Дима А. Принципы сравнительного литературоведения

Подождите немного. Документ загружается.

вистами, хотя нельзя еще говорить о наличии четкой методологии, ибо она появится

лишь в конце столетия. Они остаются предтечами-энтузиастами, которые, хотя и

представляют себе в общем виде будущую науку, пока что занимаются в основном

простым сложением разрозненных знаний в области различных литератур.

В Швейцарии уже в первых десятилетиях XIX в. сторонники сравнительных

исследований получают твердую поддержку. Вслед за Сисмонди

— автор работы о

литературах Южной Европы (1813) — Йозеф Горнунг (специалист по сравнительному

правоведению) получает предложение прочитать в Лозанне курс сравнительного

литературоведения (1850). В Женевском университете на протяжении второй половины

столетия сотрудничали такие известные компаративисты, как Ришар, Монье и Род.

Свой вклад в развитие науки в начале века вносят и итальянские исследователи.

Среди них в первую очередь следует назвать Никколо Уго Фосколо, ставшего

ненадолго профессором красноречия Павианского университета, где он и прочел

вступительную лекцию на тему «О происхождении и функциях литературы» (1809), в

которой затронул и ряд проблем сравнительного литературоведения. Позднее, в 1829г.,

он обратится к проблематике будущей европейской литературы.

Новые импульсы получает сравнительное литературоведение и от других наук,

которые к этому времени все настойчивее обращаются к сопоставительному анализу.

Это касается даже естественных наук: Жорж Кювье читает публичные лекции по

сравнительной анатомии (1800 — 1805) и применяет сравнительный метод при

изучении позвоночных. Заметное развитие получают (к 1833 г.) и сравнительная

физиология, так же как и сравнительная эмбриология. Из гуманитарных дисциплин

сравнительная мифология, а затем сравнительная лингвистика (труды Форьеля, братьев

Гримм, Дица и Боппа) и, наконец, фольклористика, где проводились первые

компаративистские изыскания, касающиеся миграции

Sismоndi, De la littérature du Midi de L’Europe, 1813.

фольклорных тем, сюжетов, мотивов. Все эти исследования развиваются одновременно

со сравнительным литературоведением, содействуют его становлению и в свою

очередь используют его достижения.

Помимо этих импульсов, шедших со стороны различных наук, решающее

воздействие на становление сравнительного литературоведения оказывала сама

историческая действительность, то есть развитие международных литературных связей

на протяжении минувших столетий и вплоть до XIX в. В эволюции этих связей

обозначились три больших периода, внутри которых литературные явления слились в

крупные всемирные единства, что стимулировало их комплексное изучение и давало

повод для общих сопоставительных исследований. Речь идет прежде всего о средних

веках, литературные единства которых в значительной мере были обусловлены

единством веры, общей фольклорной основой (общие типы, мотивы, легенды) и общей

культурой — латинской на западе, византийской и славянской на востоке. Затем

следует Возрождение, единство литературных явлений которого зиждется на общем

античном наследии и общегуманистических идеях эпохи. И наконец, просветительство

XVIII в., выросшее на основе французской культуры и французского языка.

Культура средневековья была предметом пристального внимания ученого широкой

эрудиции Эрнста Роберта Курциуса, который основательно исследовал следы

античных влияний в латинском феодальном мире («Европейская литература и

латинское средневековье», 1948), а эпохе Просвещения посвятил два фундаментальных

комплексных исследования Поль Азар. В первом он раскрыл закономерности перехода

от традиционалистского духа XVII в. к критицизму и индивидуализму XVIII в.

(«Кризис европейского сознания», 1935), во втором воссоздал широкий синтез

европейской мысли XVIII в. («Европейская мысль 18 в. От Монтескье до Лессинга»,

1946).

