Антонова К.А. История Индии (краткий очерк)
Подождите немного. Документ загружается.
тюркского племени хилджи. На престол вступил 70-летний Джалал-уд-
дин Фируз (1290—1296 гг.).
Правление Хилджи
При первом представителе династии Хилджи в Индию опять
вторглись монгольские войска, но Джалал-уд-дину удалось частично
разбить их, а частично от них откупиться.
Наиболее значительным событием в правление Джалал-уд-дина
Фируза был организованный Ала-уд-дином, его зятем и племянником,
набег на Декан. Разбив Рамачандра, правителя Девагири из династии
Ядавов, и награбив сокровищ, Ала-уд-дин вернулся в Дели. Около
столицы он предательски убил своего тестя и стал правителем Дели
(1296—1316 гг.).
Жестокий и решительный Ала-уд-дин был способным
военачальником и талантливым администратором. В ото время
участились набеги монголов, и Ала-уд-дин все силы бросил на разгром
врага. Жестокость его характера видна из того, что, опасаясь бунта, он
в одну ночь приказал перебить все 15— 30 тыс. монголов,
поселившихся около Дели при Джалал-уд-дине и составлявших его
войско. Для пополнения казны Ала-уд-дин конфисковал или обложил
налогом «обеленные» земли духовенства и богатых военачальников. Во
избежание заговоров он запретил пиры и собрания, разослав всюду
своих шпионов.
Стремясь сосредоточить в своих руках фонд земель, Ала-уд-дин
решил ввести небольшую денежную оплату иктада-ров вместо
существовавшей до этого раздачи наделов. При господстве в стране
натурального хозяйства пришлось прибегнуть к чрезвычайным мерам,
чтобы снизить в столице цены на продовольствие и обеспечить им
своих плохо оплачиваемых воинов. Со всех казенных земель в Доабе
было приказано брать налог только зерном, и купцы были
насильственно обязаны свозить его в построенные в Дели огромные
амбары. Цены на городских рынках в столице и Доабе были строго
регламентированы; специальные чиновники следили за порядком и
жестоко наказывали за обман или недовес. Налог с индусов был
повышен с 1/6 до 1/2 урожая. Им было запрещено носить оружие,
богато одеваться или ездить верхом; эти меры должны были
удовлетворить наиболее ревностных мусульман. Зато воинам
жалованье было повышено.
Эти суровые меры на первых порах дали султану возможность
создать огромное боеспособное войско в 475 тыс. всадников и отразить
набеги монголов. В последний раз при Ала-уд-дине монголы появились
в 1306 г. и были им разбиты у реки Рави.
Однако Ала-уд-дину все же не хватало средств на содержание
большого войска, и он решил пополнить казну путем ограбления новых
областей и городов Декана. Посланный в поход военачальник Малик
Кафур снова взял в 1307 г. Дева-гири, затем Варангал, столицу
Какатьев (территория современной Телинганы), а в следующем походе,
в 1311 г.,— столицу Хойсалов Дварасамудру и центр владений Пандьев
— Мадуру. В последующие два-три года Малик Кафур совершал еще
походы, достигнув южной оконечности Индии — мыса Коморин.
Возвращаясь из набегов, армия Ала-уд-(дина привозила в Дели
огромные богатства — золото, драгоценности, коней. Покоренные
правители признавали себя вассалами Делийского султаната и должны
были платить ежегодную дань.
Огромная империя Ала-уд-дина не была централизованным
государством. В Гуджарате в последние годы жизни Ала-уд-дина его
наместники поднимали мятежи. Раджпуты оставались непокоренными:
памятники раджпутского эпоса рассказывают о постоянной борьбе с
мусульманскими гарнизонами. Бенгалия была раздроблена и
управлялась независимыми мусульманскими князьями. Хойсалы и
Пандьи хотя и платили дань, но в остальном правили самостоятельно.
На севере, за Индом, находились земли независимых племен.
