Кузьмин Л.С. Скрытый Тибет. История независимости и оккупации

Подождите немного. Документ загружается.

411Глава 10. Восстановление и модернизация

территории любого народа, связанного с ханьцами, — это территории Ки-

тая. С 1980-х гг. в КНР интенсивно изучают вопрос об «эволюции границ

Китая», обсуждают «несправедливое» присоединение Сибири и Дальне-

го Востока к России. В 1978–1980-х гг. в четырех томах вышла «История

агрессии царской России в Китае».

Таким образом, «для внутреннего потребления» в Китае концепция

«утраченных территорий» продолжает действовать. То, что КНР пока не

предъявляет территориальных претензий к РФ, — это тактика, стратегиче-

ски Пекин эту возможность придерживает до лучших времен.

Вооружая КНР в противовес западным империалистам, не наступа-

ет ли Россия на те же грабли, что и 60 лет назад? Ведь НОАК строится в

соответствии с концепцией «стратегических границ и жизненного про-

странства», которая обосновывает правомочность наступательных боевых

действий.

Некоторые стороны китайской военной политики истолковы-

ваются как имеющие антироссийскую направленность. Правда, пока по

своей мощи КНР уступает РФ, США и даже Индии и не имеет конкретных

планов нападения на Россию.

Но китайский военно-промышленный по-

тенциал быстро развивается. Военно-техническое сотрудничество КНР с

Россией в последнее время сворачивается, КНР старается копировать но-

вейшие образцы чужих вооружений; вероятно, КНР будет переориенти-

роваться на производство вооружений на собственных предприятиях и на

сотрудничество в этой области с Западом; предполагается, что руководство

КНР и командование НОАК всерьез рассматривают возможность ведения

в обозримом будущем наступательных боевых действий против РФ и стран

Центральной Азии.

Китай усиливает свои позиции на пространстве бывшего СССР и для

этого укрепляет свои экономические позиции в Шанхайской организации

сотрудничества (ШОС).

Он целенаправленно и последовательно проника-

ет в Среднюю Азию, используя ШОС в качестве «зонтичной» организации,

которая прикрывает его интересы.

КНР не поддерживает Россию там, где

не имеет своей выгоды. Например, в августе 2008 г. российские войска от-

разили вторжение войск Грузии и обеспечили независимость Абхазии и

Южной Осетии. Но на встрече ШОС Китай заблокировал предложенные

Россией термины «геноцид» и «агрессия со стороны Грузии».

Под давле-

Воскресенский, 1994.

Глазунов, 2008, с. 207; Ивашов Л.Г. Война...

Храмчихин А.А. Угроза...; Шаравин А. Россия и Америка...

Цянь, 2003.

Храмчихин А.А. Миллионы солдат...

Интерес Китайской Народной Республики, 2007.

Саммит ШОС...

ШОС, 2008.

412 С.Л. Кузьмин. Скрытый Тибет

нием КНР ни одна страна ШОС не поддержала Россию в признании обеих

республик.

Между тем Россия играет в китайской политике куда меньшую роль,

чем Китай — в российской. Для КНР гораздо важнее Запад. Доля РФ в то-

варообороте КНР не достигает и 2% и снижается, а доля КНР в товароо-

бороте РФ — 6,5% и увеличивается.

По доле в товарообороте Китая РФ

в 10 раз уступает США, в 9 раз — Японии, в 8 раз — ЕС, в 6 раз — Южной

Корее.

В финансово-банковской сфере КНР делает ставку на сотрудни-

чество с США, Японией и ЕС, а не с РФ. В российском экспорте в КНР

доминирует сырьевая составляющая. При экономическом сотрудничестве

китайское руководство строго дозирует влияние России в КНР и стремится

усилить свое влияние в РФ.

Причем не только экономическое. Некоторые

российские СМИ, политологи, аналитики, ученые, даже китайские сту-

денты активно внедряют в общественное сознание китайскую пропаганду.

Итак, при выстраивании отношений с Китаем Россия должна де-

монстрировать понимание противоречащих ее интересам «китайских хи-

тростей»: «совместного освоения ресурсов», «совершенствования инфра-

структуры», «уступки за вступление России в ВТО», «мирного переноса

стратегических границ КНР за пределы национальной территории» и т.д.

Из этой же области — китайские внешнеполитические претензии относи-

тельно Далай-ламы и Тибета, навязывание России пекинского партийного

взгляда на историю и религию.

КНР — одна из немногих стран мира, где рост религиозности насе-

ления вызывает опасения правящей партии. Еще бы: все больше ханьцев

следует буддизму; в китайских буддийских монастырях можно увидеть

много молодежи, выполняющей ритуалы. Миллионы китайских тури-

стов посетили Тибет, что создало бум для тибетских товаров на китайском

рынке; популярными стали книги китайцев, посетивших Тибет; среди ки-

тайских интеллектуалов, бизнесменов и художников все больше и больше

проявляется интерес к тибетской культуре, к тибетскому буддизму.

