Каримов М.М Учебник по культурологии

Подождите немного. Документ загружается.

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение высшего

Профессионального образования

«УФИМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ НЕФТЯНОЙ

ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

К У Л Ь Т У Р О Л О Г И Я

УЧЕБНИК

Под редакцией М.М.Каримова

Уфа 2008

Содержание

Введение (Каримов М.М.)……………………………………………………………….

Глава 1. Культурология в системе гуманитарных наук (Кряжева Н.А.)…..

Состав и структура культурологического знания……………………………

Предмет и задачи культурологии……………………………………………..

Теоретическая и прикладная культурология………………………………...

Методы культурологических исследований…………………………………

Становление культурологии как науки………………………………………

Выводы. Вопросы для повторения……………………………………………

Глава 2. Феномен культуры (Каримов М.М.)..........................................................

Определение культуры: многообразие и многозначность подходов в ее

исследовании....................................................................................................... 17

Человек, природа, культура...............................................................................

Проблема взаимосвязи природы и культуры...................................................

Сущность феномена культуры...........................................................................

Выводы. Вопросы для повторения....................................................................

Глава 3. Категории культурологии (Кряжева Н.А.)............................................

Культурная картина мира...................................................................................

Нормы и ценности культуры.............................................................................

Знаки и символы культуры................................................................................

Смыслы, коды и универсалии культуры...........................................................

Выводы. Вопросы для повторения....................................................................

Глава 4. Культура и общество (Каримов М.М.)....................................................

Проблема соотношения понятий «культура» и «общество» и механизмы

их взаимодействия............................................................................................. 40

Специфические и срединные культуры............................................................

Этнические и национальные культуры.............................................................

Культура и цивилизация.....................................................................................

Выводы. Вопросы для повторения....................................................................

Глава 5. Морфология и функции культуры (Надеждина В.А.).......................

Культура как система..........................................................................................

Материальная культура и ее элементы.............................................................

Духовная культура и ее элементы.....................................................................

Проблема взаимосвязи и взаимозависимости материальной и духовной

культуры Функции культуры............................................................................. 59

Выводы. Вопросы для повторения....................................................................

Глава 6. Основные формы духовной культуры (Надеждина В.А.)..................

Миф как форма общественного сознания........................................................

Религия в системе культуры. Религия и другие формы духовной культуры...........

Наука в системе культуры. Наука и нравственность. Искусство в системе

культуры............................................................................................................... 73

Массовая и элитарная формы культуры...........................................................

Выводы. Вопросы для повторения....................................................................

Глава 7. Генезис культуры (Каримов М.М., Щербаков А.С.)...............................

Основные подходы к проблеме начала культуры............................................

Теории происхождения культуры (орудийно-трудовая, магическая,

игровая, психоаналитическая, символическая)................................................

Выводы. Вопросы для повторения....................................................................

Глава 8. Статика и динамика культуры (Щербаков

А.С .)................................

Роль культурных традиций................................................................................

Культурные изменения.......................................................................................

Типы культурной динамики...............................................................................

Механизмы культурной динамики....................................................................

Выводы. Вопросы для повторения....................................................................

Глава 9. Социальные институты культуры и управление культурой

(Каримов М.М., Зулькарнаева Е.З.)...................................................................

Роль социальных институтов в культуре.........................................................

Государство и культура. Государственная культурная политика. Культура

и рынок.................................................................................................................

Семья как социальный институт культуры......................................................

Образование и культура.....................................................................................

Выводы. Вопросы для повторения....................................................................

Глава 10. Типология культуры (Каримов

М.М.)......................................................

Основание типологии культуры........................................................................

Историческая (линейная) типология культуры................................................

Локально-типологическое рассмотрение культуры........................................

Современные подходы к типологии культуры................................................

«Восток — Запад» в культурологии..................................................................

Место и роль России в мировой культуре........................................................

Выводы. Вопросы для повторения....................................................................

