быть обусловлены генетической предрасположенностью. Кроме того, некоторые биологические
особенности могут оказывать влияние на психику личности. Например, если мальчика дразнят
за маленький рост, его ответная реакция  может выразится в девиантном поведении. Но в таких
случаях биологические факторы сочетаяются с социальными и психологическими. Поэтому при
любом анализе девиации необходимо учитывать сложную совокупность многих факторов.
3. Социологические (культурные) теории девиантного поведения
В соответствии  с социологическими, или  культурными, теориями  индивиды  становятся
девиантами,   так   как   процессы   проходимой   ими   социализации   в   группе   бывают
неудачными   по   отношению   к   некоторым   вполне   определенным   нормам,   причем   эти
неудачи сказываются на внутренней структуре личности. 
Развернутое   социологическое   объяснение   девиации   впервые   дал   Эмиль   Дюркгейм,
предложивший  теорию   аномии,     которая   раскрывает   значение   социальных   и   культурных
факторов. 
По Дюркгейму, основной причиной девиации является аномия (от фр. anomie  - отсутствие
закона) – отсутствие регуляции, состояние дезорганизации общества, когда ценности, нормы,
социальные связи либо отсутствуют, либо становятся неустойчивыми и противоречивыми. 
Р.   Мертон,   используя   понятие   «аномия»,   считает   причиной   отклоняющегося   поведения
несогласованность   между   целями,   выдвигаемыми   обществом,   и   средствами   их
достижения.  Им   разработана   типология   поведения   личностей   в   их   отношении   к   целям   и
средствам: 
 конформист  принимает   как   культурные   цели,   так   и   институциональные   средства,
одобряемые в обществе, и является лояльным членом общества; 
 новатор  пытается   достигнуть   культурных   целей   (которые   он   принимает)
неинституциональными средствами (включая незаконные и криминальные); 
 ритуалист принимает институциональные средства, которые абсолютизирует, но цели, к
которым он должен стремиться с помощью этих средств, игнорирует или забывает. Ритуалы,
церемонии и правила для него являются основой поведения; 
 изолированный   тип  отходит   как   от   культурных,   традиционных   целей,   так   и   от
институциональных средств (например бомжи, наркоманы, алкоголики); 
 мятежник  отступает от существующих целей и средств, желая создать новую систему
норм и ценностей и новые средства для их достижения.
При использовании этой типологии важно помнить, что в каждой личности присутствуют
все перечисленные типы. Однако какой-то из типов обычно проявляется в большей мере. 
Миллер утверждал (1958), что существует ярко выраженная субкультура низшего слоя
общества,   одним   из   проявлений   которой   является   групповая   преступность.   Эта
субкультура   придает   огромное   значение   готовности   к   риску,   выносливости,   стремлению   к
острым ощущениям и «везению». Члены банды руководствуются этими ценностями в своей
жизни, поэтому другие люди начинают относиться к ним, как к девиантам.
Г.   Беккер   в   своей   книге   «Аутсайдеры»   (1963)   отвергал   многие   психологические   и
социологические   объяснения   девиации,   основанные   на   «медицинской   модели»,   согласно
которой человек, проявляющий девиантное поведение, считается в некотором смысле больным.
9