Хотя султан щедро раздавал сокровища, награбленные в результате
удачных завоеваний, его подозрительность, конфискации,
преследование индусов вызвали широкое недовольство. Всюду
вспыхивали мятежи. После смерти Ала-уд-дина (он умер от водянки в
1316 г.) началась борьба за трон, во время которой погиб Малик Кафур,
пытавшийся захватить власть. Через несколько месяцев под именем
Кудб-уд-дина Мубарак-шаха (1316—1320 гг.) короновался один из
сыновей Ала-уд-дина. Он ликвидировал все экономические реформы
своего отца, однако не отказался от завоевательной политики и
посылал на Декан своего военачальника Хосроу-хана. Вернувшись с
богатой добычей из Мадуры и Телинганы, Хосроу-хан убил Мубарак-
шаха, стремясь стать султаном Дели. Вскоре, однако, и он был
устранен другой группировкой тюркской знати. На трон вступил
наместник Пенджаба полководец Малик Гази, короновавшийся под
именем Гийяс-уд-дина Туглака (1320—1325 гг.) и основавший новую
династию.
Правление Туглакидов
Новый султан провел ряд мероприятий, стремясь устранить
недостатки, являвшиеся следствием реформ Ала-уд-дина. Земельный
налог был снижен до 1/10 урожая, и на государственные средства была
осуществлена постройка ирригационных каналов. Гийяс-уд-дин
построил для себя в Дели целый город из розового гранита, обнес его
мощными стенами с укреплениями и назвал Туглакабадом (ныне лежит
в развалинах), а неподалеку воздвиг для себя мавзолей из красного и
белого камня, похожий на крепость. Он стоял посреди искусственного
озера, теперь совсем высохшего.
Подобно своим предшественникам, Гийяс-уд-дин проводил активную
внешнюю политику. Для пополнения казны был предпринят новый
завоевательный поход на Декан под началом сына султана, Джауна-
хана, который занял столицу Какатьев Варангал и переименовал ее в
Султанпур. Сам Гийяс-уд-дин подчинил Восточную Бенгалию, а
правителя Западной Бенгалии заставил признать себя вассалом Дели
(1324 г.). Джауна-хан по этому поводу устроил в Дели пышную встречу
отца, но во время шествия слонов рухнул деревянный павильон, и
Гийяс-уд-дин погиб под его обломками. По сведениям арабского
путешественника Ибн-Баттуты, этот «несчастный случай» был
подстроен Джауна-ханом, метившим на престол. Вскоре он и
короновался под именем Мухаммада-шаха (1325— 1351гг.).
Мухаммад Туглак был способным полководцем, хорошо
образованным человеком, однако, будучи притом жестоким самодуром,
он своими непродуманными действиями привел государство в
хаотическое состояние. Решив, что Дели слишком далеко расположен
от южных границ его империи, он перенес свой двор в Девагири,
переименованный им в Доулатабад. Вместе со двором были
насильственно переселены и все обслуживавшие его лица. Через
несколько лет Мухаммад-шах вернулся в Дели, но нарушенная
хозяйственная жизнь в окрестностях столицы восстанавливалась с
трудом.
Поскольку для охраны огромной империи нужно было содержать
большую армию и разветвленный центральный и провинциальный
аппарат, казна все время нуждалась в средствах.
Мухаммад-шах ввел дополнительные поборы (абваб) с земледельцев.
Эти абвабы были столь велики, что крестьяне, разоряясь, бросали
хозяйство и бежали в леса. Области оскудели, доходы перестали
поступать в казну. К тому же наступила засуха. Тогда султан прибег к
выпуску медных денег, которые должны были обращаться по
стоимости прежних золотых и серебряных. Однако это привело в
расстройство денежную систему и экономику страны. Купцы перестали
огпускать товары за новые деньги. В конце концов султану пришлось
скупить эту неполноценную монету за серебро и золото, что
опустошило казну. Ужасной катастрофой закончился затеянный
Мухаммадом Туглаком поход в Караджал — горный район в Гималаях.
Правда, местного князя удалось принудить к уплате дани, но при
возвращении стотысячная армия, страдавшая от голода, дождей и
бездорожья, была почтя начисто уничтожена горцами.
