Консультирование не является свободной от ценностных критериев нейтральной
деятельностью {Cottone & Tarvidas, 1998; Schulte,1990). Более того, это профессия, которая
базируется на ценностях, являющихся «представлениями - ориентирами о том, что такое
благо... и каким образом оно достигается» (Bergin, 1985, р. 99). Ценности составляют ядро в
отношениях между участниками консультирования. Любые цели консультирования,
«неважно, сводятся ли они к облегчению патологических симптомов или к изменению стиля
жизни, скреплены системой ценностей» {Berlin, 1992, р. 9). Кроме того, поскольку
консультирование представляет собой столь сложную и многогранную профессию,
консультанты по необходимости должны подчиняться этическим и правовым нормам (De
Pauw, 1986; McGovern, 1994).
Если консультанты не разобрались в своих (и своих клиентов) личностных ценностях,
плохо представляют свою этическую и юридическую ответственность, они могут нанести
вред своим клиентам, несмотря на самые благие намерения (Huber, 1994; Remiey, 1991).
Поэтому, прежде чем приступать к оказанию помощи другим людям, консультантам
необходимо накопить достаточные знания о себе самих в дополнение к изучению этических и
правовых принципов, относящихся к профессии консультирования.
В данной главе рассматриваются этические стандарты, правовые ограничения и нормы,
которыми руководствуются консультанты. Все это существенно для их работы и
благополучия, а также для успеха процесса консультирований. В отдельных случаях (но не во
всех) этические и юридические нормы совпадают (Wilcoxon, 1993).
Определения: этика, мораль, право
Этика имеет отношение к «принятию решений морального характера в отношении
людей и их взаимодействий с обществом» (Kitchener, 1986, р. 306). Термин часто
употребляется как синоним слова «мораль», и в отдельных случаях эти понятия совпадают.
Оба связаны с «понятиями добра и зла, или учением о человеческом поведении и ценностях»
(Van Hoose & Kottler, 1985, p. 2). Тем не менее каждый из этих терминов имеет свое значение.
«Этика обычно определяется как философская дисциплина, которая имеет отношение к
человеческому поведению и принятию моральных решений» (Van Hoose & Kottler, 1985, p. 3).
Этика, по своей природе, является нормативной и концентрируется на принципах и
стандартах, которые обусловливают взаимоотношения между людьми; например между
консультантами и клиентами. Мораль, с другой стороны, связана с оценкой действий. Она
ассоциируется с такими словами, как добро, зло, правильно, неправильно, возможно и должно
(Brandt, 1959; Grant, 1992). Консультантам присуши определенные моральные устои, а
применяемые ими теории содержат предположения относительно человеческой природы, в
которых явно или неявно присутствуют ответы на вопросы: «что представляет собой человек
и каким он должен быть?» (Cristopher, 1996, р. 18).
Закон – это точная формулировка руководящих стандартов, установленных для того,
чтобы гарантировать юридическую и моральную справедливость (Hummell, Talbutt &
Alexander, 1985). Закон может быть установлен законодательным органом, решением суда или
традицией, как это имеет место в английском обычном праве (Anderson, 1996). Закон не
диктует, что является этически верным в данной ситуации, он определяет, что является
законным. Иногда то, что не противоречит законам в данный период времени (например,
отдельные аспекты расовых, возрастных, сексуальных вопросов), признается определенной
частью общества неэтичным и аморальным. В качестве примера можно привести
противоречие между юридическими и этическими аспектами в принятой в 1994 году
Поправке Хелмса/Смита к Закону о начальном и среднем образовании (Elementary and
Secondary Education Act – ESEA). В этой поправке предпринималась попытка урезать
финансирование школ, проводящих консультирование для учащихся-гомосексуалов и
лесбиянок.
Конфликты между законом и морально-этической системой общества могут
происходить на разных уровнях (табл. 3.1). Часть из этих конфликтов решается в суде.
Действительно, многие консультанты относятся к жалобам этического характера с не