Хара-Даван Э. Чингисхан - великий завоеватель
Подождите немного. Документ загружается.
Чингисхан.
Великий
завеватель
войсках
или
принимавшие
участие
в
экспедициях и
по
ходах
в
Азии
в
составе
вспомогательных
отрядов,
по
ставленных
князьями
по
требованию
хана.
Участие
это
не
всегда
было
подневольным,
иногда князья
со
своими
дружинами
добровольно
нанимались
к
хану
на
службу
подобно
тому,
как
в
более
раннюю
историческую
эпоху
варяжские
(норманские) витязи
служили
по
найму
у
раз
ных
европейских
государей.
Есть
много
указаний,
что
русские
воины
и
целые
русские
части
состояли
на
служ
бе
у
ханов
даже
в
такой
отдаленной
стране,
как
Китай.
Туда
же
могли
попасть
из
России
и
неисправные
пла
тельщики
налогов,
которые,
по
данным
наших
летопис
цев,
обращались
в
рабство.
В
китайских
государственных
анналах
сообщается
под
1332
годом
нашего
летоисчисления,
что
принц
Ди
анг-хи
подарил
Великому
хану
170
русских
пленных;
в
том
же
году
была
заказана
одежда
и
заготовлено
зерно
на
1000
русских
воинов.
Несколько
раньше
Великий
хан
Тоб-
Темур
из
Чингисханидов
имел
особый
полк
из
«улос~
по-китайски
«<орос»
по-монгольски),
Т.е.
из
русских.
Полк
этот
был
под
командой
темника
и
назы
вался
«во
веки
веков
верная
русская
гвардия~.
и.я.
Ко
ростовец,
пользовавшийся
отчасти
китайскими
источ
никами,
также
сообщает,
что
в
царствование
Кубилай
хана
имелся
в
Пекине
отряд
русской
лейб-гвардии.
При
внуке
этого
хана
русская
гвардия
была
наделена
участ
ком
земли
к
северу
от
Пекина
* .
Францисканец
Вильгельм
Рубрук,
посланный
Лю
довиком
Святым
К
Мёнкэ-хану,
прибыл
после
непро
должительной
остановки
в
резиденции
Батыя
на
Волге
к
ханскому
двору
в
Каракоруме,
где
и
прожил
с
1253
по
*
Коростовец
и.я. Указ.
соч.
С.
7,
11.
330
Часть
11
1255
год.
Он
свидетельствует
о
полной
веротерпимости
монгольских
владык
и
о
том
множестве
представителей
различных
наций
и
вероисповеданий,
с
которыми
ему
приходилось
встречаться
при
дворе;
там
были
и
евро
пейцы,
и
армяне,
и
сарацины,
и
несториане
разных
на
циональностей.
Значит,
с
теми
же
представителями
при
ходилось
встречаться
и
русским
при
посещениях
ими
ханских
ставок.
Эти
сношения
с
восточными
народами
и
пример
той
терпимости,
которую
проявляли
монголы
по
отноше
нию
к
людям
другой
веры
и
другого
языка,
несомненно,
сыграли
крупную
роль
в
последующем
проникновении
России
в
Азию
и
в
мирном
сожительстве
русского
наро
да
с
иноверными
и
иноплеменными
народами,
вошед
шими
в
состав
Московского
государства,
чего
мы
дале
ко
не
видим
в
европейских
державах
той
же
эпохи.
Восточные
обычаи
распространились
неудержимо
на
Руси
во
время
монголов,
принося
с
собой
новую
куль
туру,
новый
быт,
пишет
Всеволод
Иванов;
так,
измени
лась
коренным
образом
одежда:
от
длинных
белых
сла
вянских
рубах,
от
бритых
голов
с
«оселедцами~,
длин
ных
штанов
они
перешли
к
золотым
кафтанам,
к
цветным
шароварам,
к
сафьяновым
сапогам
и
тафьям
и
мурмолкам.
Ношение
последних
было
распространено
настолько,
что
глава
39
Стоглава
(т.е.
собрания
пра
вил,
изданных
царем
Иваном
и
митрополитом
Макари
ем
в
1551
г.)
выражает
осуждение
ношению
этих
шапо
чек
в
церквах
право
славным
царям,
князьям,
боярам,
вельможам
и
христианам.