Последние 15 лет правления Мухаммада прошли в бесплодных
попытках подавить мятежи, вспыхивавшие го в одном, то в другом
конце его огромной империи, и волнения в народе, нередко
принимавшие форму ересей. За жестокость расправ Му-хаммад Туглак
получил прозвище Хуни (Кровавый). В 1351 г. султан, преследуя
мятежных эмиров, прибыл в Тхатту (Синд), где и умер от лихорадки.
Тут же, в Синде, знать возвела на трон двоюродного брата покойного
султана — Фируза Туглака (1351-1388 гг.).
Фирузу пришлось принять решительные меры для ликвидации
пагубных последствий правления Мухаммада. Абвабы больше не
взимались, земельный налог был уменьшен, для поднятия урожайности
в Доабе были сооружены пять оросительных каналов, отменены
высокие рыночные пошлины, военачальникам розданы «деревни,
селения и города», издан приказ о запрещении пыток. Мусульманским
военачальникам пришлось предоставить ряд привилегий, но это лишь
поощрило их сепаратистские тенденции.
Вместе с тем Фируз жестоко подавлял всякие еретические движения,
преследовал индусов и шиитов-мусульман. При походах на индусские
княжества (особенно Катехр) Фируз обращал население в рабов,
применяя труд их в своем царском хозяйстве. По примеру султана его
военачальники тоже обзаводились рабами. Общее число их в стране, по
словам историка Барани, было около 180 тыс.
Попытки Фируза сохранить целостность своего государства не были
успешными. Бенгалию, отделившуюся еще при Мухаммаде Туглаке, не
удалось вновь присоединить. Декан фактически откололся от империи,
походы на Ориссу и Синд закончились провалом. Когда престарелый
султан умер, разгорелась борьба между могущественными
группировками феодалов, каждая из которых поддерживала своего
ставленника на престол.
Окончательный удар распадающейся империи нанесло нашествие
войск Тимура, правителя Самарканда (1398 г.). Тимур стремился
устрашить индийцев своей жестокостью. Истребляя почти поголовно
население, он строил башни из черепов побежденных. Опасаясь
враждебных действий, Тимур приказал вырезать в окрестностях Дели
100 тыс. пленников, взятых им в разных местностях Северной Индии.
Делийский султан бежал в Гуджарат. Вошедшие в Дели войска Тимура
несколько дней грабили и убивали жителей. Нагруженный добычей,
ведя за собой тысячи пленных, Тимур вернулся в Самарканд. В Индии
после его нашествия начались голод и болезни. Империя распалась.
Последний султан из Туглаков умер в 1413 г., не оставив наследников.
В 1414 г. Хизр-хан Сайид, бывший правитель Мултана,
присоединившийся к Тимуру и оставленный им в качестве наместника
Мултана и Пенджаба, захватил Дели и взял власть в свои руки. 1414
год считается началом правления династии Сайидов.
Династия Сайидов
До конца своих дней Хизр-хан (1414—1421 гг.) правил номинально в
качестве наместника тимуридов. В стране продолжалась разруха,
земельный налог взимали только с помощью войск, а казна
пополнялась за счет военной добыча при ежегодных походах в
ближайшие княжества. Власть Хизр-хана простиралась лишь на Дели,
Пенджаб и Доаб. Его сын и наследник Мубарак-шах (1421—1434 гг.) в
последний год своего правления отказался подчиняться тимуридам и
стал чеканить монеты со своим именам (признак независимости). Он
предпринял несколько походов против феодальных владетелей Доаба
и некоторых других близких к Дели областей; кроме того, воевал с
правителем Мальвы, с гакхарами (за Пенджаб) и с тимуридским
правителем Кабула. Мубарак был убит заговорщиками из придворной
клики.
Султаном стал его племянник Мухаммад-шах (1434— 1445 гг.).
