Адамчик Н.В. Самый полный курс русского языка

Подождите немного. Документ загружается.

САМЫЙ

ПОЛНЫЙ КУРС

МИНСК

ХАРВЕСТ

УДК 808.2(075)

ББК 81.2Ря7

А 28

Автор — Николай Владимирович Адамчик

А 28 Самый полный курс русского языка / Авт.

Н. В. Адамчик. — Минск: Харвест, 2008. — 848 с.

ISBN 978-985-16-0500-8.

Пособие написано в соогветствии с программой по русскому язы

ку, действующей в современной школе. Теоретический материал изло

жен полно, логично и доступно, проиллюстрирован значительным ко

личеством примеров. Пособие ориентировано на тех, кто хочет углуб

ленно изучать русский язык. Оно содержит развернутый (по сравне

нию со школьными учебниками) теоретический матери&т, охваты

вающий все разделы современного языка. Основное назначение кни

ги — помочь в осознании вопросов теории, развить способность само

стоятельно анализировать различные явления русского языка, а также

разобраться в сложных вопросах при подготовке к тестированию.

Д ля ш к ольников , абитуриентов, учителей русского языка, сту

дентов, а также всех, кто интересуется русским языком и желает по

высить свою грамотность и культуру речи.

Для поготовки к тестированию по русскому языку.

УДК 808.2(075)

ББК 81.2Ря7

ISBN 978-985-16-0500-8

& Подготовка, оформление.

Харвест, 2007

КУЛЬТУРА РЕЧИ

РЕЧЕВАЯ КУЛЬТУРА. РЕЧЕВОЙ ЭТИКЕТ

Речевая культура — один из важнейших компонентов ду

ховной культуры человека и общества. Из всех проявлений

культуры она наиболее заметна для окружающих. Поэтому

каждый человек (особенно образованный) должен уметь гово

рить правильно и красиво. Безусловно, Д. С. Лихачев был

прав, когда писал: «Учиться хорошей, спокойной, интелли

гентной речи надо долго и внимательно — прислушиваясь, за

поминая, читая, изучая. Но хоть и трудно — это надо, надо.

Наша речь — важнейшая часть не только нашего поведения,

но и нашей личности, нашей души, ума, нашей способности не

поддаваться влияниям среды, если она затягивает».

Словосочетание «культура речи» употребляется в совре

менной лингвистике в двух значениях:

1) культура речи — это владение нормами устного и пись

менного литературного языка (правилами произношения,

ударения, словоупотребления, грамматики, стилистики),

а также умение использовать выразительные средства языка

в различных условиях обращения в соответствии с целями

и содержанием речи;

2) культура речи — это раздел языкознания, исследую

щий проблемы нормализации языка с целью его совершенст

вования.

Нас интересует культура речи в первом значении. Опреде

лим, что же такое хорошая речь. Как хорошая не может вос

приниматься речь несовременная. Со временем в обществе

меняются представления об эталоне хорошей речи. Пред

ставления о хорошей речи обусловлены социально, а иногда

и территориально. Различны представления о хорошей речи

у разных поколений (отношение к жаргону, «ты»-общению,

именованию людей без отчества и т. д.). Следовательно, одна

и та же речь будет восприниматься по-разному с точки зре

ния ее качества человеком старым, среднего возраста и моло

дежью. И очевидно, нельзя подходить к оценке речи с одни

ми и теми же критериями без учета возраста и социальной

(хотя бы профессиональной) принадлежности говорящего:

всем известны примеры особых ударений в речи моряков

{компас, рапорт) и в речи медиков (упорное алкоголь, нарко-

манйя и т. д.). Однако наряду с узуальной «медицинской»

(камфара, афазйя), «юридической» нормой (осужден, воз

буждено) существует кодифицированная норма произноше

ния. Совершенно очевидно, что не может быть одинакова

речь письменная и устная, монологическая и диалогическая,

речь в условиях публичного или массового и в условиях нео

фициального общения. Отсюда зависимость оценки речи от

функционально-стилевой принадлежности, формы (уст

ная/письменная) и условий ее- осуществления. Хорошая

речь — это прежде всего речь целесообразная. Именно по

этому не может однозначно оцениваться ни, скажем, фраза

бабки гони, ни фраза признан умершим. Первая фраза впол

не допустима в дружеском общении молодежи, поскольку

будет адекватно понята адресатом и не вызовет у него ника

ких обид и опасений в ситуации, например, разговора о по

ходе в кино и предложении купить билеты. Но эта фраза

окажется совершенно неуместной, грубой в другой ситуации:

при обращении не к ровеснику, тем более к незнакомому че

ловеку. Вторая фраза уместна, целесообразна и даже единст

венно возможна (одна из принятых для клишированного

обозначения причины смерти), однако за пределами юриди

ческой регламентации может вызвать боль и обиду. Целесо

образность речи как критерий ее хороших качеств касается

не только формы выражения мысли (гони или дай, пожалуй

ста; признан умершим или погиб), но и самого содержания

сказанного или написанного, что связывает целесообразность

речи с этикой общения, или речевым этикетом.

