связана с выявлением на том или ином историческом отрезке определенного
типа нуждающегося в помощи и поддержке.
Парадигма помощи и взаимопомощи складывалась не только как
совокупность видов общественной практики, но и как система определенных
смыслов и понятий. Анализ научной мысли в области социальной работы в
России позволяет сделать вывод о том, что исторически теория познания
сложилась в результате четырех понятийных взрывов в XI, XVII, XIX, XX вв.
Концепции милосердия, призрения, социальной помощи, социального
обеспечения подготовили основу для теории социальной работы. Каждая
концепция была следствием ориентации общества на восточную и западную
цивилизацию. Но преломление ее на отечественную почву позволяло находить
свои ориентиры для построения теоретических конструкций. Несмотря на то,
что проблемы инфатицида, нищенства, прав человека и т. п. носят характер
планетарный, российская действительность вносит в них свои понятийные и
смысловые коррективы.
Проблема теории социальной работы неотъемлема от проблем ее
общественной практики и мирового опыта познания. Практика общественной
помощи была лабораторией гражданской культуры, заставляющей не только
находить новые модели поддержки, но и осмысливать тенденции и
противоречия общественной жизни. Дихотомия понятийного поля —
христианского и языческого, между христианскими традициями и
рациональными началами общественного призрения, противоречия между
государственным характером призрения и частными формами
благотворительности, между общественным призрением и социальными
формами страхования и обеспечения, между социальной педагогикой и
социальной работой как феноменами понятийного пространства — вот те
основные дихотомические пары, позволившие осмыслять процесс помощи и
взаимопомощи на отечественной почве. На пересечении этих координат
формировалось предметное поле теории познания современной социальной
работы.
Для отечественной практики социальной работы характерно определение
не только границ познания, объекта, принципов, закономерностей, но и самого
научного знания, обозначение области научного познания в традиции
отечественной науки о помощи. В конце XIX в. различные ученые предлагали
назвать ее и христианской политэкономией, и социальной медициной, и
социальной благотворительностью. Находясь в традициях отечественной
школы, российские ученые предлагают теорию познания социальной работы
определить как эдологию, науку о помощи человеку в различных жизненных
ситуациях.