Бахлол-хан из афганского племени лоди, наместник Лахора и
Сирхинда, оказал ему помощь в борьбе с правителем Мальвы. В
результате Бахлол-хан стал влиятельным лицом в государстве. Он
пытался совершить переворот, но безуспешно. После смерти
Мухаммад-шаха правителем стал последний представитель династии
Сайидов Алам-шах (1445— 1451 гг.). В результате борьбы различных
феодальных клик я их сепаратизма делийские султаны стали просто
марионетками и правили только номинально. В то время ходила даже
поговорка, что «власть шаха Алама (буквально — повелителя мира) —
от Дели до Палама» (местечко под Дели, где сейчас находится
делийский аэропорт).
Династия Лоди
Бахлол-хан вновь предпринял попытку переворота. На этот раз ему
удалость устранить Аламыпаха и занять престол. Воцарившись, Бахлол
(1451—1489 гг.) сделал своих соплемекников-яоди наиболее
привилегированной верхушкой в государстве я включил в состав своей
армии отряды афганских племен. Почти сорокалетнее правление
Бахлола прошло в непрерывных войнах за расширение султаната.
Самым опасным его противником было княжество Джаунпур, которое
удалось разгромить в 1479 г. Ряд других небольших владетелей
вынуждены были покориться.
Сын Бахлола — Сикандар-шах (1489—1515 гг.) стремился поставить
наместников и вассальных князей под строгий контроль и создал для
этого разветвленную сеть доносчиков. Си-кандар был ревностным
суннитом, хотя его мать происходила из индусской семьи, и яростно
преследовал индусов, разрушая храмы, разбивая статуи и т. п. В 1504 г.
он основал свою резиденцию на берегу Джамны в небольшой крепости
Агра, откуда ему было удобно начинать походы против князей Доаба.
Его сын Ибрахим (1517—1525 гг.) стремился возвеличить власть
султана и обуздать феодалов. Он не отдавал предпочтения афганским
военачальникам, заявляя, что у правителя не может быть
родственников и соплеменников, а только подданные и слуги. Самыми
крупными военными мероприятиями Ибрахима были его походы против
Джаунпура и Гвалиура, закончившиеся подчинением обоих княжеств.
Однако его дес потическое правление и попытки сломить власть
афганских военачальников приводили к мятежам. Феодальные распри
и недовольство феодалов не прекращались. Наконец некоторые из
феодалов обратились к правителю Кабула тимуриду Бабуру с просьбой
избавить их от тирании султана. Бабур не заставил себя упрашивать.
Он и сам стремился захватить богатые индийские земли. В 1525 г.
Бабур разбил Ибрахима в битве при Панипате, положив этим начало
Могольской империи, господство которой определило историю Индии
на двести лет.
(Монголами в Хорасане, афганских землях и в Северной Индии
назывались не только монголы, но и князья-мусульмане, правившие на
территориях, ранее завоёванных монголами, и с ними породнившиеся.
Весь этот район Средней Азии и афганских земель назывался
Монголистаном. Бабур пришёл в Индию оттуда, поэтому его и всех
прибывших с ним называли монголами; европейцы же стали именовать
правителя Великий Монгол.)
Социально-экономическое положение
Делийского султаната
Мусульманские завоеватели Индии захватывали земли индусских
владетелей и устанавливали там свою власть. Однако тюркские
военачальники не могли радикально изменить методы хозяйствования,
сложившиеся в Индии в течение столетий. По существу отношения
между крестьянами и феодалами остались прежними, хотя были
несколько видоизменены формы феодальной собственности. В первую
очередь усилилась государственная собственность на землю: это
давало завоевателям возможность содержать сильную армию и
властвовать над чуждым им населением. Именно государству отходили
земли многих изгнанных и истребленных в войнах индийских
феодальных родов.
Государственная собственность была двух родов — халиса и икта. С
земель халиса налог собирали чиновники фиска. Налог этот обычно
устанавливался на глазок, без точного обмера и взимался с общинного
старосты, раскладкой же налога по дворам ведала сама община.
Доходы от таких земель шли на содержание двора и тех должностных
лиц и воинов, которые получали свое жалованье натурой или деньгами.
В собственности государства считались также некоторые леса и луга. В
отдельные периоды Делийского султаната (особенно при Фирузе
Туглаке) на некоторых государственных землях было организовано
царское хозяйство. Трудились в нем рабы. Удельный вес таких царских
земель был весьма невелик.
