Упанишады

У себя на родине упанишады стали объектом толкований уже в древности (карана Гаудапады на Мандукью - очевидно, ок. VI в. н. э.). Одиннадцать упанишад (Бр, Ч, Айт, Ке, Та, Кат, Шв, Иша, Му, Пр, Ман) комментировались, возможно, в VIII - IX вв. великим индийским философом Шанкарой В дальнейшем многие крупные философы - Анандагири (IX в.), Рамануджа (XI в.), Мадхва (XIII в.) и др. - уделяли внимание анализу главных упанишад. Вместе с тем уже Шанкара ссылается на Маханараяну, Пайнгалу, Джабалу; Рамануджа - на Субалу и т. д. Главные упанишады, как правило, входят во все авторитетные собрания упанишад - Нараяны, Муктику и др.