М.: ОГИЗ-Госполитиздат, 1941. – 662 с.
Книга Валлона излагает историю рабства в древней Греции и в древнем Риме эпохи Республики и считается основным трудом по этому вопросу по своей фактической полноте. Вместо 3-го тома Валлона, касающегося отношения христианства к рабству, дается работа Вестермана, продолжающая историю рабства в Риме в эпоху Империи. В вступительной статье проф. А. В. Мишулина устанавливается значение труда А. Валлона в развитии историографии по античности и вместе с тем дается соответствующая оценка этого труда.
Выступая за новые отношения капиталистической эпохи, Валлонн подвергает сокрушительной критике рабство не только в античности, но и там, где оно как рудиментарный остаток пережитых формаций дожило до самых последних дней Валлона (1812—1904). Он критикует рабство в капиталистических колониях, выдвигая аргументы филантропического и морального порядка. В этом смысле все исследование Валлона представляет собой последний отзвук того либерально-освободительного движения буржуазной Европы, которое деспотизму римских императоров и средневековых королей противопоставляло идеи буржуазной демократии, так же как системе рабства и крепостничеству - капитализм с его наемным трудом.
Книга Валлона излагает историю рабства в древней Греции и в древнем Риме эпохи Республики и считается основным трудом по этому вопросу по своей фактической полноте. Вместо 3-го тома Валлона, касающегося отношения христианства к рабству, дается работа Вестермана, продолжающая историю рабства в Риме в эпоху Империи. В вступительной статье проф. А. В. Мишулина устанавливается значение труда А. Валлона в развитии историографии по античности и вместе с тем дается соответствующая оценка этого труда.
Выступая за новые отношения капиталистической эпохи, Валлонн подвергает сокрушительной критике рабство не только в античности, но и там, где оно как рудиментарный остаток пережитых формаций дожило до самых последних дней Валлона (1812—1904). Он критикует рабство в капиталистических колониях, выдвигая аргументы филантропического и морального порядка. В этом смысле все исследование Валлона представляет собой последний отзвук того либерально-освободительного движения буржуазной Европы, которое деспотизму римских императоров и средневековых королей противопоставляло идеи буржуазной демократии, так же как системе рабства и крепостничеству - капитализм с его наемным трудом.