
 
В век стремительного развития техники, высоких технологий возможно 
множество  вариантов  систем,  в  которых  человек,  взаимодействуя  с  окру-
жающим миром, является или  созидателем или разрушителем.  
Система “человек –  техника –  деятельность –  окружающая  среда – 
безопасность жизнедеятельности” (Ч – Т – Д – ОС – БЖД) является осново-
полагающей в  обеспечении  безопасности  жизнедеятельности. Каждый эле-
мент в этой системе имеет какое-то преимущественное значение, однако че-
ловек является ключевой фигурой в ее функционировании. Элементы: “тех-
ника”, “деятельность” и др. – это  дополнительные составляющие, отражаю-
щие  многообразие  взаимоотношений  в  системе.  Учитывая  цель  и  задачи 
учебного пособия, в учебном пособии рассмотрены  характеристики состав-
ляющих, входящих в эту систему и определяющих мероприятия по обеспе-
чению безопасности жизнедеятельности. 
 
  1.2 Человек в системе “Ч – Т – Д – ОС – БЖД” 
 
Конечно, людям, живущим в начале 21 века, странно задавать вопрос о 
сущности человека, его назначении и месте в мире. Однако на протяжении 
пятитысячной истории цивилизации все еще продолжаются споры о нем, о 
человеке. Известно, что человек – предмет изучения многих наук: медици-
ны,  социологии,  антропологии,  физиологии,  педагогики, эргономики,  безо-
пасности жизнедеятельности и др. Каждая из них рассматривает человека с 
определенной стороны. Только философия, мать всех наук, дает ему опреде-
ленное осмысление, исходя из того, что природа человека, его назначение в 
мире – одна из основных проблем в истории философской мысли и религии. 
На протяжении многих веков философы пытались ответить на вопросы 
этой проблемы, среди них: Демокрит, Аристотель, Р. Декарт, Ф. Ламетри, И. 
Кант,  И.  Гердер,  Л.  Фейербах,  Ф.  Ницше  и др.  Примечательно  то,  что  в 
третьем тысячелетии, с его развитой системой информатики, мы стали свиде-
телями бесконечного изучения человека. Одни философы говорят о человеке, 
что –  это  высшая  ступень  живых  организмов,  субъект  общественно-
исторической  деятельности  и  культуры. Другие,  представители  древней 
китайской, индийской философии, называют человека как часть космоса, 
некоторого  единого  сверх  временного “порядка”, “строя”,  бытия,  как