Речевой этикет (этикет по происхождению французское

слово (etiquette); первоначально оно обозначало товарную

бирку, ярлык (ср. этикетка), а затем так стали называть

придворный церемониал) — это разработанные правила ре

чевого поведения, система речевых формул общения. Сте

пень владения речевым этикетом определяет степень про

фессиональной пригодности человека. Владение речевым

этикетом

способствует приобретению авторитета, порождает

доверие и уважение. Знание правил речевого этикета, их со

блюдение позволяет человеку чувствовать себя уверенно

и непринужденно, не испытывать неловкости из-за прома

шек и неправильных действий, избежать насмешек со сто

роны окружающих. Речевой этикет определяется ситуаци

ей, в которой происходит общение. Речевой этикет имеет

национальную специфику. Каждый народ создал свою сис

тему правил речевого поведения. Например, в японском

этикете не принято произносить слова «к ет», «не могу»,

*не знаю», их необходимо заменить какими-нибудь иноска

зательными оборотами, обиняками. Например, отказываясь

от второй чашки чая, гость не говорит «нет, спасибо»,

а употребляет выражение, дословно обозначающее «мне уже

и так прекрасно». «Формулы вежливости» вырабатываются

обществом, подчинены определенным традициям. Они вроде

бы не передают никакой информации, но тем не менее обла

дают особой значимостью, так как являются знаками вни

мания, сочувствия, доброжелательности, участия. Употреб

ление речевых этикетных формул связано с социальными

ролями говорящих, с их взаимными отношениями, с харак

тером обстановки.

Наиболее частыми в речевом этикете являются формулы

приветствия и прощания.

Приветствием принято отмечать начало общения. В рус

ском языке основное приветствие — здравствуйте. Оно

восходит к старославянскрму глаголу здравствовать, что

означает ‘быть здравым’, т. е. здоровым. Глагол здравство

вать в давние времена имел и значение ‘приветствовать’.

Кроме того, существуют приветствия, указывающие на вре

мя встречи: Доброе утро!, Добрый день!, Добрый вечер!

Еще, когда встречаем знакомых, мы говорим: Здорово!,

Привет!, Приветствую вас! Каждая из этих формул имеет

свою сферу употребления, выражает особые отношения,

связана с определенной ситуацией. Так, Привет! выражает

близкие, непринужденные отношения; Здравствуйте! уме-

стно во всех ситуациях; в торжественных, официальных

случаях говорят: Позвольте вас поприветствовать! Вмес

те с приветствием как знак доброжелательности и выраже

ния радости по поводу встречи мы употребляем выраже

ния: Кого я вижу!, Рад вас видеть!, Сколько лет, сколько

зим!, Какая встреча!, Какая неожиданность!, Вот так

встреча! и др.

Прощание — это конец общения. В русском языке суще

ствует масса способов попрощаться. Самые распространен

ные из них следующие: До свидания!, До встречи!, Прощай!,

Всего доброго!, До завтра!, Счастливо!, Будьте здоровы!,

Пока! Все они представляют собой синонимический ряд

и отличаются друг от друга семантическими и стилистичес

кими оттенками. Понятно, что Пока!, До завтра!, До встре

чи! адресуются друзьям, близким. В официальной обстанов

ке используются другие стереотипы — До свиданья!, Про

щайте!, Позвольте попрощаться! .

Мы почти никогда не употребляем формулы прощания

вдруг, неожиданно для собеседника. Им всегда предшеству

ют какие-то указания на завершение общения, типа Что-

то я засиделся, Уже поздно, мне пора идти, Извините,

но у меня сегодня еще много дел и т. д. Прощанию обычно

сопутствуют различного рода предложения, приглашения,

пожелания: Заходите, Желаем удачи, Не забывайте, Сча

стливо доехать.

Умение правильно выбрать речевые формулы в ситуациях

установления и завершения контакта очень важно, так как

успех общения зависит от того, как мы вступаем в контакт,

как его поддерживаем и как прекращаем.

