
288
ствии своих святых-покровителей преклонившего колена перед девой Марией, в то время
нередко встречались в королевских часовнях Франции, равно как и у герцогов Бургундии и
Берри. Отстаивалось мнение о том, что диптих мог быть написан английским художником,
знакомым с французской живописью, однако кажется более вероятным, что он был создан
французским или фламандским мастером, работавшим в Англии. На данном этапе нам
остается только сопоставить его с другими живописными произведениями той эпохи, чьи
создатели не установлены или просто отнести к категории «интернациональной готики».
Отсутствие подробных описей королевского имущества особенно вызывает досаду, когда
дело касается книг, однако опубликованные свидетельства однозначно говорят о том, что в
XIV веке в Англии не существовало королевской библиотеки какой бы то ни было величины,
и как можно заключить на основании завещаний, знать отличалась удивительно
неинтеллектуальными склонностями. Ничто не указывает на то, что Эдуард III интересовался
книгами. Ричард II, напротив, по словам Фруассара (который в 1395 г. преподнес ему богато
переплетенную и иллюминированную книгу, как видно, своих стихов), приобретал их
достаточно регулярно, он мог говорить и очень хорошо читал по-французски и хранил свои
книги в собственных покоях. Нам известны некоторые труды, преподнесенные Ричарду: один
из них содержит трактат об обязанностях королей, перечень снов, и их толкование, а также
трактат, озаглавленный «Книжица геомантическая» и составленный для утешения Ричарда в
марте 1391 г. «малым слугой короля». Однако при том, что подобные труды в какой-то мере
позволяют судить об интересах короля и приоткрывают нам изумительный склад его души, на
их основании нельзя сделать
289
никаких заключений относительно количества и тематики книг, которыми он владел. Мы
располагаем гораздо более существенной информацией о книгах, принадлежавших
придворному рыцарю Ричарда, в свое время исполнявшему роль его наставника, сэру Симону
Берли — эти сведения получены из описи имущества двух его лондонских домов,
составленной в 1388 г. Она показывает, что Симон Берли владел неплохим собранием книг, в
числе которых девять французских романов, «Хроника о Бруте» и «Пророчества Мерлина», а
также ряд более серьезных трудов; только один том — «Роман о леснике и диком вепре» —
был на английском языке и определенно только один на латыни. В нашем распоряжении на-
ходятся еще две описи библиотек, принадлежавших в XIV веке светским лицам. В одной из
них зафиксирован состав библиотеки Гая Бошана, сына и наследника графа Уорика,
скончавшегося в 1360 г., оставив сорок две кники Бордслейскому аббатству в Вустершире,
среди них было девятнадцать романов, а остальные имели, в основном, религиозное содер-
жание. Другая опись говорит о содержании библиотеки герцога Глостера, у которого в Плеши
было восемьдесят три книги, в их числе девятнадцать романов, двадцать один труд
религиозного содержания, пять правовых сводов, девять хроник, два английских Евангелия и
английская Библия. Помимо этого в его часовне было еще две библии и тридцать одна бого-
служебная книга.
Библиотека Берли, по-видимому, отражает его собственные интересы, и он мог приобрести
некоторые из томов, перечисленных в описи, в то время, когда был наставником Ричарда,
однако примечательно то, что в этой библиотеке нет ни одного произведения Чосера, хотя они
должны были хорошо знать друг друга. Гораздо труднее судить о том, насколько со-
290
ответствовало интересам своего владельца собрание Глостера, хотя стоит отметить, что в
завещании его супруги Элеаноры, дочери и сонаследницы Хамфри де Боэна, графа Херефорда (ум.
1373 г.), для которого были выполнены знаменитые «Боэнские псалтыри», упомянуты тринадцать
произведений на французском языке. Пять из них были псалтырями, и еще три имели религиозное
и назидательное содержание, однако из числа остальных некоторые прежде принадлежали ее
мужу и, подобно многочисленным гобеленам, которыми он владел в Плеши, были преподнесены в
дар Карлом VI и Филиппом Храбрым. Возможно, что Глостер унаследовал свои-
интеллектуальные интересы, которые, как кажется, носили преимущественно религиозный и
рыцарственный характер, от своего свекра. Он должен был быть подготовлен к должности
констебля, которую получил в 1374 г., и чосеровский рыцарь свидетельствует о славе, прине-