Баттистини Матильда. Символы и аллегории

Подождите немного. Документ загружается.

Океан

Изображается в виде бородатого старца (часто погруд-

но) с клешнями краба в волосах; может принимать фор-

му космического змея.

Религиозно-философские

традиции

Досократовская философия,

иудаизм, орфизм.

Родственные божества

и символ ы

Фетида, Эрот-Фанет, Ананке

(Неизбежность), Немесида

(Возмездие), Хронос, Гермес

(Меркурий), Кайрос (Слу-

чай), Нике (Победа), Зер-

ван; Уроборус, космический

змей (Офион-Борей), вода,

море, яйцо, лотос, тростник,

остров, потусторонний мир,

река Стикс.

• Бюст Океана.

Римская скульптура.

Ватиканские музеи

Происхождение слова

От греческого Okeanos;

по-латыни — Oceanus.

Происхождение символа

В греческой мифологии сын

Урана и Геи.

Характеристики

Обвивает Вселенную и пред-

ставляет концепцию времени

как потока и непрерывного

становления.

Океан — космическая река, окружающая Вселенную, гос-

подствующая над рождением и смертью всех вещей. В ка-

честве стража, течения времени и вечного становления

имеет двойную природу: его первозданная вода — источ-

ник исходной и неистребимой жизни, а в качестве грани-

цы мира он символизирует предначертанную судьбу всего

сущего (heimarmene). С его изображениями коррелирует

фигура Стикса — божественной реки, омывающей царство

мертвых.

В Древней Греции каждой ситуации соответствовало осо-

бое существо, связанное с временем, как Кайрос (Случай),

Нике (Победа) и Гермес. Последнего идентифицировали

с молчанием, царящим во время публичных мистерий,

в то время как Кайрос олицетворял моменты, подходящие

для действия. Нике управляла войнами и спортивными со-

стязаниями, превращая время сра-

жения в час победы. Океан впос-

ледствии сближали с персидским

богом Зерваном, объединяющим

в себе две разные концепции

времени: вечность (бесконечное

время) и необходимость (время

долгого господства). В орфичес-

ких гимнах сходную функцию вы-

полняет Ананке (Неизбежность),

которая в облике змеи обвива-

ет Вселенную. В христианском

представлении Океан, лишен-

ный своей временной сущнос-

ти, располагается у ног Христа,

«нового Солнца» и властелина

времени, как простой отец те-

чения вод.

14 • Время

Океан

Крылатая рыба — сим-

вол Христа, бегущего от

мирской суеты.

Маятник представляет судьбу челове-

ка; на многих картинах он ассоцииру-

ется с распятием.

Божеcmвенная река

выражает концеп-

цию времени как по-

тока и источника

жизни, одушевляю -

щего всю природу.

Название картины,

взято из «Метамор-

фоз» Овидия.

Влюбленная пара

на берегу реки жиз-

ни символизирует

оплодотворяющую

силу воды.

Марк Шагал. Время — река без

берегов. 1930-1939. Ныо-Йорк,

Музей современного искусства

Время • 15

Случай

Обычно изображается в образе юной девушки со спадаю-

щими. на лицо волосами и лысым затылком, балансиру-

ющей на катящемся шаре.

Случай представляет подходящий момент для того, чтобы

действовать и претворять в жизнь свои желания. В класси-

ческой древности олицетворялся Кайросом, сыном Океа-

на и братом Нике. Этот крылатый юноша, удерживающий

весы на остром лезвии, — аллегорический образ непосто-

янной благосклонности, которую нужно уметь ловить «на

лету».

Позже Случай стали изображать в облике девушки с ли-

цом, закрытым густой прядью волос, и совершенно лысым

затылком. Удачливость человека состоит в том, чтобы ухва-

тить ее за волосы, прежде чем девушка удалится навсегда.

Однако поймать ускользающий миг — нелегкая задача, учи-

тывая скорость, с которой она движется.

Эта особенность отражает амбивалентную природу Слу-

чая, осуждаемую в Средние века, когда ему противопостав-

лялось Постоянство, добродетель с большой буквы.

Начиная с этого времени, образ Случая постепенно смеши-

вается с образом Фортуны, с которой он разделяет некото-

рые свойства и атрибуты, такие как колесо или шар. В эпоху

Возрождения этот сим-

вол включался

в сцены нравоучитель-

ного и аллегоричес-

кого содержания, где

он вновь вернул себе

древнее позитивное

значение, являя доб-

родетель умения

действовать в под-

ходящий момент,

эффективно вме-

шиваясь в ход со-

бытий.

Происхождение слова

От поздне-латинского

occasione(m) — «событие»,

«случай».

Происхождение символа

Происходит от слияния, про-

изошедшего в Средние века,

греческого бога Кайроса и

Фортуны.

Характеристики

Олицетворение понятия «убе-

гающего мига», удачного сте-

чения обстоятельств, которым

нужно быстро воспользо-

ваться.

Родственные божества

и символы

Океан, Кайрос, Нике (Викто-

рия), Гермес (Меркурий),

Фортуна; весы, сфера.