Рас-

тет число ханьцев, которых привлекает эта религия. Подпольные кружки,

где изучают учения Далай-ламы, есть даже в центральном Китае.

Ханьцы

оказывают возрастающую поддержку религии (в том числе материальную),

в частности, через лам, которые путешествуют по городам Китая.

Некото-

рые китайские бизнесмены жертвуют десятки и сотни тысяч долларов на

ремонт и строительство тибетских религиозных сооружений.

Есть случаи,

Данные за 2006 г.: Лукин, 2007, c. 72–92.

Китайские группы влияния, 2006.

Интерес Китайской Народной Республики, 2007.

Китай — Россия, 2005.

Мы ездили в Бурятию...

Одели, 2005, с. 264–265.

Fan, 2009.

Мы ездили в Бурятию...

413Глава 10. Восстановление и модернизация

когда ханьцы переезжают жить в Тибет не ради бизнеса и модернизации, а

для того, чтобы жить в среде тибетской культуры. Волна интереса докати-

лась даже до верхов КПК.

Вместе с тем, неудачная попытка Мао Цзэдуна уничтожить религию

«в лоб» заставила партруководство действовать умнее. Пока религия не «от-

мерла», ее решили использовать во внутриполитических целях. Для этого

из нее стараются сделать подобие спектакля: сохранить внешнюю обряд-

ность, но произвольно менять религиозную жизнь и даже доктринальные

положения. Отсюда попытки управлять перерождениями лам, запрет на

«зарубежные влияния», вмешательство в жизнь монастырей, «патриоти-

ческое воспитание», ограничение числа монахов и монастырей и т.п. Ру-

ководство КНР широко использует контакты подконтрольных буддийских

организаций и для усиления своего международного влияния.

Китайские власти не допускают восстановления религии в Тибете в

том объеме, который был до Мао. Это делается вопреки желанию народа,

но согласуется с целями коммунистов. В последние годы китайская поли-

тика в Тибете так ужесточилась, что тибетцы называют ее «второй Культур-

ной революцией».

В этих условиях особенно важно предложение, сделанной Далай-

ламой в 2006 г. во время визита в Монголию. Он подчеркнул, что сегодня

Монголия, буддийские республики России и буддийские сообщества ги-

малайских регионов Индии должны взять на себя ответственность за даль-

нейшее сохранение и развитие буддизма: в настоящее время у этих регио-

нов гораздо больше возможностей сохранить традиции, чем у коренного

населения Тибета.

Автономия и демография

«Любая национальность, пользующаяся правом национальной районной

автономии (НРА), учреждает соответствующие управленческие органы и

является хозяином на своей территории, самостоятельно решая вопросы

районного управления и дела своей национальности. <...> С учреждением

в Тибете системы НРА в 1965 г. тибетцы под руководством центрально-

го правительства Китая на правах хозяев своего района активно включи-

лись в дела по управлению государственными и местными делами, во всей

полноте пользуясь правами по самоуправлению, предусмотренными Кон-

ституцией и другими законами КНР. <...> Осуществление Тибетом НРА —

неизбежный результат выбора тибетцами пути построения социализма с

китайской спецификой под руководством Компартии Китая. <...> На сме-

ну возглавляемой Далаем власти теократического феодально-крепостного

местного правительства Тибета давно уже пришла демократическая власть,

Подробнее см.: Кузнецов, 2006.

Human Rights Situation in Tibet: Annual Report 2008, p.84.

Жиронкина Ю. Далай-лама возлагает надежды...

414 С.Л. Кузьмин. Скрытый Тибет

созданная самим тибетским народом. <...> Тибетский народ... по закону

пользуется правом управлять делами своего района и своей нации, а также

пользуется особой поддержкой и защитой государства. Можно сказать, что

система НРА в Тибете не только всесторонне воплотила принципы равен-

ства, недискриминации и особой защиты малых этносов, содержащиеся в

Манифесте ООН и других международных документах и касающиеся прав

малочисленных контингентов в области национальной или расовой при-

надлежности, религии и языка, но и сполна воплотила преимущество соци-

ализма с китайской спецификой. Практика свидетельствует о том, что лишь

при условии руководства КПК, следования по пути социализма с китай-

ской спецификой и соблюдения системы НРА можно реализовать на деле и

гарантировать статус тибетского народа как хозяина своей судьбы...».

Действительно, с 1970-х гг. тибетцы численно преобладают в органах

власти ТАР. За годы существования ТАР пост председателя Постоянного

комитета СНП занимали только тибетцы. Однако по жизни в Советском

Союзе мы знаем, что государственные советские органы играют декора-

тивную роль, а все решения принимают в органах компартии. Так и в КНР.