Большое
изменение
культурного
быта
внесло
то
вре
мя
в
положение
женщины:
теремный
быт
и
затворниче
ство
русской
женщины
есть
порождение
Востока;
кроме
этих
крупных
черт
есть
множество мелких
черт
повсед-
331
Чинzuсхан.
Великий
завеватель
невного
русского
быта
того
времени,
которые
в
много
образии
своем
ждут
специального
исследователя.
Счеты,
которых
и
сейчас
не
знает
Запад,
валенки,
кофе*,
пельмени,
тождественность
русского
и
азиатско
го
плотничного
и
столярного
инструмента,
сходство
стен
кремлей
Пекина
(Хан-балу)
и
Москвы,
других
го
родов
-
все
это
влияние
Востока.
Церковные
колокола,
эта
специфическая
русская
подробность,
видимо,
пришли
из
Азии,
как
доказано,
оттуда
и
ямские
колокольцы.
До
монголов
в
монасты
рях
и
церквах
употребляли
не
колокола,
а
«било
и
кле
пало~.
Литейное
искусство
было
развито
тогда
в
Китае,
и
естественно
могли
прийти
оттуда
и
колокола
непос
редственно,
а
не
через
эллинский
Запад.
Не
останавливаясь
пока
на
других
культурных
влия
ниях,
которые
оказало
на
Россию
монгольское
владыче
ство,
так
как
к
этому
вопросу
мы
еще
вернемся,
упомянем
лишь
еще,
что
такое
влияние
можно
подметить
и
в
области
военного
дела.
Так,
например,
в
битве
на
Куликовом
поле
1380
года
мы
видим
у
великого
князя
Дмитрия
Донского
блистательное
применение
резерва,
когда
князь
Владимир
Андреевич
Храбрый
в
решительную
минуту
бросился на
татар
со
своим
свежим
отрядом и вырвал
из
рук
Мамая
колебавшуюся
победу.
По
мнению
генерала
Иванина,
идея
резерва,
чуждая
тогдашнему
русскому
(и
вообще
европей
скому)
военному
искусству,
могла
быть
заимствована
Дмитрием
от
монголо-татар**.
Несомненно
также
круп
ное
влияние,
которое
оказало
военное
искусство
монго
лов
на
боевые
приемы
и
вообще
на
образ
действий
на
войне
наших
казачьих
войск.
Казачья
лава
-
прямая
на
следница
монгольской
лавы.
*
СМ.
раскопки
г.
Сарая.
**
Иванuн
м.и.
Указ.
соч.
С.
203.
332
Часть/l
Чтобы
понять
возможность
благотворного
влияния
монгольского
владычества
на
русскую
культуру,
необ
ходимо
только
отрешиться
от
того
ходячего
и
глубоко
ошибочного
взгляда
на
Монгольскую
державу, как на
государственное
образование,
обязанное
своим
возник
новением
и
дальнейшим
существованием
грубой
и
нео
бузданной
силе
многочисленной
и
дикой
«орды!>,
пред
водимой
кровожадными
деспотами,
у
которых
един
ственным
приемом
управления
покоренными
народами
был
жесточайший
террор.
Не
повторяя
того,
что
уже
было
сказано
в
главе
IX
по
поводу
пресловутых
«жестокостей»
монголов,
заме
тим
только,
что
в
числе
преемников
Чингисхана
на
им
ператорском
троне
мы
встречаем
безусловно
просвещен
ных
и
гуманных
монархов.
По
мнению
М.И.
Иванина,
разделяемому
всеми
исследователями,
изучавшими
воп
рос
по первоисточникам,
«управление
Чингисидов
...
было
полезно
для
их подданных,
и
Чингисиды
по
об
разованию
были
выше
своего
века!>*.
Сам
основатель
империи
в
то
жестокое,
насыщенное
людской
кровью
время
сумел
оставить
изречение,
заслуживающее
быть
причисленным
к
лучшим
достижениям
челове
ческой
культуры:
«Уважаю
и
почитаю
всех
четырех
(Будду,
Моисея,
Иисуса
и
Магомета)
и
прошу
того,
кто
из
них
в
правде
наибольший,
чтобы
он
стал
моим
помощником!>
*
*.
Отметив
это,
можно
установить
как
исторический
факт,
что
монгольское
владычество
в
Азии
и
в
Европе
способствовало,
подобно
Рах
Romana
древнего
мира,
не
падению,
а
подъему
культуры
Старого
Света.
Му-
*
Иванuн
м.и.
Указ.
соч. с.
5.
* *
Федоров
с.А.
