ю – к Белой Яджурведе и 9-11-ю к Атхарваведе. Вместе с Брихадараньякой Белой Яджурведы и Чхандогьей Самаведы они входят в число наиболее древних и авторитетных упанишад, созданных, по мнению большинства исследователей, не позже первых веков до нашей эры и неоднократно комментировавшихся индийскими философами. Кроме того, в приложении даются образцы некоторых других упанишад: Ваджрасучики – Самаведы, Маханараяны и Чхагалеи – Черной Яджурведы, Субалы и Пайнгалы – Белой Яджурведы; Атмы, Брахмабинду, Йогататтвы, Кантхашрути, Джабалы, Кайвальи, Ниларудры и Рамапурватапании – Атхарваведы, также представляющих несомненный интерес, хотя и, видимо, сравнительно более поздних и не сыгравших столь значительной роли в истории индуизма. Из них Ваджрасучика, Атма, Брахмабинду и Кайвалья переведены полностью, остальные – в извлечениях. Настоящее издание непосредственно примыкает к опубликованным ранее в этой же серии русским переводам Брихадараньяки и Чхандогьи. Содержание:
Предисловие.
Айтарея упанишада.
Каушитаки упанишада.
Кена упанишада.
Тайттирия упанишада.
Катха упанишада.
Шветашватара упанишада.
Майтри упанишада.
Иша упанишада.
Мундака упанишада.
Прашна упанишада.
Мандукья упанишада.
Приложение:
Ваджрасучика упанишада.
Из Маханараяна упанишады.
Из Чхагалея упанишады.
Из Субала упанишады.
Из Пайнгала упанишады.
Атма упанишада.
Брахмабинду упанишада.
Из Йогататтва упанишады.
Из Кантхашрути упанишады.
Из Джабала упанишады.
Кайвалья упанишада.
Из Ниларудра упанишады.
Из Рамапурватапания упанишады.
М.: "Наука", 1967 Эта книга содержит переводы одиннадцати упанишад – Айтареи, Каушитаки, Кены, Тайттирии, Катхи, Шветашватары, Майтри, Иши, Мундаки, Прашны и Мандукьи. Первые две упанишады традиция относит к Ригведе, 3-ю – к Самаведе, 4-7-ю – к Черной Яджурведе, 8-ю – к Белой Яджурведе и 9-11-ю к Атхарваведе. Вместе с Брихадараньякой Белой Яджурведы и Чхандогьей Самаведы они входят в число наиболее древних и авторитетных упанишад, созданных, по мнению большинства исследователей, не позже первых веков до нашей эры и неоднократно комментировавшихся индийскими философами. Кроме того, в приложении даются образцы некоторых других упанишад: Ваджрасучики – Самаведы, Маханараяны и Чхагалеи – Черной Яджурведы, Субалы и Пайнгалы – Белой Яджурведы; Атмы, Брахмабинду, Йогататтвы, Кантхашрути, Джабалы, Кайвальи, Ниларудры и Рамапурватапании – Атхарваведы, также представляющих несомненный интерес, хотя и, видимо, сравнительно более поздних и не сыгравших столь значительной роли в истории индуизма. Из них Ваджрасучика, Атма, Брахмабинду и Кайвалья переведены полностью, остальные – в извлечениях. Настоящее издание непосредственно примыкает к опубликованным ранее в этой же серии русским переводам Брихадараньяки и Чхандогьи. Содержание:
Предисловие.
Айтарея упанишада.
Каушитаки упанишада.
Кена упанишада.
Тайттирия упанишада.
Катха упанишада.
Шветашватара упанишада.
Майтри упанишада.
Иша упанишада.
Мундака упанишада.
Прашна упанишада.
Мандукья упанишада.
Приложение:
Ваджрасучика упанишада.
Из Маханараяна упанишады.
Из Чхагалея упанишады.
Из Субала упанишады.
Из Пайнгала упанишады.
Атма упанишада.
Брахмабинду упанишада.
Из Йогататтва упанишады.
Из Кантхашрути упанишады.
Из Джабала упанишады.
Кайвалья упанишада.
Из Ниларудра упанишады.
Из Рамапурватапания упанишады.