Ключевой пост первого секретаря райкома компартии ТАР всегда зани-

мают ханьцы. Высшие тибетские чиновники не могут принимать реше-

ний без согласия «подчиненных» им китайцев.

В 2000-х гг. представители

тибетцев и других «нацменьшинств» среди председателей и заместителей

председателя ПК СНП составляют 87,5%, среди членов ПК СНП 69,2%,

среди членов Постоянных комитетов и рядовых членов НПКСК — 90,4%

и 89,4%; 78% в кадровом контингенте трех уровней: районном, окружном

(городском) и уездном; соответственно 70% и 82,3 % среди работников

народных судов и народных прокуратур указанных уровней.

Среди депу-

татов ВСНП — 19 от Тибета, в том числе 12 тибетцев. Пост заместителя

председателя ВСНП занимали Далай-лама XIV, Панчен-лама Х, Нгапо

Нгаванг Джигме, Папхала Гэлэг Намгьял и Рагди. В настоящее время есть

представители от Тибета во Всекитайском комитете НПКСК. Но деятель-

ность среднего звена, как и высшего, контролируется партработниками-

китайцами. Жители тибетских автономий вне ТАР не участвуют в выборах

руководящих органов в Лхасе.

С 1965 по конец 1990-х гг. СНП ТАР и его Постоянный комитет раз-

работали в общей сложности 220 законодательных сводов и отдельных

законоположений, содержание которых касается политики, экономики,

культуры, просвещения и других сторон жизни в Тибете, например: «По-

ложение об охране культурных памятников ТАР», «Положение об охране

окружающей среды ТАР», «Положение о мерах по управлению восхожде-

нием иностранцев на горные вершины ТАР», «Положение о работе с пись-

Национальная районная автономия...

Тибет: правда, 1993.

Автономия в политическом аспекте...

415Глава 10. Восстановление и модернизация

мами и жалобами населения ТАР», «Постановление об изучении, поль-

зовании и развитии тибетского языка и письменности», «Постановление

о поддержании единства родины, усилении национального сплочения и

мерах, направленных против раскольнических действий», «Постановление

о строгом пресечении незаконных и преступных действий, состоящих в де-

нежной компенсации за человеческую жизнь» и др.

Формально, если администрация ТАР сочтет директивы вышестоя-

щих органов противоречащими «реальной обстановке», она может заявить

им о своем мнении и после того, как будет получена санкция свыше, в

реализацию этих директив внести изменения или вообще приостановить

их. Местные административные органы неоднократно пользовались этим

правом. В результате современное тибетское законодательство отличает-

ся от китайского — но лишь в тех частностях, которые не противоречат

генеральной линии КПК. Например, Пекин отверг предложение Далай-

ламы XIV провести плебисцит в Тибете о будущем региона, хотя плебисцит

предполагался среди «хозяев своего района», которые пользуются «самоу-

правлением» и «сами выбрали» социализм.

В 1990-х гг. генеральный секретарь КПК Цзян Цзэминь обратил осо-

бое внимание на национальный вопрос, даже посвятил ему книгу.

Новым

стало не только указание на особую роль межнациональных и религиоз-

ных отношений, но и на вклад всех национальностей, независимо от их

возраста, численности, уровня социально-экономического развития, в

китайскую государственность. Вероятно, это была реакция на рост китай-

ского национализма в 1990-х гг. Федерализм вновь был категорически от-

вергнут, наилучшим вариантом объявлена автономия, в которой ключевые

посты должны занимать преданные марксисты. Цзян Цзэминь отверг идею

Далай-ламы о широкой автономии Большого Тибета. «Государство обе-

спечивает районам национальной автономии их права самоуправления, а

районы национальной автономии должны всесторонне проводить в жизнь

курс и политику партии и государства».

Именно поэтому национальные

кадры, хорошо представленные в органах власти всех уровней, никогда

не могли (а многие и не хотели) предотвратить разрушение традиционной

культуры, наплыв ханьцев, народные волнения и китаизацию.

С этим согласуется политика поощрения ханьской миграции. Еще

Мао Цзэдун, Чжоу Эньлай и Дэн Сяопин говорили, что для экономиче-

ского развития Тибет нуждается в притоке квалифицированных рабочих

и управленцев. Цзян Цзэминь так сказал об этой политике: «Вот уже бо-

лее 40 лет, как тысячи и десятки тысяч кадровых работников, рабочих, ин-

теллигенции, бойцов и командиров НОАК — ханьцев по национальности,

откликнувшись на призыв партии, направились работать и жить в райо-

нах национальных меньшинств, стали одним целым со всеми нацмень-

Автономия в политическом аспекте...

См.: Москалев, 2004.

