добывания пропитания для семьи; кормить семью - не его дело. Он не признает, чтобы роль
мужа налагала на него какие-нибудь обязанности. Он живет в свое удовольствие, уходит на
охоту лишь (48) только обсохнет роса на траве и возвращается уже под вечер, иногда с
пустыми руками, пожрав на месте пойманную добычу. Но если муж-австралиец несет мало
обязанностей, зато у него много прав; он может по произволу бить, истязать, даже убить свою
жену. Эта несчастная ночью, во всякую погоду принуждена ходить за хворостом и за водой.
Один из самых интеллигентных людей из туземцев, сопровождавших Лумгольца, провел
добрую половину ночи, колотя свою жену, и даже сломал ей два пальца за то, что она, как он
выразился, под предлогом, будто ночь слишком холодна, не сразу согласилась идти в лес за
хворостом (Летурно 1897: 24). Подобным образом было организовано разделение труда в иных
обществах охотников-собирателей, например бушменов Калахари, хадза (Салинз 2000: 38, 65 и
др.), а также у кочевников-скотоводов. Нравы номадов были описаны еще в знаменитом
трактате "История Монголов" (гл. IV, § IV) итальянского монаха Плано Карпини, побывавшего в
середине ХIII в. при дворе великого монгольского хана Гуюка. Мужчины ничего вовсе не
делают, за исключением стрел, а также имеют отчасти попечение о стадах; но они охотятся и
упражняются в стрельбе. Женщины их все делают: полушубки, платья, башмаки, сапоги и все
изделия из кожи, также они правят повозками и чинят их, вьючат верблюдов и во всех своих
делах очень проворны и скоры. Аналогичные данные приводятся в описаниях кочевников
различных регионов более позднего времени (см.: Крадин 1992; 1996: 86 и др.). В работах О.Ю.
Артемовой (1987; 1991; 1993 и др.) подробно рассматривается неравенство в отношениях
между мужчинами и женщинами в архаических обществах. В сводной книге немецкого
историка Райнхарда Зидлера "Социальная история семьи в Западной и Центральной Европе
(конец XVIII - XX в.)" (М., 1997) приводится много фактов доминирования мужчин в семейной
жизни, сексуальных отношениях, в общественной жизни общины на рубеже Нового и
Новейшего времени в Европе. В современном обществе неравенство между мужчиной и
женщиной сохраняется. Несмотря на то, что в результате многолетней борьбы женщины
добились в наиболее развитых странах избирательных прав, возможности получать высшее
образование и делать личную карьеру, мужчины по-прежнему имеют более высокий реальный
статус. Женщины заняты в основном в наиболее низкостатусных и малоквалифицированных
отраслях экономики и общества. Так, в США в 1980 г. средняя зарплата мужчин составляла 322
доллара в неделю, тогда как недельная зарплата женщины была на 118 долларов меньше. Из
самой низкооплачиваемой категории американских граждан, получающих менее 150 долларов
в неделю, 65% - женщины, тогда как из самой высокооплачиваемой (49) группы,
зарабатывающих более 500 долларов в неделю, почти 90% - мужчины (Смелзер 1998: 349-350).
В нашей стране существует аналогичное положение дел. Так, например, в современной
российской науке количество женщин превышает 50%. Однако средняя зарплата женщин
составляет не более 3/4 от средней зарплаты мужчин. Большая часть высокостатусных
должностей (профессура, руководители) заняты представителями сильного пола. Из более чем
тысячи членов Российской академии наук лишь 8 академиков и 21 чл.-корр. РАН - женщины. В
Республике Корее, которая быстрыми темпами прошла этап модернизации, остаются глубоко
патриархальные взгляды на место женщин в обществе. По-прежнему широко распространены
взгляды, что женщина не должна работать. Родители ориентируют дочерей не на карьеру, а на
удачный брак. Нередко девушек увольняют с работы после выхода замуж. Труд женщин менее
оплачиваем, чем работа мужчин. Любопытно, что в этой стране более 40% учителей составляют
женщины, тогда как среди преподавателей вузов их уже менее 20%, а среди руководителей
средних и высших учебных заведений лишь 2,5% (In-ho Lee 1995). Неравенство в оплате между
мужчинами и женщинами не единственная составляющая более низкого статуса женщин. Как
правило, именно женщины выполняют основную долю домашней работы, которая не
оплачивается, но отнимает часто не меньше физических сил и времени, чем основная работа.
Необходимо отметить, что данная деятельность имеет не менее важную роль для
воспроизводства рабочей силы и воспитания потомства (будущей рабочей силы). Тем не менее
она не рассматривается как полноценный труд, и женщины не могут претендовать на
полноценную пенсию, как мужчины. Однако за пределами западной цивилизации и ряда других
стран, включая Россию, статус представительниц слабого пола намного ниже. В странах
исламского мира, например, несмотря на постепенное вовлечение женщин в активную
общественную жизнь, по-прежнему их влияние на сильный пол минимально. Здесь широко
распространено многоженство, мужчина имеет в семье полную власть. Даже в тех странах, где
развод теоретически возможен по инициативе любой из сторон (например, в Йемене),
расторжение брака по инициативе женщины роняет ее репутацию. При разводе дети остаются
с отцом. В ряде исламских стран женщины лишены права голоса: все политические,
экономические, религиозные решения принимаются мужчинами. Даже там, где женщины