Глава 11. Тенденции культурной универсализации в мировом

современном процессе ( Каримов М.М., Зулькарнаева

Е.З.)...................

Универсалии культуры.......................................................................................

Культурная модернизация и ее формы.............................................................

Традиционные и современные культуры ........................................................

Варианты взаимодействия современности и самобытности..........................

Глобализация и культура....................................................................................

Выводы. Вопросы для повторения....................................................................

Глава 12. Человек и культура (Каримов М.М.)........................................................

Личность как субъект культуры....................................................................................

Формы и механизмы приобщения к культуре.................................................

Социализация и инкультурация личности........................................................

Культурная идентичность и маргинальность в культуре. Культура как

способ реализации творческих возможностей человека................................

Интеллигенция как ведущий слой в духовном производстве........................

Выводы. Вопросы для повторения....................................................................

Практические занятия по культурологии.........................................................

Краткий словарь специальных терминов.........................................................

Список рекомендуемой литературы....................................................................

Введение

Сегодня без широкого гуманитарного образования, приобщения к

культуре, знаний о культуре человек не сможет в совершенстве овладеть

своей специальностью, вписаться в современное общество, стать его

полноценным членом. Основная задача высшей школы — подготовка не

просто специалиста в какой-то узкой сфере производства и управления, а

формирование личности, способной творчески решать стоящие перед ней

задачи, осознанно принимать решения по всем жизненно важным для нее

вопросам. Быстрота и нестандартность мышления специалистов

определяются не только объемом узкопрофессиональных знаний, но и их

эрудицией, широтой кругозора.

Культурология - одна из базовых гуманитарных дисциплин, входящих

в федеральную компоненту Государственного стандарта высшего

образования Российской Федерации. Она решает общеобразовательные

задачи по формированию личности специалиста, способного выполнять

широкий круг функций в новых социальных и экономических условиях.

Включение культурологии в систему учебных дисциплин явилось

следствием широкого признания того, что, чем бы ни занимался человек,

какому бы виду деятельности он себя ни посвятил, к какой бы профессии ни

готовился, без знания основных понятий и проблем культурологии,

понимания закономерностей культурных процессов и особенно ясных

представлений о культурных перспективах человечества он будет подобен

слепцу без поводыря внутри лабиринта. Жить в культуре и ничего о ней не

знать — преступно, ибо в этом случае каждое действие человека может

оказаться — и оказывается! — разрушительным для культуры. Поэтому в

данном учебнике с настойчивостью проводится мысль о том, что

культурология — фундаментальная наука, а как учебная дисциплина —

базовый предмет в системе образования и подготовки кадров.

Современная система образования является чрезвычайно сложной и

многоцелевой. Учащийся средней школы может получить лишь начала

культурологического знания, самое общее представление о культуре.

Высшие же образовательные учреждения вне зависимости от их профиля и

отраслевой принадлежности обязаны обеспечить основательную подготовку

своих студентов по базовым дисциплинам в том числе по культурологии. Это

особенно касается университетов.

Культурология как теория культуры исследует причины появления,

закономерности развития и функционирования культуры, структуру

культуры. Важное место в культурологии занимает анализ взаимодействия

человека и культуры. Следовательно, основными разделами теории культуры

являются: генезис культуры, морфология культуры и динамика культуры.

Именно такое понимание предмета «культурология» заложено в

действующем Госстандарте.

Основной смысл культурологических знаний состоит в том, чтобы

помочь студентам сориентироваться в мире культурных ценностей в истории

человечества. При достижении этой цели необходимо исследование проблем

культуры и цивилизации, типологии культур, культуры и морали.

В теории культуры должны изучаться основные категории культуры

в их развитии, она охватывает рассмотрение всех сторон культурного бытия:

связь культуры и природы, культуры и общества, культуры и личности, их

соотношение и взаимодействие.

