В настоящее время «семейные мифы» исследуются с применением клинического и экспериментально-
психологического методов в рамках психоаналитического понимания защитных механизмов, теории
ролевого взаимодействия, когнитивной психологии и когнитивно-поведенческой психотерапии.
Т. М. Мишина (1983) первой ввела понятие «мы» или «образ семьи», под которым понимается
целостное интегрированное образование — семейное самосознание. Одной из наиболее важных
функций семейного самосознания является регуляция поведения семьи, согласование позиций
отдельных ее членов. Адекватный образ «мы» определяет стиль жизни семьи, в частности супружеских
отношений, характер и правила индивидуального и группового поведения. Неадекватный образ «мы» —
это согласованные селективные представления о характере взаимоотношений в дисфункциональных
семьях, создающие для каждого члена и для семьи в целом наблюдаемый публичный образ —
«семейный миф», такого мифа — закамуфлировать те конфликты и неудовлетворенные потребности,
которые имеются у членов семьи, и согласовать их идеализированные представления друг о друге.
С нашей точки зрения, в гармоничных семьях мы имеем дело с согласованным образом «мы», в то
время как в дисфункциональных семьях — с семейными мифами.
Под «семейным мифом» многие исследователи понимают определенное неосознаваемое взаимное
соглашение между членами семьи, функция которого состоит в том, чтобы скрывать от осознания
отвергаемые образы (представления) о семье в целом и о каждом ее члене (Мишина Т. М., 1978, 1983;
Мягер В. К., 1978; ЭйдемиллерЭ. Г., Юстицкий В. В., 1990; Эйдемиллер Э. Г., 1994; Skinner А., 1969;
Bing-Hall J., 1973). Эти авторы описывают такие мифы как «проекция», «отказ», «расщепление»,
некоторые когнитивные селективные сценарии из «наивной семейкой психологии» и те семейные мифы
определенного содержания, которые наиболее часто встречались и встречаются в дисфункциональных
семьях в СССР и современной России (Мишина Т. М., 1978, 1983; Эйдемиллер Э. Г., 1994).
Механизм психологической защиты «расщепление» выступает в двух формах (Dicks H., 1967). Первая
встречается тогда, когда супруги имеют сходные личностные проблемы. При этом отвергаемые
стороны представлений каждого из супругов о себе проецируются ими за пределы семьи и солидарно не
принимаются обоими. Например, супруги с вытесняемыми сексуальными импульсами, испытывающие
неосознаваемое беспокойство в связи со своими сексуальными потребностями склонны создавать миф
«Мы чистые, идеальные люди», а других людей считать «грязными», «распущенными», и
распространять эту оценку на моральные устои общества в целом. При второй форме расщепления мы
имеем дело с ситуацией, когда один из супругов ищет в другом те качества личности, которые
бессознательно воспринимаются им как символ подавленных аспектов собственной личности (Dicks Н.,
1967, цит. по Мишиной Т. М., 1978). В этом случае суть взаимного запретного соглашения состоит в
том, что каждый из партнеров неосознанно поддерживает в своем супруге проявление тех качеств,
наличия которых в себе он не признает. Из-за этого вместо гармоничного согласия, в частности по
диапазону сексуальной приемлемости, возникает стремление поощрять партнера на те формы
поведения, которые сам индивид боится реализовать. В этой ситуации поиск путей к удовлетворению
своих сексуальных потребностей сопровождается переживанием неуверенности, тревоги и вины.
Когнитивные аспекты самовосприятия членами семьи, создание согласованных представлений о
семейном функционировании, базирующихся на когнитивных семейных сценариях, с помощью
которых поддерживается семейное единство, рассматриваются в рамках когнитивной психологии и
когнитивно-поведенческой психотерапии (Эйдемиллер Э. Г., Юстицкий В. В., 1990; Эйдемиллер Э. Г.,
1990, 1994; Ellis А., 1977, 1981; Alexander J. F., Holtaworth-Munroe A., 1994). Когнитивные семейные
сценарии — довольно долго существующий, динамичный и устойчивый к внешним влияниям образец
деятельности лиц в определенном семейном контексте, который развился благодаря дифференциации и
интеграции уже имеющихся элементов (установок, предписаний и убеждений, эмоционально-
поведенческих реакций и др.) и может быть актуализирован, если возникнет потребность при
изменяющемся характере взаимодействия личности и среды.
С помощью разработанной нами диагностической и психотерапевтической процедуры «Наивная
семейная психология» (Эйдемиллер Э. Г., Юстицкий В. В., 1990) удалось выявить у большинства
членов семей, проходивших психотерапию, три относительно простые селективные когнитивные
модели: «Стимульная модель ситуации», «Борьба со злыми силами, искушающими члена семьи» и
«Накопление положительных качеств».
По нашим данным (Эйдемиллер Э. Г., 1994), у прародителей (дедов, прадедов, бабок и прабабок) и
родителей детей с невротическими и психопатическими расстройствами распределение селективных
когнитивных сценариев было следующим: «стимульная модель ситуации» встречалась в 40 % случаев,