• Школа Андреа

Мантеньи. Случай

и раскаянье.

Около 1500.

Мантуя, герцогский

дворец

16 • Время

Выглядит как человек с головой льва и телом, обвитым

змеей, с жезлом, ключом и молнией в руках.

Происхождение слова

От греческого aion; в поздней

латыни аеопе — «век»,

«период».

Происхождение символа

Является олицетворением тер-

мина aion, означающего «су-

ществовать извечно».

Эон олицетворяет жизненные соки и божественный флю-

ид, продолжающий существовать после смерти тела. Змея,

символ бессмертия души и обновляющейся жизни (шесть

витков означают годовой солнечный цикл), является важ-

ным проявлением этой сущности. Почитаемый как «душа

мира», «властелин света» и эманация божественной сущ-

ности, Эон символизирует вечное время, которое правит

сферой неподвижных светил. Обладая двойной природой,

представленной львиной головой (солнечное и летнее нача-

ло, связанное с элементом огня) и змеей (подземное, зимнее

и влажное начало, соответствующее земле), содержит в себе

все космические противопоставления: жизнь и смерть, доб-

ро и зло. В произведениях искусства тело Эона часто изоб-

ражалось окруженным знаками

зодиака, которые иногда могут

появляться и на коже змеи.

Эон, или «великий век», насчи-

тывает тысячу земных лет. Со-

гласно христианской доктрине,

разделяющей космическое вре-

мя на семь эонов, соответствую-

щих семи дням творения, конец

света приходится на окончание

последнего эона. В соответствии с

позднеантичными расчетами он

должен был бы произойти в 1492

году — в год открытия Америки.

В более общем смысле смена эо-

нов совпадает с концом одной

эпохи и началом нового духовно-

го порядка.

Характеристики

Эон указывает или па косми-

ческую эру, или на божество,

главенствующее над Митрой.

В качестве стража врат По-

тустороннего держит в руке

ключ, жезл и молнию.

Религиозно-философские

традиции

Зерванизм, мистерии Митры,

орфизм, зороастризм, мани-

хейство, гностицизм.

Родственные божества

и символы

Ра, Океан, Хронос, Митра,

Зерван-Ахриман; космичес-

кий змей, добро, свет, тьма,

дух, материя.

Статуя Эона -

львиноголового из

святилища Митры в Остии.

Ватиканские музеи

Время • 17

Эон

Время

Происхождение слова

В средневековой латыни ко-

рень temps означает «резать»;

термин указывает на одну из

главных функций времени —

жать, косить часы земного су-

ществования.

Происхождение символа

Происходит от слияния

в Средние века Кроноса (отца

Зевса.) и Хроноса (Время).

Характеристики

Как главный разрушитель —

это символ бренности всего

сущего; как божество доброго

начала способствует торжеству

истины и невинности над коз-

нями клеветы и порока.

Религиозно-философские

традиции

Алхимия, герметизм, астроло-

гия, неоплатонизм.

Родственные божества

и символы

Хронос, Кронос (Сатурн), дву-

ликий Янус; истина, доброде-

тель, жизнь, смерть, мелан-

холия.

[> Франсиско Гойя. Сатурн,

пожирающий своих детей.

1821-1823. Мадрид, Прадо

18 • Время

Изображается в виде бородатого и крылатого старца,

держащего в руках косу, песочные часы и серп, или в виде

старика, опирающегося на посох.

Иконография Времени происходит от средневекового сли-

яния двух божеств, которые в древности были различны —

Кроноса, отца Зевса, и Хроноса, греческого бога времени.

Кронос (у римлян — Сатурн) представляет неотвратимость

и необратимость событий: это космический принцип, ко-

торый противостоит становлению Вселенной и изобража-

ется как акт пожирания собственных детей. Его кастрация

и изгнание на северные рубежи мира выражает неизбеж-

ность установления нового космического порядка.

В Средние века благодаря иллюстрациям к книгам О ми-

роздании Рабана Мавра, О граде Божьем Святого Августи-

на, Нравоучительный Овидий и Метафорический Фуль-

генций. Время постепенно стало идентифицироваться с

Мудростью. Это слияние было очень распространено в эпо-

ху Ренессанса: флорентийский неоплатонизм и алхимичес-

кая традиция превратили Сатурна в высшее проявление

мысли. В качестве посланника Смерти, которой оно отда-

ет предназначенные жертвы,

Время бывает представлено в

виде демона с железными зу-

бами, стоящего посреди раз-

валин или пустынных

и безжизненных пейзажей.

А в качестве отца Истины (по-

зитивная функция «открыва-

теля») оно предстает на фоне

многочисленных морализи-

рующих аллегорий, обрываю-

щим крылья у Купидона. Как

бог с меланхолическим тем-

пераментом изображается

в одеждах размышляющего

Святого Иеронима.

Время

Юноша, здесь олицетворяет

Время; одна его рука обращена,

к счастливому прошлому,

а другая — к горькому будущему.

Аллегория Времени. Гобелен.