Культурологическое образование в вузе должно быть

многоконцептуальным, т.е. должно учитываться наличие различных

методологий и культурологических школ. Учебники и учебные пособия по

курсу «Культурология» существенно отличаются друг от друга своим

авторским подходом, имеют свои «слабые» и «сильные» стороны, не имеют

конкретного адресата. В предлагаемом учебном пособии авторы

ориентировались на Государственный образовательный стандарт, обобщение

материала целого ряда учебников по культурологии, вышедших за

последние годы. При работе над предлагаемым изданием учитывались

объем часов, отводимый на изучение предмета в вузе, наличие смежных

курсов, доступность языка изложения и многое другое.

Коллектив авторов выражает надежду, что пособие поможет

студентам освоить курс и применять полученные знания при изучении

других предметов социально-гуманитарного цикла.

Глава 1. Культурология в системе гуманитарных наук

Существует история, рассказанная Цицероном в произведении "О

природе богов" о том, как сиракузский тиран Гиперон спросил

древнегреческого поэта Симонида о том, что такое бог. Поэт попросил день

на размышление, затем еще два дня, затем еще и еще и, наконец, ответил

ему: "Чем больше я размышляю над этим вопросом, тем более темным он

мне представляется". То же самое можно сказать и о культуре: чем больше о

ней размышляешь, чем больше знакомишься с рассуждениями на этот счет

философов, социологов, культурологов, тем более темным, расплывчатым и

неопределенным становится предмет культуры, ее суть, ее сфера и границы.

Достаточно в этой связи сказать, что, по некоторым оценкам, на

сегодняшний день в литературе имеется более пятисот определений

культуры. Разброс определений понятия культуры вызван многими

причинами, главная из которых такова: множество определений объясняется

сложностью, многоуровневым характером самого феномена культуры.

Рассмотрим суть культуры и познакомимся с наукой культурологией,

главным предметом которой является культура.

Культурология, как и сама культура, наука многогранная,

складывающаяся из множества различных наук в той или иной степени

изучающих явления культуры. Рассмотрим подробнее состав и структуру

культурологического знания. По предметным областям в основе

культурологии можно выделить философию культуры, социологию

культуры, культурную антропологию, историю культуры и др.

Философия культуры лежит в основе структуры культурологии.

Термин философия культуры (культурфилософия) введен в научный оборот в

начале XIX века А.Мюллером для обозначения исследований в области

философской и художественной культуры. Философия культуры различных

периодов, начиная с эпохи античности и по настоящий момент, исследует

наиболее общие черты культуры: сущность культуры, ее значение для

развития человечества, структуру культуры, ее функции, роль и динамику.

В философии культуры выделяются три периода:

1. Античность – выделяется специфика культуры, философские

категории и теории

культуры (Фалес, Анаксимен, Сократ, Цицерон).

2. Новое время – появляются направления философии культуры,

соответствующие

трем столетиям:

 философия Просвещения (Ж.-Ж. Руссо, А.М. Вольтер,

Ж.О. Ламетри, К.А. Гельвеций, Ж.А. Кондорсе);

 философия эпохи Романтизма;

 немецкая классическая философия (И.Кант, Г.Гегель,

Ф.Шиллер и др.).

3. Постклассическая философия (конец XIX – начало XX вв.) в этот

период культурология оформляется как самостоятельная наука,

определяются ее сущность и специфика (Л.Уайт, Г.Риккерт, З.Фрейд,

М.М.Бахтин).

Отличие философии культуры от культурологии в том, что философия

культуры рассматривает ее как целое, а культурология опирается на

конкретный материал. Философия носит теоретический характер, а

культурология более практический. Синтез на базе культурологии, историко-

культурных, социологических, психологических знаний позволяет

разрабатывать проблемы ментальностей, психологических характеристик

отдельных культур, «соматической» (телесной) культуры у разных народов и

т.д.

Социология культуры – понятие, введенное в начале ХХ века М.

Адлером, это направление культурологии, которое рассматривает

формирование человека как социального существа, а также различных

социальных институтов, способствующих социализации человека.