Донцы
в
наследии
Чингисхана
/ /
Вольное
казачество.
Прага.
1928.
333
Чингисхан.
Великий
завеватель
сульманские
науки и
ремесла
были
пере
несены
на
Даль
ний
Восток;
изобретения
китайцев
и
их
административ
ное
искусство
стали
достоянием
Запада.
В
опустошен
ных
войной
мусульманских
землях
ученые
и
зодчие
до
жили
под
монгольским
владычеством
если
не
до
золотого,
то
до
серебряного
века;
а
XIV
век
в
Китае
был
веком
расцвета
литературы...
и
веком
блеска
-
веком
(монгольской)
династии
Юань*,
который
можно
смело
назвать
золотым
веком,
в
особенности
при
просвещен
ном
императоре
Кубилае,
внуке
Чингисхана.
Только
после
монгольского
завоевания
европейские
проповедники
христианства
могли
впервые
рискнуть
по
казаться
в
далеких
азиатских
странах.
В
ХШ
веке
в
Ки
тае
появились
первые
папские
легаты,
пользовавшиеся
покровительством
монгольских
монархов.
В
1299
году
в
Пекине
построена
католическая
церковь
и
приступле
но
к
переводу
на
монгольский
язык
Нового
Завета.
Не
пренебрегала
монгольская
-
в
частности,
золо
тоордынская
-
власть
и
материальной
культурой.
На
чало
хлебопашеству
в
степной
полосе
Южной
России
было
положено
Батыем.
По
его
повелению
были
уч
реждены
первые
хлебные
магазины**.
Дальнейшие
све
дения
о
культурной
работе
монголов
на
территории
ны
нешней
России
заимствуем
у
П.Н.
Савицкого:
«Огромный
район
земли
является
общим
Российс
кой
империи
и
"Джучиеву
улусу".
Мы
подразумеваем
основное
протяжение
Российских
низменностей-равнин
нынешней
доуральско-русской,
западносибирской
и
туркестанской,
с
прилегающей
частью
Кавказа
-
основ
ная
территория
Джучиева
улуса
составляет
основную
*
ЛЭМ
Г.
Указ.
соч.
С.
206-207.
**
Иванuн
М.И.
Указ.
соч.
С.
5.
334
Часть
Il
часть
новейшего
Российского
государства:
бассейны
Волги
и
Дона
в
их
полном
составе;
Киев,
Смоленск,
Новгород
и
Устю
г,
побережья
Аральского
моря
(тогда
и
теперь
Узбекистан)
и
степи
позднейших
Тобольской
и
Томской
губерний»
*.
«Всякое
элементарное
изложение
русской
истории
отныне
должно
знакомить
с
образами
тех
царей
и
тех
темников,
в
деятельности
которых
выразились
в
свое
время
геополитические
и
хозяйственные
тяготения,
при
ведшие
к
созданию
великого
русского
государства
и
в
настоящее
время
являющиеся
основой
существования
СССР.
Имена
этих
царей и
темников
должны
явиться
одним
из
символов
трактовки
Российских
низменно
с
тей-равнин
и
прилегающих
к
ним
стран
как
геополити
ческого
единства~.
«Не
надо
забывать,
что
и
в
смысле
экономическом
золотоордынская
власть
имела
дело
с
использованием
хозяйственных
ресурсов
тех
самых
территорий,
которые
в
настоящее
время
являются
поприщем
экономической
деятельности
народов
России.
В
настоящее
время
нет
сомнения,
что
это
использование
было
многосторон
ним.
Как
выражается
В.В.
Бартольд,
доказано,
что,
не
смотря
на
про
изведенные
монголами
опустошения,
пер
вое
время
существования
Монгольской
империи
было
временем
экономического
и
культурного
расцвета
для
всех
областей,
которые
могли
воспользоваться
послед
ствиями
широко
развившейся
при
монголах
караван
ной
торговли
и более
тесного,
чем
когда-либо
прежде
и
после,
культурного
общения
между
Западной
и
Восточ
ной
Азией».
*
Горная
страна
в
восточной
части
нынешней
киргизской
степи
«Казахстан!>
входил
В
Чагатаев
улус,
обнимавший
нынеш
ний
Туркестан.
335
Чингисхан.
