
8—9
Логотипы или их эквиваленты — ро-
весники самой цивилизации. Широко 
распространено мнение о том, что сим-
волы, использующиеся для обозначения 
принадлежности объекта, восходят 
к клеймам, которыми помечались 
шкуры и рога крупного рогатого скота 
в солидных хозяйствах, а также в храмах 
Древнего Египта. Затем у ремесленников 
Древней Греции и Рима они преврати-
лись в «знаки производителя», что по-
зволяло осуществлять торговлю по всей 
территории империи, вне зависимости 
от места производства. И по сей день 
торговые марки играют такую же роль.
В средневековой Европе геральдика 
помогала опознавать под шлемами друзей 
и врагов на поле боя. В большом количест-
ве в то время использовались следующие 
символы: кресты, полумесяцы, животные, 
мифические существа и цветы. Также 
появилась идея выделения с помощью 
слов посредством девизов. Одновременно 
с этим в Мексике распространилась прак-
тика клеймения крупного рогатого скота, 
которая позже применялась техасскими 
скотоводами как средство против воров. 
Скотоводы создавали такие тавро (комби-
нации фигур, букв и символов), которые 
злоумышленникам было бы трудно изме-
нить, превратив в свои собственные. Клей-
ма существуют и в наше время, причем они 
касаются не только домашних животных. 
В истории известны случаи, когда клей-
мили и людей: например, в работорговле, 
в царской России, в нацистской Германии, 
а сейчас — в тату-салонах и в братствах при 
американских университетах.
Впрочем, в Библии упоминается при-
мер клеймения в самом начале истории, 
так что первый логотип, судя по всему, был 
творением Бога. В Ветхом Завете сообща-
ется, что Бог наложил на Каина печать. Эта 
печать не является наказанием за убийство 
брата, — зачем метить кого-либо, когда 
можно с той же легкостью уничтожить 
его, — а представляет собой средство 
защиты от других людей, которые хотели бы 
взять правосудие в свои руки. Это был знак 
предостережения, предназначенный для 
потенциальных линчевателей.
Мы можем только предполагать, какие 
визуальные средства Всемогущий исполь-
зовал для передачи своего ключевого 
маркетингового послания, несомненно, 
очевидного и убедительного для целевой 
группы. Способность разрабатывать такие 
отметки является величайшей мечтой 
всех честолюбивых создателей логотипов. 
Бог, без сомнений, знал, как добиться 
подобного эффекта. И, судя по имеющимся 
описаниям, это сработало: Каин вел спо-
койную жизнь, переселившись в местечко 
Нод к востоку от Эдема, и не только создал 
семью, но и построил город. Конечно, сво-
им удивительным благополучием в новой 
жизни Каин во многом был обязан его 
эксклюзивному праву носить печать Бога.
В наше время всемогущие мировые 
символы принадлежат не богам, а сетям 
закусочных, производителям напитков, 
банкам, крупным телекоммуникационным 
компаниям и авиалиниям. Вездесущность 
их логотипов и способность вызывать вос-
поминания, чувства и ассоциации являются 
результатом 150 лет экспоненциального 
роста индустрии рекламы и связей с обще-
ственностью.
В XIX веке упаковки первых товаров 
массового потребления были помечены 
эмблемой компании, которая помогала от-
личать товары, привезенные с центральных 
предприятий, от продукции конкурентов 
местного производства. Чтобы вызвать до-
верие у американских потребителей к но-
вым товарам неместного происхождения, 
такие компании, как Kellogg’s и Campbell’s, 
использовали подпись своего основателя. 
Другие компании прибегали для этой цели 
к образам людей, — в этом качестве, напри-
мер, выступали изображения розовощеко-
го квакера (Quaker Oats) и афроамерикан-
цев Дяди Бена (Uncle Ben, выращивавший 
рис в Техасе) и Тети Джеммы (Aunt Jemma, 
которая пекла блины для своего белого 
хозяина и его гостей).
Вездесущность их логотипов и их способность вызывать воспоминания, чув-
ства и ассоциации являются результатом 150 лет экспоненциального роста 
индустрии рекламы и связей с общественностью.
Откуда берутся логотипы?
8