Социология культуры включает элементы:

 способы человеческой деятельности;

 создание, усвоение, сохранение и трансляция человеческого опыта;

 формирование ценностей.

Социология культуры исследует культуру с двух позиций: культуру как

аспект социальных взаимосвязей и как социальные факторы становления

культурных ценностей и норм.

Наиболее яркими представителями социологии культуры являются М.

Вебер, А.Вебер, Т.Парсонс,Л.Уайт и Р.Мертон.

Культурная антропология изучает традиции, предметы культурной

деятельности. Сравнительное исследование возникновения человеческой

жизни, запретов и табу, становления мироощущения и мировоззрения

человека. Культурная антропология в настоящее время представляет собой

совокупность наук, исследующих примитивные и современные общества,

самого человека. Среди таких основных наук, входящих в культурную

антропологию, можно выделить:

 биологическую антропологию (естественная история человека),

 палеонтологию (происхождение человека и ранние этапы его

развития),

 этнологию (распространение человека на земле, его поведение,

обычаи, традиции различных этнических групп),

 лингвистику (возникновение, история развития и взаимодействия

между собой различных религий),

 медицинскую географию (влияние климата и атмосферных явлений

на человека),

 демографию (наука о статистических характеристиках человечества

– численность, состав, структура населения, распределение на территории).

Представители культурной антропологии: Ф. Кисинг, Э.Б.Тайлор и

Б.Малиновский.

История культуры. История культуры (культуристория – термин

Я.Буркхардта) – раздел культурологии, представляющий объекты

исследования: факты и явления, изучение которых позволяет рассматривать

культуру как явление исторического развития.

Свой вклад в культурологию внесли психология культуры, культурная

семантика, информатика, лингвистика, искусствоведение.

Таким образом, культурология изучает культуру или мир культуры как

более или менее целостную систему. Она изучает наиболее общие

закономерности развития культуры, принципы ее функционирования,

взаимосвязь и взаимозависимость разных культур, их связь и

приемственность с другими культурами, выделяя общие тенденции единого

культурного процесса человечества, всех народов Земли, раскрывая историю

развития культуры.

Предмет и задачи культурологи. Культурология является

интегративной (синтетической) областью знания, обобщающая все прочее

гуманитарное и социально-научное знание. Это наука:

 о способах осуществления коллективной жизни людей,

 процессах формирования знаний и социального опыта,

 содежании процессов социальной коммуникации,

 процессах межпоколенной трансляции социального и культурного

опыта.

Предметом культурологии является изучение содержания, структуры,

динамики, технологии функционирования социокультурного опыта и всех

видов и форм человеческой практики.

Цель культурологии – выявить дух культуры, опираясь на изучение

генезиса, функционирования и развития культуры как специфического

человеческого способа жизни, дать анализ способов культурного развития.

Задача культурологии - построить структуру культуры, которая бы могла

объяснять происходящие процессы, прогнозировать их и управлять ими.

Человечество как культурный феномен, раскрывается в трех главных

областях: отношения человека с природой; отношения человека с человеком

(общественные отношения); отношения человека самим с собой. Каждая из

этих областей может быть рассмотрена с позиций Знания, Добра и Красоты,

т.е. с позиций науки, законов этики и эстетики.

Теоретическая и прикладная культурология. Цель теоретической

(фундаментальной) культурологии – изучение культурных процессов и

явлений, возникающих и функционирующих по преимуществу стихийно, на

основании общих закономерностей протекания социокультурной жизни

людей.

В фундаментальной культурологии сформированы три напранвлеия

исследований:

 социальная культурология (ее предметная область и задачи

рассматривались выше);

 психология культуры исследует проблемы «субъективации» культурной

личности, проявляющейся в ее творческом, интепретативном подходе к

культурным нормам, образцам и стереотипам, заданным культурой

общества, психологической мотивации отношения индивида к

общепринятым образцам поведения и суждений.