Основная часть государственных земель раздавалась в условное
служебное пожалование, именуемое икта. Так назывались и небольшие
участки, владельцы которых именовались иктадарами или
ваджхдарами (имеющими пожалование), и крупные «кормления», глава
которых назывался мукта. Вад-жхдары обычно собирали налог сами
или через своих сборщиков с пожалованных им деревень или частей
деревни. Их семьи, как правило, проживали в этих деревнях. Каждая
такая семья должна была поставлять воина в государственную армию.
Когда Балбан попытался отнять участки у тех семей, где уже не было
мужчины, способного носить оружие, то начались такие волнения, что
султану пришлось отказаться от своей затеи. Таким образом, участки
иктадаров могли с течением времени перейти в категорию частного
феодального владения, именуемую милк или инам. Что касается мукта,
то значительную часть собираемых ими налогов они должны были
отдавать в казну. Государство определяло размер и форму
(натуральную или денежную) земельного налога. Часть собранного
налога шла на содержание мукта и его отрядов, которые состояли из
наемников. Держание было условным, т. е. связанным с должностью, и
не передавалось по наследству.
В Делийском султанате существовала, однако, категория частных
земельных собственников, свободно отчуждавших свои владения и
взимавших ренту, согласно обычаям, без государственного
вмешательства. Таких владельцев было сравнительно немного. Это в
первую очередь мечети и медресе (нх владения именовались вакф),
хранители «святых мест», главным образом гробниц шейхов, затем
улемы (мусульманские богословы), поэты, некоторые представители
чиновной знати и небольшая группа купцов, приобретших эту землю
(именуемую обычно мульк) путем покупки. Важным источником
образования частной земельной собственности типа мульк была также
расчистка джунглей и возделывание нови. Однако такого рода
собственность сохранялась обычно лишь тогда, когда новое поселение
в джунглях основывал феодал, способный отстоять свое владение от
притязаний фиска.
За все время существования султаната на его территории
сохранялись земли индусских владетелей, в частности радж-путов.
Среди раджпутов еще до покорения их земель мусульманами
происходил процесс разложения вотчинного землевладения (грае),
связанного с принадлежностью к данному роду. Здесь стали широко
практиковаться служебные пожалования Завоевание ускорило этот
процесс, поскольку одни раджпутские владетели были уничтожены,
другие же подчинились султанату и получили свои владения обратно,
но уже в качестве условного пожалования — икта. Такие владетели
икта обязаны были участвовать в войнах со своими отрядами и платить
ежегодную дань казне. Земли их все же переходили по наследству.
Реформы Ала-уд-дина: чрезмерно высокое обложение индусских
феодальных слоев, раздача всем воинам денежной оплаты вместо
наделов и т. п. — коренным образом ломали прежнюю систему и
поэтому сразу после его смерти были отменены. Также после смерти
Мухаммеда Туглака были сняты те дополнительные тяжелые налоги —
абвабы, которые он ввел. Индийское феодальное государство все
время пыталось определить тот уровень налоговых требований,
который обеспечивал высокие доходы казне, но не доводит
землевладельца-налогоплательщика до разорения.
В дальнейшем фонд земель халиса резко сократился,
государственный контроль над условными пожалованиями постепенно
ослабевал. Икта к XV в. стала приближаться к ина-му, т. е. частному
землевладению, полученному путем пожалования. При династии Лоди
владельцы икта уже ничего не платили в казну, хотя размер
земельного налога в принципе по-прежнему устанавливался
государством. В действительности же феодальные владельцы
стремились взимать с крестьян дополнительные поборы в свою пользу
и тем самым все больше увеличивали налоговую эксплуатацию,
пользуясь тем, что контроль центральной власти ослабевал Развал
государственной системы управления и своеволие феодалов привели к
значительному ухудшению положения сельского населения в начале
XVI в. Нельзя также забывать, что подавляющее большинство крестьян
исповедовало индуизм и уплата джизии — подушного налога,
налагавшегося мусульманскими правителями на индусов, была для них
тяжелым бременем.
