внушало им соответственные чувства к правительству и дворянству, резко выражавшиеся
в крестьянских волнениях, все возраставших. Еще до воцарения Екатерина придумала
средство предупреждать законодательные ошибки - распространить слух о задуманном
законе на рынке и прислушаться, что о том говорят. Теперь с той же целью было созвано
такое представительное собрание, в котором можно было бы услышать "глас народа". Но
здесь послышалась разноголосица не лучше рыночной. Один депутат возвестил новый
иерархический догмат о священном достоинстве дворянства, а другому в наказе поручено
было ходатайствовать, чтобы военнослужащие, обычно те же дворяне, не чинили
купечеству никаких обид и побоев и платили за забранные у купцов товары. В
депутатских речах зазвучали такие неблагозвучные ноты, что благомыслящие депутаты
сочли своим долгом во имя "Наказа" призвать собрание к миру, взаимной любви и
единомыслию. На требование освободить дворян от телесного наказания, пытки и
смертной казни депутаты от городов резко возражали, что закон, священный, как и
естественный, не терпит лицеприятия, что вор всегда вор, будь он подлый (простолюдин)
иль благородный, да и благородство соблюдается только благородными поступками, что в
России правление монархическое, а не аристократическое и как подлый, так и
благородный - равно подданные всемилостивейшей государыни. Словом, произошел
легальный перелом в политическом сознании с соизволения власти; она сама спросила
подданных, чего им недостает, и подданные отвечали: сословных прав и сословных
самоуправлений. Трудно сказать, что вышло бы из обещанного вторичного созыва
Комиссии, но и без того законодательству волей-неволей пришлось перестраиваться на
правовой порядок с тяглового.
Спрос на права - самый характерный признак, в котором выразилось настроение
тогдашнего русского общества, и Комиссия вывела этот признак наружу. Этим она не
только указала Екатерине, в какую сторону направить свою преобразовательную работу,
но и что сделать в этом направлении. С лишком сто лет назад выборные от сословий были
призваны выслушать, пополнить и скрепить своими подписями Уложение. Этот кодекс
закрепил расчленение общества по государственным повинностям, над которыми всего
заботливее работало московское законодательство. Каждый класс был прикреплен к
государственному служению своим специальным сословным тяглом, с которым соединена
была особая экономическая выгода, помогавшая исправно тянуть его, землевладение,
городской торг, земледелие. Снова встретившись в 1767 г., сословные депутаты увидели,
что их общественный строй и нравственный склад не сдвинулись с основы, положенной
Уложением 1649 г., что их интересы и понятия коренятся в том же сословном делении,
какое было закреплено этим кодексом. Но теперь депутаты пришли с другими мыслями,
потому что и звали их для других целей. Тогда выборным прочитали проект Уложения,
чтобы узнать, будет ли земле вмочь, или не вмочь начертанный для нее тягловый порядок.
Скрепя сердце выборные отвечали утвердительно и только выхлопотали некоторые
льготы для облегчения тягла. Подчас, особенно при Петре I, бремя становилось
непосильным, служилым и тяглым людям приходилось лихо. Но земские соборы не
созывались, и народное недовольство выражалось либо в бунтах и мелких местных
беспорядках, которые жестоко подавлялись, либо в мирских жалобах, которые в лучшем
случае оставлялись без внимания.
Между тем реформа Петра перепутала сословную разверстку государственных
повинностей и экономических выгод, купцам-фабрикантам предоставляла дворянские
преимущества, а дворян вовлекала в промышленные предприятия, воинскую повинность
сделала всесословной. Такое обобщение специальных сословных тягостей и преимуществ
при последовательной законодательной его разработке, одновременно раскрепляя
сословия, привело бы к их уравнению посредством общих прав и повинностей. Но
случайные правительства по смерти Петра начали наделять одно сословие