 культурная семантика - изучает культурные феномены как средство

коммуникации между обществом и личностью, индивидами внутри

сообщества, различными сообществами как культурными целостностями, как

систему культурных носителей, с помощью которых кодируется, хранится и

транслируется социально значимая информация, выраженная на том или

ином вербальном или невербальном языке, в символических чертах

технологий и продуктов всякой человеческой деятельности.

Прикладная культурология ориентирована на применение знаний о

культуре для прогнозирования, управления и регулирования культурных

процессов, разработку способов передачи культурного наследия в рамках

государственной социальной и культурной политики, осуществляемой

специализированными культурными институтами и общественными

организациями.

Прикладная культурология разрабатывает принципы и технологии

целенаправленного управления культурными процессами. Эти принципы и

технологии реализуются на трех уровнях – культурной политики,

деятельности культурных институтов и внеинституциональных

взаимодействий.

Первый уровень - культурная политика – это совокупность

идеологических принципов и практических мер, осуществляемых через

образование, просветительские, досуговые, научные, религиозные,

творческие, издательские, коммуникационные государственные и

общественные институты.

Целью культурной политики является

систематизация и регулирование процессов социализации и

инкультурации людей. (Инкультурация – процесс придания личности

культурной компетентности по отношению к установлениям того

общества, в котором она живет.)

На втором уровне культурные институты занимаются реализацией той

самой культурной политики.

Культурные институты можно разделить на три группы:

1. Институты по непосредственной социокультурной работе с

населением, в числе которых:

1) институты просвещенческого профиля (библиотеки, музеи, выставки,

мемориальные сооружения);

2) институты эстетического воспитания (художественные музеи и

выставки, концертные организации, кинопрокат);

3) культурно-досуговые институты (дворцы культуры, детские

досуговые учреждения, структуры самодеятельного художественного

творчества).

О социальных институтах и культурной политике смотрите в главе 9.

2. Творческие институты (театры, студии, оркестры, художественные

коллективы и творчески объединения и др.).

3. Культуроохранные институты (органы по учету, охране и

использованию памятников культурно-исторического наследия).

Третий уровень исследований – это проблемы межличностных

социокультурных контактов и взаимодействий в семьях, служебных и

учебных подразделениях, компаниях по интересам и пр.

Прикладная культурология взаимодействует на стыке фундаментальной

культурологии с политологией, социологией, психологией и педагогикой.

Методы культурологических исследований. Понятие «метод» (греч.

methodos – путь к чему-либо, прослеживание, исследование) означает

совокупность приемов теоретического или практического познания

действительности, путь достижения цели раскрытия сути природы предмета,

а также человеческой деятельности, организованной определенным образом.

Метод задает принципы подхода к изучаемому объекту и характер

интерпретации полученных результатов. Метод определяет логику

исследования.

Культурология применяет общенаучные методы: индукция и дедукция,

аналогия, обобщение, идеализация, типологизация и сравнение.

Мы рассмотрим методы, с помощью которых изучается культура.

Совокупность методов культурологии складывается из многозначности

изучаемого объекта – культуры.

Методы культурологических исследований:

 диалектический метод – рассмотрение культуры как развивающегося

многостороннего явления;

 системный метод – изучение культуры как системы элементов и связей

между ними;

 структурно-функциональный – метод, который определяет положение

каждого элемента культуры и исследование функций культуры в целом и

отдельных ее элементов;

 компаративный метод – сравнение культур по какому-либо основанию,

признаку;

типологический – обобщение характеристик культурных элементов.

Исторические методы:

 историко-типологический – вычленение в культурогенезе устойчивых

типов культуры, определение их субординации, исторической динамики;

 историко-генетический – рассмотрение культурных феноменов в

контекстах их пространственно-временных измерений;

 сравнительно-исторический – сопоставление различных культур или

отдельных феноменов (структур, явлений) культуры по определенным

критериям;

 структурно-семиотический – исследование культурных явлений как

совокупности знаков и знаковых систем;

 герменевтический – интерпретация и истолкование смыслов сложных

культурных текстов.