Перемены, происшедшие в формах феодального землевладения,
вероятно, мало затронули основы крестьянской жизни. По-прежнему
сохранялась сельская община, которую мусульманские хронисты
называют арабским термином «джамият»: для Делийского султаната
она оказалась удобной фискальной единицей. Староста стал все
больше рассматриваться как государственное должностное лицо, и за
это ему полагался небольшой, свободный от налогообложения участок.
В самой общине стало сильнее чувствоваться имущественное
неравенство, однако оно было еще не столь значительным, и в периоды
стихийных бедствий или при чрезмерном налоговом гнете разорение
грозило всем земледельцам.
Вместе с тем в период Делийского султаната продолжалось
медленное, но неуклонное развитие производительных сил.
Показателем этого явились рост населения и распашка джунглей.
Появлялись новые поселения, стала применяться более тщательная
обработка земель. Большинство пахотных земель были неполивными, и
урожай зависел от муссонов. Воду нередко черпали из колодцев с
помощью водоподъемного колеса, но уровень колодезной воды также
зависел от количества дождей. Делийское правительство принимало
меры для увеличения площади поливного земледелия. Так, в
окрестностях Дели были сооружены большие водохранилища Ха-ус-и-
Шамси и Хаус-и-Хас. Фируз-шах построил оросительные каналы от рек
Сатледж и Джамна протяженностью 180 — 200 км и обводнил
значительные массивы земель. На постройке этих каналов работали в
порядке трудовой повинности 50 тыс. человек.
Щедрый климат Индии позволял выращивать два урожая в год —
хариф (осенний) и раби (весенний), а в некоторых местах на орошенных
землях можно было собрать даже третий урожай. Основными
зерновыми культурами были просо и рис, причем был известен 21 сорт
риса. Кроме того, выращивали пшеницу, ячмень, различные сорта
гороховых, многие виды овощей и фруктов, сахарный тростник,
масличные культуры. Увеличилась запашка под индиго, являвшемся
самым распространенным красителем тканей, а также посадка тутовых
деревьев для питания шелковичных червей.
Судя по косвенным данным, в Делийском султанате возросло число
ремесленного люда. Сельские ремесленники являлись членами
деревенской общины. Встречались ремесленные поселения и городские
посады, главным образом ткачей, а также оружейников, медников и т.
п. Ремесло оставалось кастовым занятием. Свои изделия городской
ремесленник продавал тут же на месте или на базаре. Был известен
также ряд строительных специальностей — каменотесы, каменщики и
т. п.
Делийские султаны для нужд двора часто наводили крупные
ремесленные мастерские, именуемые кархана. Так, в кар-ханах Ала-уд-
дина работало 17 тыс. ремесленников (в том числе 7 тыс. строителей),
получавших довольствие из казны. У Мухаммада Туглака одних только
ткачей работало в кар-ханах 4 тыс.
Первоначально завоевание Индии выходцами из Средней Азии
привело к росту караванной торговли между Индией и мусульманским
Востоком. Клады монет делийских султанов находят не только в
Персии и Средней Азии, но даже на Волге. Поскольку основой армии в
Делийском государстве была конница, а лошади за отсутствием
пастбищ в Индии фактически не разводятся, то привоз коней был
одной из главных статей индийского импорта. Однако вскоре
завоевания монголов и разрушение ими ряда городов в Иране и
Средней Азии привели к некоторому сладу индийской караванной
торговли.
Тем большее значение имел выход Делийского султаната к
деканским портам, издавна ведшим большую морскую торговлю. Индия
вывозила хлопчатобумажные изделия и бенгальские шелковые ткани,
оружие, украшения и утварь из золота, серебра и меди. Весьма
обычной была работорговля. Продавали захваченных в полон,
пригнанных из Средней Азии и Персии, обращали в рабство население
индусских княжеств, против которых объявлялся джихад (священная
война). Рабов использовали главным образом в качестве домашних
слуг.