Кроме названных выше, существует еще множество ситуа

ций. Рассмотрим наиболее часто встречающиеся.

Поздравление. Обычно поздравляют с успехом, удачным

завершением какого-либо дела, с праздником. Формул для

выражения поздравления существует множество: С праздни

ком тебя!, С днем рождения!, С Новым годом!, С поступле

нием в институт! и т. д. Если вы хотите выразить поздрав

ление более эмоционально, то к слову поздравляю добавляете

сердечно, искренне, от всей души, горячо и т. п.

Поздравление часто сопровождается пожеланиями, очень

похожими на поздравление: От всего сердца, от всей души

желаю вам...; Желаю счастья, радостей, успехов, здоровья...

Важно, чтобы пожелания звучали живо, оригинально. Вряд

ли вызовет восторг пожелание типа: Поздравляем. Желаем

успехов в труде и счастья в личной жизни. Больше порадует

поздравление, в котором звучит что-то личное, душевное.

Существуют и стереотипные пожелания. Например, за сто

лом — Приятного аппетита; уезжающим — Счастливого

пути; перед сном — Спокойной ночи; после бани — С лег

ким паром и т. д.

Ответом на поздравление, пожелание, приглашение явля

ется самая употребительная форма благодарности: Спасибо.

Существуют, конечно же, и другие формулировки: Позволь

те поблагодарить вас, Очень вам благодарен, Благодарю вас,

Очень вам признателен и т. п.

Часто нам приходится обращаться к окружающим с какой-

либо просьбой. В основном такие речевые формулы выража

ются повелительным наклонением глаголов: Покажите мне,

пожалуйста..., Можно вас попросить..., Передайте, пожалуй

ста... Более вежливо эти фразы будут звучать, если добавить

к ним выражения: Будьте любезны..., Будьте добры..., Если

вам не трудно..., Если вас не затруднит..., Не сочтите за

труд. Просьба содержится и во фразах: Не могли бы вы...,

Очень прошу вас..., Могу я вас попросить... Поскольку прось

ба так или иначе обременяет собеседника, желательно во всех

случаях употреблять слово пожалуйста.

Довольно сложным речевым действием с точки зрения эти

кета является отказ. Если мы не можем выполнить просьбу,

с которой к нам обращаются, надо уметь вежливо отказать,

так, чтобы не обидеть собеседника. Поэтому, чтобы быть лю

безным, рекомендуется употреблять такие речевые формулы:

Очень жаль, но я не могу вам помочь, К сожалению, я не мо

гу этого сделать, С удовольствием, но..., Я бы рад помочь,

но..., Извините, но я не могу...

Речевые формулы извинения мы используем, когда хотим

искупить какой-либо свой проступок. Если это небольшой

проступок, употребляем формулы: Извините!, Извините,

пожалуйста!, Виноват! Если вина большая, более уместно

будет использовать выражения: Простите!, Простите ме

ня, пожалуйста!, Прошу меня простить, Я хотел бы изви

ниться перед вами! и др. Если того требует ситуация, обста

новка, можно объяснить, за что мы просим прощения.

В общении людей нередко возникают ситуации, когда

нужно познакомиться с кем-нибудь или представить кого-то

своим знакомым, друзьям. Для этого тоже существуют эти

кетные формулы: Можно с вами познакомиться?, Я хотел

бы познакомиться с вами, Давайте познакомимся, Кажет

ся, мы незнакомы, Будем знакомы. Далее следует представ

ление по имени, имени и отчеству или фамилии (если зна

комство деловое). Имя, имя и отчество или фамилию приня

то называть в именительном или творительном падеже.

Ответная реплика обычно выражает удовлетворение, радость

по поводу знакомства: Приятно, познакомиться, Очень рад,

Очень приятно, Рад с вами познакомиться и т. д.

Если вы выступаете в роли посредника, следует использо

вать фразы Позвольте вам представить..., Познакомьтесь,

пожалуйста..., Знакомьтесь... и представлять младшего

старшему, мужчину — женщине, подчиненного — начальни

ку, пожилому мужчине — девушку.

Важную роль играет обращение. Оно выполняет контакто

устанавливающую функцию, является показателем степени

близости говорящих. Особенностью русского языка является

наличие в нем двух местоимений — ты и вы, которые могут

восприниматься как формы второго лица единственного чис

ла. Выбор той или иной формы зависит от социального поло

жения собеседников, характера их отношений, от официаль

но-неофициальной обстановки.