Великий
завеватель
«Пришедшие
К
процветанию
в
течение
XVIII-XIX
ве
ков
русские
города
Причерноморья,
а
также
Среднего
и
Нижнего
Поволжья
представляются
в
широкой
истори
ческой
перспективе
воспроизведением
и
возрождением
располагавшихся
в
тех
же
местах
культурно-городских
центров
золото
ордынской
эпохи
(Сарай
на
Волге,
Бах
чисарай
и
другие
города
в
Крыму»>.
«В
Поволжье
остатки
домов
с
облицовкой
мрамо
ром
и
изразцами,
водопроводы,
надгробия,
куски
се
ребряной
утвари,
парча,
венецианское
стекло
высту
пают
свидетелями
о
жизни
татаро-монгольских
куль
турных
сородичей
ХIII
-
XIV
веков
и...
отношений
с
другими
народами
Востока
и
Запада».
~Ряд
золотоордынских
Белых
царей и
темников
ХIII
-
XIV
веков
в
качестве
распорядителей
судьбами
Российских
низменностей-равнин
может
и
должен
быть
сопоставляем
с
образами
русских
императоров,
импе
ратриц
и
полководцев
ХУIII
-
XIX
веков.
И
если
среди
последних
мы
видим
много
значительных
и
одаренных
фигур,
то
немало
их
и
среди
первых:
назовем
"властно
го
и
сурового
правителя"
Берка;
~победителя
греков»
темника
Ногая,
из
чингисханидов
-
правителя
Причер
номорья
1266-1299
гг.,
"правосудного
и
расположен
ного
к
людям
добра
всякого
вероисповедания",
в
то
же
время
"властного
и
сильного" хана
Тохту,
великого
Уз
бека,
Джанибека,
при
котором
была
~большая
льгота
русской
земле">,).
«Нужно
отдать
должное
дому
Джучи
и
монгольской
военной
среде.
Ряд
администраторов
и
полководцев,
выдвинувшихся
в
истории
Золотой
Орды
в
течение
од
ного
столетия
(от
середины
XIII
по
середину
XIV
века
-
"великое
столетие
Золотой
Орды"!)
может
поспорить
с
любым
таким
рядом
в
истории
других
народов
и
стран.
336
ЧастьlI
в
особенности,
если
мы
вспомним,
что
Золотая
Орда
есть
только
часть
того
целого,
в
центре
и
других
частях
которого
действовали и
Чингис,
и
его
полководцы,
и
последующие
великие
ханы
ХIII
века,
среди
которых
не
мало
крупных
фигур~.
~Для
русского
человека
изучение
истории
этих
лю
дей
полно
глубокого
интереса.
Деятели Золотой
Орды
соприкасались
со
многими
геополитическими
сочетани
ями,
которые
в
настоящее
время
остаются
в
силе
для
России~.
~Сила
золотоордынской
государственной
традиции
не
была
исчерпана
в
"великое
столетие"
Золотой
Орды.
Крупным
фактором
является
двукратное
"возрождение"
государственно-политической
традиции
Золотой
Орды.
Первое
из
них
можно
назвать
Тимуровым
возрождени
ем
(конец
XIV
-
начало
ХУ
века),
второе
-
Менгли
Гиреевым
или
крымско-османским
ХУ
-
ХУIII
BeKa~
* .
Не
безынтересны
сведения
о
жизни
и
быте
золотоор
дынских
столиц**.
Город
у
с.
Селитреного
является,
ви
димо,
старым
Сараем
(основан
Батыем),
город
около
Царева
-
новым
Сараем
(построен
Узбеком).
Развали
ны
первого
занимают
пространство
не
менее
36
кв.
верст
(на
12
верст
вдоль
Ахтубы
полосою
в
3
версты
шири
ной);
развалины
второго
-
не
менее
48
кв.
верст.
Кроме
того,
верст
на
30
(от
Царева)
простираются
отдельные
группы
развалин
по
гребню
Сырта
вдоль
Ахтубы.
Ви
димо,
это
были
мировые
города
в
подлинном
смысле
слова.
Замечательны
гидротехнические
оросительные
со
оружения
Нового
Сарая.
Город
был
пересечен
канала-
*
Из
геополитических
заметок
по
русской
истории
П.Н.
Са
вицкого.
**
По
сводке
А.В.
Баллода
-
4Старый
и
Новый
Сарай
•.
337
Чингисхан.
Великий
завеватель
ми
и
орошен
прудами
(вода
была
проведена
также
в
отдельные
дома
и
мастерские).
Одна
из
систем
бассей
нов
располагалась
по
склону
Сырта.
