Товарищи, теперь позвольте мне сказать несколько слов о положении
изучения истории тюрко-татарских народов приволжско-татарски-ми
деятелями. После октябрьского периода спор о тюркизме или тата-ризме
был разрешен окончательно в пользу последнего. Поэтому татарские
историки сосредоточили главное свое внимание на изучении и
популяризации истории татарского народа, главным образом после па-
дения ханства. Если до революции объектом изучения была эволюция
политической жизни татар, то с Октября пробудился интерес к соци-
ально-экономической истории и истории классовых отношений. Нако-
нец, многие общественники-историки принялись за сбор материалов и
изучение хода революционного движения среди татар, но в то же время
не оставили в стороне и изучение истории культуры и литературы, при-
меняя материалистический и диалектический метод к объекту изучения.
Главными деятелями и в области изучения истории татар в этом послед-
нем периоде, кроме меня, (о себе здесь я не буду говорить ничего) были
следующие лица: Джамал Валиди, Галимджан Ибрагимов, Асым Мансу-
ров, Салах Атнагулов, Фатих Сейфи, Али Рахим, Сеид Вахидов и другие.
За неимением времени, я не буду останавливаться на отдельных
произведениях указанных лиц, а скажу несколько слов о более или ме-
нее важных работах их. Товарищам, желающим познакомиться с под-
робностями, я могу рекомендовать просмотреть нашу статью в сборнике
«За пять лет» под заглавием «Что сделано в области науки».
В области методологии и периодизации истории татарского народа
можно отметить две статьи Ибрагимова и Салаха Атнагулова, вышед-
шие в журнале «Маариф», в которых были даны попытки разделения
истории татар на периоды, на основании социально-экономических
принципов, которые, отчасти, с некоторыми дополнениями и измене-
ниями в настоящее время приняты татарской исторической литерату-
рой. В области опубликования и анализа новых источников мы можем
указать на чтение и расшифрование ярлыка Сахиб-Гирея и на ряд статей
по анализу его, исполненные Сеидом Вахидовым. Отыскание и опубли-
кование этого важного памятника даст возможность значительно изме-
нить до сего времени существовавшие представления о Казанском хан-
стве. В области систематической работы по истории татарской духов-
ной культуры можно упомянуть оба издания «Истории татарской лите-
ратуры», вышедшие при моем участии. По изучению истории револю-
ционного движения среди татар было сделано довольно много Ибраги-
мовым. Значительный интерес представляют его брошюры «Из истории
татарского студенческого движения», «Октябрьская революция», «Про-
летарская литература», в которой были сделаны некоторые историчес-
кие предпосылки. Но особенный интерес представляют два сочинения
Асима Мансурова и того же Ибрагимова по истории революционного
движения среди татар в эпоху 1905 года. Эти сочинения хотя и написа-
ны на одну и ту же тему, но взаимно дополняют друг друга. Эти труды
поистине являются интересными работами, главным образом, как соб-
рание материалов по дальнейшему изучению и углублению этого воп-
роса. Но скудость материала по истории крестьянского движения в обо-
их трудах можно рассматривать как довольно крупный дефект. Кроме
того, у обоих историков положения, которые касаются выяснения пред-
шествующих ближайших эпох, основаны на весьма скудном материале.
Мне кажется, здесь нужно высказать пожелание, чтобы татарские уче-
ные больше внимания обращали на экономическую историю XIX и на-
чала XX столетий. Несмотря на эти и другие дефекты, независящие от
самих авторов, эти две книги являются самыми важными исторически-
ми работами, вышедшими после революции на татарском языке.
Позвольте мне сделать некоторые выводы: во-первых, у всех почти
тюркских историков не хватало метода, и замечалось отсутствие школы,
так как почти все они, за исключением некоторых, были людьми, не
прошедшими специальной школы. Во-вторых, большинство из трудов,
написанных на тюркско-татарских языках, носили популярный харак-
тер. В-третьих, в этих трудах замечается малое знакомство с историчес-
кими источниками и специальной литературой, в особенности с запад-
ноевропейской.
На основании всего изложенного, мы считаем необходимым обратить
серьезное внимание на подготовку молодежи к этой деятельности, ибо
тюрки сами, зная жизнь современных тюркских народов и владея
восточными языками, живя сами на той территории, где происходили
исторические события, могут принести большую пользу науке, что по-
казали до сего бывшие опыты. Во-вторых, в целях популяризации и
приближения исторической науки к тюркским массам необходимо
приступить к переводу важнейших произведений русских и европей-
ских историков по истории тюркских народов. В-третьих, в тех же цел-
ях следует приступить к планомерному изданию источников по истории
с переводами их на тюркский язык. Наконец, следует признать весьма
желательным усилить археологические раскопки в целях увеличения
материалов по истории материальной культуры тюркских племен.