Развитие сравнительного литературоведения становится особенно заметным во

второй половине XIX в., точнее, в период между седьмым и последним десятилетиями,

когда направления его исследований

становятся все более разнообразными и на повестку дня выдвигается вопрос о

становлении сравнительного литературоведения как самостоятельной науки. Целый

ряд работ, посвященных проблеме влияний, появляется прежде всего во Франции, где

традиции подобных изысканий восходят к концу предыдущего столетия. В центре

внимания ученых романо-германские литературные связи: распространение творений

Данте и Шекспира в Германии; литературные взаимоотношения между Англией,

Германией, Италией и Францией. Появляются также работы, посвященные проблемам

преемственности, особенно в связи с творчеством Гёте, Байрона, Мицкевича,

свидетельствующие о более глубоком проникновении в будущие области новой науки.

Одновременно публикуется и первое обобщающее исследование «Главные течения в

европейской литературе 19 в.», принадлежащее перу Георга Брандеса, который вскоре

станет одним из видных предшественников сравнительного литературоведения в

сложной области общеевропейских синтезов. Его работа, вышедшая в шести томах на

датском языке между 1872 и 1890 гг., была переведена затем на немецкий и другие

языки. Помимо собственно литературных процессов (французский предромантизм,

затем немецкий, которому автор критически противопоставляет датских романтиков, за

ним английский натурализм, романтическая французская школа, «Молодая

Германия»), в книге представлены также в либеральном освещении и некоторые

политические события эпохи.

Работа представляет интерес и потому, что содержит описание главнейших

европейских течений, и потому, что создает яркую картину датской и скандинавской

культур конца прошлого века

Среди деятелей этого периода, внесших — пусть косвенный — вклад в становление

дисциплины, следует назвать Франческо де Санктиса, в заметках которого,

опубликованных между шестым и восьмым десятилетиями, а также в знаменитой

истории итальянской литературы (1870 — 1871) затрагиваются вопросы,

Georg Brandes, Hovedstrominger i det 19-e Aarhundredes europoeiske Litteratur (нем. издание), Leipzig,

1897.

имеющие прямое отношение к данной науке. Он стремился содействовать развитию

сравнительного литературоведения также путем создания специальной кафедры в

Неапольском университете (1861). Артуро Граф пытался придать дисциплине больший

научный характер для того, чтобы выявить «за пестрым и изменчивым внешним видом

истинную сущность» явлений.

К этому времени, то есть в восьмом десятилетии, появляются первые предисловия и

статьи, в которых содержатся элементы теоретических обобщений, свидетельствующие

о том, что настает момент, когда дисциплина начинает осознавать существование

самой себя. И действительно, после 1885 г. мы становимся свидетелями, если можно

так выразиться, официального признания сравнительного литературоведения как

самостоятельной науки. Выходит книга Хэтчисона Познетта «Сравнительное

литературоведение» (1886), базирующаяся на материалах мировой литературы. Книга

быстро распространилась в разных странах, что, несомненно, способствовало

становлению нашей дисциплины. Автор, устанавливая аналогии литературных

явлений, стремится выявить законы возникновения литературных жанров в сходных

социальных условиях. X. Познетт относится с восхищением к греко-латинской

цивилизации, но в поисках явлений для сравнения выходит — и это весьма характерно

для того времени — за пределы Европы, охватывая, например, Мексику, Индию,

Китай. В это же время в Женеве читаются первые курсы лекций по сравнительной

истории литературы, а в Германии в 1886 г. Макс Кох начинает издавать «Zeitschrift für

vergleichende Literaturgeschichte» («Журнал сравнительной истории литературы»),

первый журнал по специальности, который будет выходить до 1910 г. Снабженное

передовыми статьями, содержащими программные концепции издателя, это

периодическое издание превратилось в первый координирующий центр

компаративистских исследований, и поэтому вклад его в развитие науки был,

несомненно, решающим. Одновременно выходит ряд статей и работ, посвященных

проблемам испанских и итальянских влияний в Англии или французских — в Италии и

Германии.