Франция. Начало XVI века.

Кливленд, Художественный музей

Девушка про-

тягивает юно-

ше гвоздику,

символ вернос-

ти в любви.

Время • 19

Беззаботная игра

детей изображает

возраст невиннос-

ти и неведения.

Сатурн представлен

в образе хромого и не-

мощного старца, опира-

ющегося. на посох.

Время

Следуя классичес-

кой иконографии,

Сатурн изобра-

жен в виде зрелого

и почтенного муж-

чины с покрывалом

на голове.

Змея, кусающая свой

хвост, становится атри-

бутом Сатурна, начиная

с IV—V веков до н. э.

Рог изобилия, напол-

ненный фруктами,

символизирует гар-

монию и изобилие,

которые принесло

возвращение царства

Сатурна (правление

Медичи).

• Джордже Вазари. Плоды

земли, предлагаемые Сатурну.

1555—1557. Флоренция, палаццо

Веккьо

Нимфа с парусом и черепа-

хой в руках (геральдичес-

кие атрибуты Кознмо I)

олицетворяет удачу пра-

вители.

Козерог — астрологичес-

кая эмблема рода Медичи.

Козилю I, заказчик фрески,

родил с я под этим знаком,

символом силы и побед

в сражениях.

Ядро — геральдичес-

кий символ Меди-

чи — представляет

земной шар, «кото-

рым правят семь

звезд» (Вазари), со-

ставляющие созвез-

дие Козерога.

20 • Время

Время - 21

Время

Коса — один из пер-

воначальных ат-

рибутов Сатурна,

покровителя сель-

ского хозяйства

и сбора урожая, —

символизирует

невозвратность

уходящего времени.

Ренессансные образы крылатого Сатурна

основаны на «Триумфе времени» Петрар-

ки; иногда он изображается с четырьмя

крыльями: два сложенных крыла указыва-

ют на прошедшее время, два открытых —

на будущее.

Песочные часы обознача-

ют необратимость те-

кущего времени.

В искусстве Воз-

рождения и ба-

рокко Время

предстает в образе

крылатого обна-

женного старика.

• Джакомо Дзампа. Аллегория

Времени. XVIII век. Форли,

палаццо Ломбардини Монсиньяни

22 • Время

Время

Ничего не скрывающая Ис-

тина изображена в виде

обнаженной беззащитной

юной девы.

Серп и змея, куса-

ющая свой хвост, —

атрибуты Времени.

Яблоко и змеи

вместо волос на

голове — призна-

ки Раздора.

Кинжал и

горящая го-

ловня —

признаки

Зависти.

• Никола Пуссен. Время

спасает Истину от Зависти

и Раздора. 1641. Париж, Лувр

Время • 23

Христос-

Хронократор

Изображается в виде властелина Зодиака в центре ман-

дорлы или окруженным светящимся ореолом, сопро-

вождается атрибутами древних солярных божеств

(сияющая корона).

Рождение Иисуса произвело переворот во

временном и космическом порядке антич-

ности. Он — «Солнце» спасения и божественной справед-

ливости, осветившее новым смыслом все прошедшие и буду-

щие события в истории человечества.

В этой перспективе циклическая концепция времени, осно-

ванная на вечном возрождении природы, сменилась линей-

ным необратимым процессом, завершающимся вечным

спасением (ойкономия). В христианской теологической

концепции циклический характер времени становится си-

нонимом несовершенства: непрерывное движение процес-

са выражает принцип рассеяния, неспособного прийти

к окончательному завершению. Это радикальное измене-

ние отражается в системе времяисчисления, которое те-

перь начинается с Рождества Христова: Anno Domini. Как

властитель Зодиака Христос занимает место, в древности

отведенное солярным божествам (Гелиос, Аполлон, Юпи-

тер), и управляет влиянием духовных сущностей (ангелы и

святые) на судьбы людей.

Его упорядочивающая функция распро-

страняется, кроме того, на смену ча-

сов дня, времен года и различных

этапов литургического года.

Как организующее начало

времени фигура Христа мо-

жет пересекаться с фигурой

Бога-Отца или быть пред-

ставленной символами че-

тырех евангелистов.

• Христос-

Аполлон в

центре Зодиака.

XI век. Деталь

миниатюры

манускрипта из

Северной Италии

Происхождение слова

От греческого Christos — «по-

мазанник», chrono — «время»,

kratos — «сила», «власть».

Происхождение символа

Синтез, произведенный хрис-

тианской патристикой, глав-

ных космических символов

античности.

Характеристики

Как организующее начало вре-

мени изображается в виде

«нового Солнца» христианско-

го зодиака.

Религиозно-философские

традиции

Солярные культы месопотамс-

кого и индо-иранского ареала,

христианство.

Родственные божества

и символы

Гелиос (Солнце), Феб (Апол-

лон), Зевс (Юпитер), Отец

Время, Океан, Эон; зоди-

ак, солярный круг, древо

жизни, крест, лестни-

ца, меч, свет, тетра-

морф.

24 • Время