Падение
воды
ис
пользовалось
заводами,
устроенными
около
дамб
(бе
лый
уголь
татарской
столицы).
Найдены
остатки
желез
ных
приводных
колес
в
несколько
пудов
весом.
Старый
Сарай
во
времена
Узбека
являлся
по
преимуществу
про
мышленным
центром:
развалины
горнов,
кирпичный
завод,
поташные
печи,
целые
городки
керамических
ма
стерских.
Однако
и
в
Новом
Сарае
открыты
остатки
мо
нетного
двора,
ювелирных,
придворных
сапожных,
пор
тновских
и
других
мастерских.
В
торговом
квартале
об
наружены
остатки
товаров
происхождением
со
всех
концов
монголосферы,
например,
кофе,
чем
опроверга
ется
мнение,
что
кофе
вошло
в
употребление
только
в
XVH
веке.
В
деревянных
конструкциях
встречаются
ело
вые
бревна
(ближайшие
еловые
леса
отстоят
от
Сарая
на
несколько
сот
верст).
В
обоих
городах
были
районы,
состоявшие
сплошь
из
кирnихных
построек.
Технически
хорошо
оборудованы
и
благоустроены
были
жилые
дома
золотоордынского
города:
прекрасные
полы
и
любопытная
система
отопления
свидетельствуют
о
чис
тоте,
тепле
и
уюте.
В
окрестностях
располагались
дворцы,
окруженные
садами.
В
предместьях
размещались
шатры
прикочевав
ших
к
городу
степняков.
В
Новом
Сарае
обнаружено
немало
христианских
погребениЙ.
Там
же
развалины,
приурочиваемые
к
древней
русской
церкви.
В
Сарае
су
ществовал
особый
русский
квартал.
Наблюдения
П.Н.
Савицкого
по
этому
поводу
сле
дующие:
за
последние
века
мы
знаем
хеmыре
столицы,
каждая
из
которых
администрировала
в
свое
время
все
пространства
европоазиатских
низменностей-равнин;
338
ЧастьП
это
два
Сарая,
Москва
и
Петербург.
Все
четыре
города
на
географической
карте
располагаются
на
одной
пря
мой,
а
именно
по
линии,
соединяющей
устье
Волги
с
устьем
Невы.
Эта
линия
есть
как
будто
«ось
развертыва
ния~
почвенно-ботанических
зон
Доуральской
России.
От
ХIII
к
ХУIII
веку
административный
центр
этих
низ
менностей-равнин
перемещался
по
этой
линии
с
юго
запада
к
северо-западу:
каждая
более
поздняя
столица
расположена
на
северо-запад
от
более
ранней:
Новый
Сарай
на
северо-запад
от
Старого,
Москва
на
северо
запад
от
Нового
Сарая,
С.-Петербург
на
северо-запад
от
Москвы.
В
хх
веке
процесс
пошел
в
противополож
ном
направлении:
столица
вернулась
в
Москву.
Воз
можно,
что
процесс
на
этом
не
остановится.
В
широкой
исторической
перспективе
представляется
вероятным
дальнейшее
перемещение
столиц
на
юг
и
восток,
быть
может,
в
Среднее
или
Нижнее
Поволжье».
Сарай
в
1260
году
посетил
венецианец
Марко
Поло,
пробираясь
с
золотой
дощечкой
на
право
взимания
ям
щицких
подвод
с
другого
конца
монголосферы
-
Хан
балу
(Пекин)
-
через
Черное
море
в
Венецию*.
Араб
Ибн-Батута
описывает
Сарай
как
город
прекрасный
и
населенный.
Полдня
надо
употребить,
чтобы
объехать
его
кругом.
Он
населен,
говорит
этот
писатель,
монгола
ми,
татарами,
аланами,
черкесами,
русскими
и
греками.
Таким
образом,
мы
здесь,
очевидно,
имеем
дело
с
одной
из
исчезнувших
цивилизаций,
и
на
современных
монголов
надо
смотреть
как
на
греков
и
римлян
(италь-
*
Кроме
своих
весьма
ценных
наблюдений,
этот
отважный
путешественник
вез
с
Дальнего
Востока
к
себе
домой
в
Вене
цию:
способы
производства
кредитных
билетов,
векселей,
ком
паса,
шелка
и
макарон
китайских
-
теперь итальянских.
Из
Венеции
эти
полезные
знания
распространились
по
Европе.
339