Для развития внутренней торговли имел большое значение захват
Декана. С морских побережий везли соль и кокосовые орехи, из
которых жали масло, а из волокон плели веревки. Плодородные,
богатые рисом области Бенгалии посылали продовольствие в столицу
для снабжения огромных армий султана. Купцы Канауджа торговали
сахаром по всей Индии, в том числе в Дели. Однако хозяйство в своей
основе оставалось натуральным. Продовольствие, а также
ремесленные изделия шли главным образом для удовлетворения нужд
султана, его придворных и огромной султанской наемной армии.
Многочисленные поборы и повинности мешали расширению торговли
и ремесла в Делийском государстве. Кроме закята, принятого во всех
мусульманских странах и выплачиваемого торговцами и
ремесленниками в денежной форме в размере 2,5% стоимости товара,
источники упоминают «отвали (обор в пользу градоначальника),
мустагал (налог на застроенную домами и лавками землю),
разнообразные дорожные пошлины у застав и речных переправ и т. п.
В этот период в хрониках появляются названия новых городов и
часто упоминается о расширении, укреплении и украшении старых.
Главным образом это административные центры и ставки войск,
поскольку торговля и ремесло были в основном связаны с
обслуживанием феодалов и армий. Города возникали также на «святых
местах», где было скопление паломников ж устраивались ярмарки.
Постепенно увеличивалось и население таких городкжих центров.
Однако управляли породами феодалы, нередко они владели караван-
сараями, лавками ремесленников, устанавливали рыночные пошлины.
Лишь внутри каст наблюдалось подобие самоуправления. Не
существовало никакой гарантии для имущества городского населения:
феодал мог по своему произволу повысить поборы или заставить
купцов отдать товары за назначенную им цену. Особенно велик был
гнет феодалов во времена Ала-уд-дина и Мухаммада Туглака. Не
удивительно, что среди городского населения зрело недовольство,
находившее выход во всяких еретических движениях.
Что касается крестьянства, то его протест против угнетения
сводился обычно к бегству из сел. Хроники, как правило написанные
придворными историографами, глухо упоминают об «отрядах
разбойников» и целых «разбойничьих племенах», скрывающихся в
джунглях. Возможно, что здесь речь идет именно о таких беглых
крестьянах.
Единственное более подробно описанное крестьянское восстание
произошло в 1419 г. в Пенджабе под руководством Са-ренга, ставшего
во главе «невежественных подданных и темных людей». Против него
послали войска феодальные владетели Пенджаба. В сражении вблизи
Сирхинда Саренг потерпел поражение и бежал в горы. К нему опять
стали стекаться недовольные. Только войско правителя Дели Хизр-хана
смогло окончательно разбить Саренга Он был взят в плен и казнен.
Южная и Западная Индия
Государство Бахманидов
Декан непродолжительное время находился в составе Делийского
султаната. Как только Мухаммад Туглак покинул Южную Индию,
мятежные эмиры провозгласили султаном одного из военачальников,
Абу-л Музаффара Ала-уд-дина Бахмана (1347—1358 гг.), ставшего
основателем династии Бахманидов. В период своего наибольшего
могущества государство Бахманидов простиралось от Аравийского
моря на западе до Ориссы на востоке. Северная граница проходила по
реке Тапти, южная — по рекам Кришна и Тунгабхадра. Южнее возникло
государство Вжджаянагар, с которым Бахманиды вели многолетние
войны эа плодородную долину Райчур, находящуюся на границе между
ними. Походы Бахмана на юг были успешными. Свое государство он
разделил на наместничества — тарафы (Гулбар-га, Доулатабад, Бидар
и Берар), сделав столицей Гулбаргу, переименованную им в Ахсанабад
(после его смерти она опять стала называться Гулбаргой).
Политическая жизнь государства Бахманидов определялась войнами
с Ввджаянагаром и внутренними распрями между двумя
группировками мусульманских феодалов — декани (т. е. потомками
мусульман, издавна живущих в Декане) и афаки (т. е. чужеземцами,
недавно прибывшими из Персии и других стран). Эта вражда
обострялась еще религиозными мотивами, поскольку афаки были