Особенно следует отметить значительный вклад в развитие сравнительного

литературоведения Фердинанда Брюнетьера, как его прославленными лекциями в

Высшей педагогической школе (Ecole Normale Superieure), так и статьями в журнале

«Revue de deux mondes». Он всячески обосновывает необходимость широкого охвата

явлений мировой литературы, предсказывая, что только таким путем (а не

ограничиваясь национальными рамками) можно определить «кривую эволюции

европейских литератур».

Идеи Брюнетьера получили конкретное развитие в трудах его учеников, особенно

Жозефа Текста, автора — помимо прочих работ — полной энтузиазма декларации

относительно перспектив сравнительного литературоведения: «Я верю в будущее

сравнительного литературоведения, европейского литературоведения. Брандес, Макс

Кох, Эрих Шмидт в Германии, X. Познетт в Англии проложили путь, и мы последуем

этим путем». И действительно, именно Ж. Текст опубликовал первое в истории

молодой дисциплины крупное теоретическое исследование «Ж.-Ж. Руссо и истоки

литературного космополитизма» (1895), после чего последовала серия исследований по

европейской литературе (1898), главы трактата Пти де Жюльвиля (1896 — 1900),

содержащие итоговый обзор иностранных влияний на французскую литературу, и

особенно введение в обширную библиографию, собранную Луи Поль Бецем. Ж. Текст

— первый штатный профессор кафедры сравнительного литературоведения во

Франции, а именно в Лионе. В тесном сотрудничестве с ним развертывает свою

деятельность Бец, автор диссертации «Гейне во Франции» (1895) и многочисленных

компаративистских исследований, но прежде всего создатель крайне необходимого

рабочего инструмента — методической библиографии (1897), которая выросла с 3000

названий в 1899 до 6000 в 1904 г. Работа эта будет продолжена Ф. Бальдансперже,

который одновременно начинает писать свое знаменитое исследование «Гёте во

Франции» (1904). Подобный же процесс, правда более замедленный, происходит и в

Италии, где Артуро Фаринелли, Фламини и др. проводят широкие

изыскания в области литературных взаимосвязей Испании, Германии и Италии.

В конце века происходят еще два знаменательных события, благоприятно

сказавшиеся на развитии сравнительного литературоведения. Мы имеем в виду

оживленное обсуждение проблемы литературного космополитизма и его отношения к

национальной специфике — обсуждение, в котором участвовали и Жюль Лемэтр и

Эмиль Фаге и которое, хотя и нельзя считать научным вкладом в нашу дисциплину, все

же заметно подогрело интерес к ней. Необходимо сказать и о деятельности секции

историко-сравнительного литературоведения, руководимой Гастоном Парисом и Ф.

Брюнетьером в рамках Международного конгресса по сравнительной истории,

состоявшегося в Париже по случаю Первой всемирной выставки. Хотя по своим

масштабам мероприятие это менее обширное, в этом историческом обзоре умолчать о

нем не представляется возможным.

В результате разнообразных исследований, упомянутых и не упомянутых на

страницах этой работы, развития методологии и создания библиографии в качестве

вспомогательного инструмента исследования в конце XIX столетия были заложены

основы новой дисциплины; свидетельство о ее рождении было подписано именно в эти

годы.

С самого начала нового века сравнительное литературоведение развивается

довольно быстро, уточняя цели своих исследований и постепенно осуществляя их.

Этому содействует обновление методов историко-литературных исследований

благодаря трудам видного ученого Гюстава Лансона, основателя французской

филологической и исторической школы. В его лекциях в Высшей педагогической

школе и Сорбонне, статьях и книгах, и особенно в «Истории французской литературы»

(1894), было по-новому осмыслено наследие Сент-Бёва и Тэна, с одной стороны, и

Брюнетьера — с другой, и применены впервые в истории европейских литератур новые

важные методологические принципы: тщательность информации, ее основательность и

разнообразие, рассмотрение произведений на историко-культурном фоне эпохи, тесное

увязывание их с социальной жизнью, сущностный ана-

лиз, основанный на исчерпывающей документации. Авторы всех трактатов и учебных

пособий от конца XIX в. и вплоть до работ Бедье и Азара (1923 — 1924) — Абри, Одик

и Крузе, Гранжар, Морне и др. — следовали путем, открытым Лансоном. Естественно,

что и сравнительное литературоведение использовало позитивистские достижения

лансоновской методологии в своих изысканиях после 1910 г.