На вы, несомненно, следует обратиться к незнакомому,

малознакомому адресату; в официальной обстановке обще

ния; при подчеркнуто вежливом, сдержанном отношении

к адресату; к равному и старшему (по положению, возрас

ту) адресату.

Ты вы скажете хорошо знакомому адресату; в неофици

альной обстановке; при дружеском, фамильярном, интимном

отношении к адресату; к равному и младшему (по положе

нию, возрасту). В официальной обстановке, когда в разгово

ре принимает участие несколько лиц, русский речевой эти

кет рекомендует даже с хорошо знакомым, с которым уста

новлены дружеские отношения и обиходно-бытовое обраще

ние на ты, обращаться к своему собеседнику на вы.

Неприлично обращаться к кому бы то ни было Эй, ты или

Эй, вы, потому что проявление панибратства отнюдь не рас

полагает к установлению нормального контакта. Не принято

также говорить о ком-то из присутствующих в третьем лице

(он, она), не называя его по имени.

Национальные и культурные традиции предписывают оп

ределенные формы обращения к незнакомым людям. В раз

ные исторические периоды в русском языке существовали

различные способы обращения. Так как выделялись сосло

вия дворян, духовенства, купцов, мещан, рабочих, кресть

ян и т. д., обращения « господин», «госпожа» предназнача

лись для людей привилегированных групп, «сударь», « су

дарыня» — для среднего сословия, а для представителей

низшего сословия единое обращение отсутствовало. В язы

ках других цивилизованных стран существовали обраще

ния, которые использовались и к человеку, занимающему

высокое положение, и к рядовому гражданину: мистер,

миссис, мисс; сеньор, сеньора, сеньорита и т. д. После Ок

тябрьской революции особым декретом были упразднены

все старые чины и звания. Вместо этого получили распро

странение обращения « товарищ» и «гражданин» . После

Великой Отечественной войны слово товарищ постепенно

начало выходить из повседневного неофициального обра

щения людей друг к другу. Возникла проблема: как обра

титься к незнакомому человеку? На улице, в магазине, в

городском транспорте все чаще слышится обращение мужчи

на, женщина, дед, отец, бабуля, парень, тетенька, девушка

и т. д. Подобные обращения не являются нейтральными.

Они могут восприниматься адресатом как неуважение к не

му, даже оскорбление, недопустимое фамильярничание.

Слова мужчина, женщина нарушают норму речевого этике

та, свидетельствуют о недостаточной культуре говорящего.

В таком случае предпочтительнее начинать разговор без об

ращений, используя этикетные формулы: будьте любезны,

будьте добры, извините, простите, если вас не затруд

нит, пожалуйста, не откажите в любезности и т. д.

Что касается культуры речи, то не может быть хорошей

неправильная речь. Прежде всего это связано с тем, что не

правильная (в любом отношении) речь затрудняет понима

ние. Это происходит и при использовании незнакомых ино

язычных слов, тем более при их употреблении не с тем зна

чением, которое зафиксировано в словарях (например,

неадекватный в значении ‘нестандартный’, одиозный в зна

чении ‘слишком хвалебный’ и т. п.). Такое же затруднение

вызывает использование жаргонных слов, особенно до их

широкого распространения. Многие неправильности понима

нию не мешают, но тем не менее исключают хорошее качест

во речи, поскольку вызывают со стороны адресата или на

блюдателя незапланированное говорящим впечатление от его

речи как речи не очень культурного человека. С одной сторо

ны, это просто отвлекает внимание адресата от содержания

сказанного. Вместе с тем следует учесть, что некоторые не

правильности в определенных условиях вполне допустимы:

они могут стать условием или составной частью языковой

игры (запланированная неправильность речи) или быть про

стой оговоркой, особенно в спонтанной речи, тем более при

ослабленном самоконтроле в неофициальном общении (под

мена забытого слова первым пришедшим на ум). Безусловно,

критерием хорошей речи в любом случае остается ее понят

ность адресату. Поэтому недопустимы не только малоупотре

бительные в русской речи иностранные слова (например,

провиденциализм (провидение), сикофант (профессиональ

ный доносчик, шпион), альтинг (всенародное собрание)), ис

пользованные без пояснений в газетных статьях, предназна

ченных для широкого читателя, но и непонятные массовому

потребителю СМИ жаргонизмы, диалектизмы, специальные

термины, хотя они и входят в литературный язык. Хорошая

речь — речь не стереотипная, повторяющая набившие оско

мину штампы, затасканные выражения, а творческая, выра

жающая мысли и эмоции автора и вызывающая адекватное

понимание у собеседника или читателя. Именно адекват