• формат pdf
  • размер 53,44 МБ
  • добавлен 22 февраля 2015 г.
Ушинский Константин. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии
Книга. — Издание двенадцатое с портретом автора. — С.-Петербург: Типография М. Меркушева, Невский просп., 1907. — XLVI, 495 с.
Искусство воспитания имеет ту особенность, что почти всем оно кажется делом знакомым и понятным, а иным даже делом лёгким, — и тем понятнее и легче кажется оно, чем менее человек с ним знаком, теоретически или практически. Почти все признают, что воспитание требует терпения; некоторые думают, что для него нужны врождённая способность и умение, т. е. навык; но весьма немногие пришли к убеждению, что, кроме терпения, врождённой способности и навыка, необходимы ещё специальные знания, хотя многочисленные педагогические заблуждения наши и могли бы всех убедить в этом.
От редакторов сокращённого издания.
Предисловие автора к I-му тому.
Предисловие его же ко II-му тому.
Об организмах вообще.
Существенные свойства растительного организма.
Растительный организм в животном.
Необходимость и особенные условия возобновления тканей животного организма.
Потребность отдыха и сна.
Нервная система (по учебнику Наумова).
Отражательные или рефлективные движения.
Привычки и навыки, как усвоенные рефлексы.
Наследственность привычек и развитие инстинктов.
Нравственное и педагогическое значение привычек.
Участие нервной системы в акте памяти.
Влияние нервной системы на воображение, чувство и волю.
Переход от физиологии к психологии.
Сознание.
Процесс внимания.
Внимание: выводы.
Что такое значит сознавать? Появление ощущения.
Припоминание.
Практическое значение сердечных чувствований.
Взаимные отношения чувствований органических и душевных.
Воплощение чувствований.
Воплощение чувствований, как органическая основа нервного сочувствия.
Воплощение чувствований и нервное сочувствие, как органические основы речи.
Отделение чувствований от желаний и душевных чувствований.
Переход чувствований в чувственные состояния души.
Выделение душевных чувствований и их разделение.
Виды душевно-сердечных чувствований: 1) удовольствие и неудовольствие.
Виды душевно-сердечных чувствований: 2) чувствование влечения и отвращения.
Виды душевно-сердечных чувствований: 3) гнев и доброта.
Виды душевно-сердечных чувствований: 4) страх и смелость.
Виды душевно-сердечных чувствований: 5) чувство стыда и чувство самодовольства.
Виды душевных чувствований; умственно-сердечное чувство отсутствия деятельности.
Душевно-умственные чувствования. Виды их: 1) Чувство сходства и различия.
Виды душевно-умственных чувствований: 2) чувство умственного напряжения, 3) чувство ожидания.
Виды душевно-умственных чувствований: 4) чувство неожиданности: а) чувство обмана и б) чувство удивления.
Виды душевно-умственных чувствований: 5) чувство сомнения и чувство уверенности; 6) чувство непримиримого контраста; 7) чувство успеха.
Общий обзор чувствований, система их и их отношение к сознанию.
Воля.
Вступление. Различные теории воли.
Физическая теория телесных движений.
Физиологическое объяснение произвола движений.
Механическая теория воли.
Философская теория воли, как явления объективного.
Объективная воля по фактам естественных наук: учение Дарвина.
Психологические выводы по теории Дарвина.
Результаты критического обзора теорий воли.
Воля, как власть души над телом.
Воля, как желание: элементы желания реальные и формальные.
Воля, как желание: выработка желаний в убеждения и решения.
Воля, как желание: переход желаний в наклонности и страсти.
Образование характера: состояние вопроса; четыре темперамента.
Факторы в образовании характера: а) влияние врождённого темперамента.
Второй фактор в образовании характера: б) влияние впечатлений жизни.
Воля, как противоположность неволе: стремление к свободе.
Стремление к наслаждению и стремление к счастью: классическая теория эвдемонизма.
Учение эвдемонизма в новое время.
Стремление к счастью: значение цели в жизни.
Уклонения человеческой воли вообще.
Слабость воли и склонности, из неё происходящие.
Заключение.
Приложение. Труд в его психическом и воспитательном значении.