Затем эстафету принял Фернан Бальдансперже, заменивший Ж. Текста на Лионской

кафедре, издатель, как указывалось выше, библиографии Беца. Диссертация

Бальдансперже «Гёте во Франции» привлекает к нему внимание европейской

компаративистики. Он выступает автором трудов «Исследования по истории

литератур» (1907 — 1939), «Движение идей во французской эмиграции 1789 — 1815»

(1924), в которых рассматриваются влияния иностранных литератур, преимущественно

на французскую. Будучи профессором Лионского университета и Сорбонны,

Бальдансперже становится самым активным пропагандистом идей европейского

сравнительного литературоведения, особенно в академических кругах. Его труды

посвящены как проблемам теории, например «Сравнительное литературоведение:

название и предмет» (1921), так и практике. Кроме того, он начинает издавать в 1921 г.

совместно с П. Азаром журнал «Revue de litterature comparee», руководство которым

впоследствии перейдет к Жан-Мари Карре и, наконец, к Марселю Батайону. Журнал

выходит и поныне при содействии Французского национального центра научных

исследований. Была основана и журнальная библиотека, где хранились также

исследования по зарубежной литературе и сравнительному литературоведению

диссертационного плана.

Другой ведущей фигурой французской школы компаративизма был Поль Азар.

Прославленный профессор кафедры сравнительного литературоведения Сорбонны и

Коллеж де Франс, известный широким университетским кругам в различных странах,

удостоенный ими множества почетных званий, Азар занимался преимущественно

литературными, культурными и политическими связями Франции и Италии (от работы

«Французская революция и итальянская

литература», 1910, до диссертации «Французское влияние в Италии XVIII в.», 1934,

осуществленной совместно с А. Бедаридой).

В другой часто цитируемой работе П. Азара, «Кризис европейского сознания», им

воссоздана интеллектуальная атмосфера, в которой вызревают черты нового мира XIX

в. Особенное внимание уделяется автором «кризису» в момент перехода от идей

классицизма, основанных на «стабильности», к новым идеям «прогресса и движения»

по ступеням, называемым П. Азаром «великими психологическими сдвигами эпохи».

Он имеет в виду борьбу с традиционными верованиями, попытки создания новых

теорий, наконец, изменение психологии людей, глубоко затронувшее мир человека, его

воображение и чувства. Значение работы состоит прежде всего в том, что в ней — в

духе лучших традиций французской школы компаративизма — представлено общее

состояние культуры Европы исследуемого периода.

В пределах той же школы рядом с П. Азаром следует назвать Паула ван Тигема,

идейно сформировавшегося под влиянием Лансона и ставшего после 1931 г. одним из

виднейших профессоров Сорбонны. Его диссертация «Оссиан во Франции» посвящена

влиянию зарубежных литератур на литературу его родины и касается также роли

журнала «Année littéraire» как французского посредника между зарубежными

литературами и Францией. Вскоре после 1924 г. ван Тигем приступает к более

обширным исследованиям литературного европейского процесса. До этого он

занимался преимущественно теоретическими проблемами и опубликовал на страницах

различных журналов следующие статьи: «Понятие сравнительного литературоведения»

(1906), «Синтез в истории литературы», «Сравнительное литературоведение и

всеобщая литература» (1920) и др. Его синтетическое исследование предромантизма

стало классическим. В это же время он пишет «Историю литературы Европы и

Америки от эпохи Возрождения до наших дней» (1940), расширенный вариант более

ранней книги

Paul van Tieghem, Le préromantisme. Etudes d'histoire littéraire européenne, Paris, 1924 — 1948.

