писал: "Природа создавала только особей, последовательно сменяющих друг друга, из
поколения в поколение, и происходящих одни от других: виды среди них обладают лишь
относительным постоянством и неизменны лишь временно" (1955, 239). Все
таксономические подразделения, по мнению Ламарка, искусственны; они есть продукт
человеческого ума. В природе нет ни постоянных классов, ни отрядов, ни семейств, ни
родов, ни видов. Тем не менее, чтобы облегчить изучение и познание такого большого
числа различных тел, полезно обозначить словом "вид" "всякую группу сходных особей,
которые сохраняются из поколения в поколение в неизменном состоянии до тех пор,
пока условия их существования не изменятся настолько, чтобы вызвать изменение их
привычек, признаков, форм" (1955, 239). Ламарк подчеркивал, что вид имеет лишь
относительное постоянство и не может быть таким же старым, как природа.
Пожертвовав существованием вида как объективной реальностью Ламарк достиг
поразительного эффекта: текучести живой природы. Чисто интуитивно Ламарк пришел к
правильному выводу об относительном постоянстве видов.
Ч. Дарвин тоже коснулся проблемы вида. Вначале второй главы "Происхождения
видов" Дарвин сделал сенсационное заявление: "Не стану я обсуждать здесь и различные
определения, которые были предложены для термина "вид". Ни одно из определений не
удовлетворило всех натуралистов..." (1937, 80).
Заключая обсуждение проблем, связанных с видом, Дарвин писал: "Из всего
сказанного ясно, что термин "вид" я считаю совершенно произвольным, придуманным
для удобства, для обозначения групп особей, близко между собой сходных, и
существенно не отличающимся от термина "разновидность", которым обозначают
формы, менее резко различающиеся и более колеблющиеся в своих признаках" (1937,
95). "Виды — только резко выраженные и постоянные разновидности" (1937, 99).
"Согласно моим взглядам, разновидности — это виды, захваченные в процессе
образования, или, как я их назвал, виды, которые зарождаются" (1949, 131). Такое
отношение Дарвина к понятию "вид" логично. При эволюционном подходе к этой
проблеме тогдашняя типологическая концепция вида о постоянстве видов была для
Дарвина неприемлема. Дарвиновское представление о виде было динамичным: разно-
видность как зарождающийся вид, позже — вид, распадающийся на разновидности, и т.
д. Дарвин не отрицал реальности вида в природе, он отрицал определение понятия
"вида" и постоянство вида во времени.
Дарвиновское решение этой проблемы удачно объединяло идею эволюции с
представлением о реальности вида. Динамичность, текучесть вида, его способность к
дивергенции — вот что характерно для вида, по мнению Дарвина. Такое представление о
виде у Дарвина сформировалось на основе принципа естественного отбора, который
позволяет представить процесс эволюции как единство непрерывности и конечности
вида. Вид, по Дарвину, следует рассматривать как существующую в природе единицу,
становление, преобразование и гибель которой есть моменты процесса эволюции.
6.2. Критерии вида
Критерий от греческого "критерион" — средство для суждения.
Критерий — признак, по которому производится определение вида организма.
Критерии, по которым можно судить о принадлежности данных особей к одному виду,