создает дружелюбную эмоциональную атмосферу и с пониманием относится к
потребностям ребенка (А. Миллер, 2001).
По мнению Э. Фромма, материнская любовь — это безусловное утверждение жизни
и потребностей ребенка. Поддержание жиз -ни имеет два аспекта: один — это забота и
ответственность, абсолютно необходимые для обеспечения жизни и развития ребенка. Но
другой аспект касается более важных проблем, чем просто сохранение жизни. Мать
должна внушить ребенку любовь к жизни, ощущение, что жить — прекрасно, прекрасно
быть мальчиком или девочкой, прекрасно жить на этой земле.
Земля — всегда символ матери, она «течет молоком и медом». Молоко — символ
первого аспекта любви, то есть заботы и утверждения. Мед символизирует сладость
жизни, любовь к жизни и счастье от того, что живешь на свете. Большинство матерей
могут дать своим детям «молоко», но лишь немногие дают еще и «мед». Что-
159
бы давать мед, женщина должна быть не просто «хорошей матерью», но счастливым
человеком, а это — достижение немногих. Материнская любовь к жизни столь же
заразительна, как и ее тревога.
Мать может дать жизнь, но может и отнять ее. Она возрождает, но она же и
уничтожает; она может творить чудеса любви — никто не умеет ранить больнее, чем она.
Материнство, мать настолько воспеты в нашей культуре, что человеческому рассудку
трудно смириться с амбивалентностьтю этого явления. По мнению К. Юнга, архетип
матери подвержен неприметному скольжению от положительного полюса к
отрицательному: «Заботливая — убаюкивающая — обволакивающая — удушающая —
пожирающая». На уровне психологической защиты происходит отрицание темной
стороны матери как самой матерью, так и ее ребенком. Но сны, которые дают выход
бессознательному, порождают чудовищ, в которых хорошо угадываются образы
родителей, в первую очередь матери. Вот, например, сон 10-летнего мальчика,
находящегося в Социально-реабилитационном центре для несовершеннолетних и остро
переживающего конфликтные отношения с отчимом и холодность матери. Главное
действующее лицо повторяющегося кошмарного сна— маленький человечек,
всемогущий, злобный, который способен убить даже Бога и Ангела-хранителя, он
постоянно угрожает мальчику. Арядом большая, плачущая, добрая в душе планета Земля,
которую этот человечек заставляет быть злой. И далее, по сюжету сна возникает образ
собаки, охраняющей ворота к счастью, собака злая, подчиняется маленькому человеку,
она глухая и слепая, с ней невозможно договориться, разве только, если она проглотит
мальчика, и тот изнутри будет ей кричать и просить о помощи. В процессе
психологической работы со снами, стабилизации жизни ребенка в Социально-
реабилитационном центре произошло примирение и прощение матери на символическом
уровне (она посещала ребенка крайне редко). Мальчику приснился сон, где он играет с
собакой, катается на ней, гладит и обнимает ставшую доброй собаку.
Родительство — это нелегкий труд. И любая мать испытывает всю гамму чувств по
отношению к своему ребенку, от огромной любви до раздражения и, порой, ненависти.
Но, осознавая и разрешая себе эти чувства, она тем самым побеждает их, еще более
укрепляя свет -лые стороны материнства.
16o
Поведение матери, уклоняющейся от воспитания ребенка, характеризуется активным
использованием психологических защит, ведущих к неэффективной адаптации, и
использованием неконструктивных копинг-стратегий. На первом этапе встречи с жизнен-
ной трудностью, лишением ребенка, женщина использует защиту по типу регрессии.
Типичное поведение: слезы, обещание исправиться, избегание зрительного контакта,
неловкость в движениях, сутулость, желание вызвать жалость. Следующий этап
характеризуется некоторой нестабильностью, нарастанием уверенности, уменьшением
страха и тревоги. И нередко завершается демонстрацией психологической защиты по типу