(1925). Здесь даны горизонтальные срезы великих европейских течений, их

одновременное развитие в нескольких европейских странах. Эта работа получила

широкое распространение. В 1928 г. вышла его книга «Великие зарубежные писатели»,

содержащая важнейшие сведения о писателях, которыми ван Тигем занимался ранее,

отрывки из наиболее представительных произведений и их идейно-художественный

анализ. Затем была издана книга «Романтизм в европейской литературе» (1948) и ряд

других работ, например статьи об открытии Шекспира на материке. Его маленький

учебник по сравнительному литературоведению, опубликованный в 1931 г. и

выдержавший к 1951 г. четыре издания, был переведен на румынский язык и снабжен

комментариями автором этих строк (1966).

В Италии развитие сравнительно-литературных исследований после 1900 г.

продолжается на прежнем высокоэрудированном уровне, например, в работах Е.

Маддалена, посвященных творческим взаимосвязям Лессинга и Гольдони (1906).

Самым значительным исследователем в Италия остается упомянутый выше Артуро

Фаринелли, опубликовавший среди прочих работ и труд «Романтизм в латинском

мире» (1927), в котором показаны особенности этого течения и приведены

литературные образцы, характерные для всех стран романского ареала. В книге

поочередно рассматриваются эстетика, философия и религия эпохи романтизма,

характерные для нее влечение к средневековью, экзотизм, сентиментализм и, наконец,

искусство слова.

Вклад Фаринелли в развитие науки обрел широкое европейское звучание — и тем

удивительнее поэтому некоторые антикомпаративистские выступления в конце его

блистательной карьеры. Впрочем, такой же позиции в это время в Италии

придерживался и известный эстетик Бенедетто Кроче, хотя ранее он занимался

проблемами сравнительного литературоведения, в частности вопросом о литературных

итало-испанских связях в XVII в. В своей статье, опубликованной в возглавляемом им

журнале «La critique» (1903), Кроче утверждал, что сравнительное литературоведение

отнюдь не призвано решать основные проблемы литературного искусства, оно простой

инструмент исторического исследования, включения новых произведений в

традиционные рамки, «критика, занимающаяся взаимоотношениями и схождениями»,

которая, хоть и может произвести сильное впечатление, в конечном счете оказывается

«пустой и надуманной». Согласно концепции Кроче, назначение науки о литературе, и

в частности критики, — выявить специфику, оригинальность произведения

монографическими методами, такими, как «интуиция-выражение», аде сводить ее «к

отдаленным и поверхностным соотношениям».

И все же, несмотря на эти возражения, сравнительно-литературные исследования в

Италии продолжали появляться и порой достигали замечательных высот, как,

например, труд Дж. Пелегрини «Английская дидактическая поэзия в Италии в XVII в.»

(1958).

Как известно, в Германии усилиями Гёте всеобщая литература значительно шагнула

вперед в своем развитии. В эпоху романтизма, как об этом упоминалось выше,

большой вклад в становление науки внесли прежде всего братья Шлегели, а затем, в

конце прошлого столетия и начале нашего века, исследователь Макс Кох своими

трудами и деятельностью издаваемого им журнала. После войны компаративистские

изыскания множатся: проводится сравнительное исследование европейских литератур,

то есть выявляются их общие аспекты, и вместе с тем исследуется своеобразие каждой

литературы на фоне мировой литературы. В центре внимания ученых (В. Мильха, Г. О.

Бюргера, Г. В. Эппельсгеймера, автора библиографического пособия по всеобщей

литературе, и др.) находятся преимущественно литературы западноевропейских стран,

а именно общие пути развитая этих литератур.

Среди немецких работ по компаративистике, эстетике и истории, вышедших после

второй мировой войны, особенно выделяются две книги, получившие всеевропейскую

известность. Это уже названное нами исследование Е. Р. Курциуса о европейской

литературе и латинском средневековье (1948) и работа Ауэрбаха «Мимесис» (1946).

Курциус — романист, историк литературы и философ культуры, был, несо-