ПЕШКОМ В ИСТОРИЮ • 177
ем, так или иначе изменяем мы. В этом
смысле все мы—зодчие настоящего и будуще-
го. На нас ложится вина за все, что бесчело-
вечно, уродливо или дряхло в окружающей
нас искусственной среде. Мы все заслуживаем
похвалы за красоту, которую создаем, и за
любовь, которой ее наполняем. Впрочем, ис-
тинное добро не ждет похвал.
Памятники должны стать близкими и по-
нятными каждому. Это задача не столько ин-
формации, сколько просвещения. Нужно
воспитывать душевную деликатность, кото-
рая сочетала бы уважение к прошлому, гор-
дость за дошедшие до нас из глубин времени
творения и способность эстетически наслаж-
даться ими. Быть может, как раз архитектур-
ному наследию суждено исправить наш вкус,
испорченный безликостью панельных пятиэта-
жек. Наследие — один из универсальных, са-
мых ярких и животворных символов, обраще-
ние к которому в периоды кризисов, подоб-
ных тому, который мы переживаем, помогает
нам вновь обрести утраченное чувство един-
ства друг с другом, с природой и историей.
Движение за охрану памятников зодчества
оказывает глубоко позитивное влияние на се-
годняшнюю архитектуру, пытающуюся пре-
одолеть жесткую догматическую трактовку
соотношения формы и функции здания. Наме-
тилась тенденция использовать старые строи-
тельные приемы и методы в новых сооруже-
ниях. К нам приходит мудрое понимание то-
го, что старое не обязательно всегда и везде
заменять новым. Существующее хорошо по-
своему, и нет нужды его рушить, Новое и ста-
рое могут прекрасно сосуществовать.
Еще недавно тщившаяся целиком осовреме-
нить, стандартизировать город, наша архи-
тектурная мысль склоняется к Архангельску
историческому, каков он и есть на самом деле,
— совокупности разнородных частей, позво-
ляющих проследить его судьбу. Думается, мы
на пороге очень значительного шага, который
можно было бы назвать революцией, если бы
он не означал возврата к тому, что пресеклось
семь с лишним десятилетий назад, — строи-
тельству по индивидуальным заказам, «лич-
ностной» архитектуре. Мы живем в иной, чем
тогда, социокультурной ситуации, фено-
мен деревянного города во всей его полноте
не возродить, да это и не нужно. Однако мно-
гое из старого сгодится.
В сущности, традиционный архангельский
дом — типовой, но не было и двух одинако-
вых по внешнему виду, каждый был привлека-
телен по-своему. Это ли не урок? Вероятно,
мы вернемся к украшению жилых домов, ибо
такова естественная и неизменная потреб-
ность человека в любые времена, и нам будет
очень кстати накопленный деревянным горо-
дом запас красоты. Наша ностальгия по дво-
рам вызвана не столько отсутствием компакт-
ных замкнутых пространств в новых районах,
сколько исчезновением дворовых сообществ,
порожденных условиями 20—40-х годов. Но
сумеют ли молодежные жилищные комплек-
сы, стремящиеся сохранить коллектив, кото-
рый складывается при строительстве дома,
восстановить двор в его социальных функци-
ях, чтобы он перевоплощал равнодушных
квартиросъемщиков в добрых соседей?
И не появится ли снова, поколения через
два, самобытная архангельская архитектура?
Предпосылка тому — неприятие большинст-
7. Зак. 1635