Цит. по: Москалев, 2004, с. 278.

416 С.Л. Кузьмин. Скрытый Тибет

шинствами, стали им бесконечно близкими людьми. Они посвятили свою

молодость и силы развитию братских национальностей, процветанию

и прогрессу национальных районов, внеся в это дело огромный вклад».

В последнее время к ним прибавились бизнесмены.

С 1983 г. число переселенцев из Китая в Центральный Тибет быстро

растет. 14 мая 1984 г. Радио Пекина сообщило: «В ТАР начали прибывать

авангардные группы строительных рабочих общим числом около 60 тыс.

чел.» Летом 1985 г. из Сычуани в ТАР прибыло еще 60 тыс. китайцев.

В 1987 г. Дэн Сяопин повторил: «Тибет не может развиваться самостоя-

тельно. <...> Мы вынуждены посылать большое число ханьцев в Тибет,

чтобы они могли передать научные и технические ноу-хау, поделиться сво-

им знанием научного управления и помочь Тибету подготовить научные,

технические и управленческие кадры, чтобы ускорить его экономическое

развитие».

В 1991 г. объявили, что специалисты со всего Китая прибыли

работать на строительстве разных объектов, еще около 300 тыс. рабочих го-

товы присоединиться к ним. Сообщалось о неком секретном собрании в

мае 1993 г., которое санкционировало политику поощрения миграции.

Перепись 2000 г. дала следующие цифры численности тибетцев в

КНР.

Всего — 5416021 чел., из них в ТАР 2427168 чел., в Сычуани 1269120

чел., в Цинхае 1086592 чел., в Ганьсу 443228 чел., в Юньнани 128432 чел., в

других местах 61481 чел. В Сычуани тибетцев 1,5%, ханьцев 95%; в Цинхае

(Кукунор, Амдо) — соответственно 22,5% и 54%; в Ганьсу (Амдо) — 1,8 и

91,2%; в Юньнани (Кам) — 0,3 и 66,6%; в ТАР — 92,8 и 6,1%. Самая вы-

сокая концентрация ханьцев — на тибетских землях, включенных в про-

винции Сычуань, Ганьсу и Юньнань, поощряется миграция и в Цинхай.

Согласно переписи 2003 г., население ТАР с 1951 г. увеличилось с 1,1409

млн. до 2,7017 млн. чел., в том числе тибетцев — от 1,2087 млн. в 1964 г. до

2,5072 млн. чел. в 2003 г.; тибетцы составляют здесь более 92% населения.

Рождаемость и рост населения в ТАР уже много лет выше средних по КНР.

Власти утверждают, что это рост в основном за счет тибетцев.

Но значительная часть ханьцев — сезонные мигранты, туристы и воен-

ные, которых китайская статистика не учитывает.

Нет и точных сведений

о числе въезжающих бизнесменов. Ежедневно в Лхасу прибывают два пол-

ных поезда и несколько самолетов. Через один аэропорт «Гонкар» около

Лхасы завозится более 400 тыс. человек в год. По китайским данным, число

пассажиров, прилетающих в ТАР, каждый год растет на 20%.

С открытием

Цзян Цзэминь, 2004, с. 212.

China's Population, 1988.

Цит. по: Тибет под властью коммунистического Китая, 2001, с. 27.

Strangers, 1997.

Tibet 2002.

Национальная районная автономия...

Strangers, 1997.

Tibet 2002.

417Глава 10. Восстановление и модернизация

в 2006 г. железной дороги до Лхасы поток ханьцев резко увеличился. С 1981

по 1987 г. число туристов в Тибете возросло с 1,5 тыс. до 43 тыс. в год;

1998 по 2000 гг. — с 95,6 тыс. до 500 тыс.,

а в 2007 г. приехали уже 4,03 млн.

Большинство — ханьцы.

2 сентября 2008 г. замсекретаря комитета КПК ТАР Чжан Ицзюн при-

знал проблему с управлением потоком китайских «бродячих рабочих»,

особенно после открытия Цинхай-тибетской железной дороги.

Точных

оценок притока китайцев по железной дороге нет. По данным Между-

народной кампании за Тибет, примерно из 1,5 млн. чел., перевезенных

по новой железной дороге в первый год, примерно 900 тыс. — не тибет-

цы: бизнесмены, рабочие и торговцы, намеревающиеся на какое-то вре-

мя остаться в Тибете.

Китайская статистика дает другие цифры: с 1 июля

2006 по 31 мая 2007 г. по железной дороге въехали 659 тыс. чел., выехали

642 тыс.

Выходит, что за 10 мес. благодаря этой дороге население возросло

лишь на 17 тыс., что гораздо меньше годового прироста тибетского населе-

ния. Однако число перевозимых пассажиров непрерывно растет. За первых

два года эксплуатации дороги пассажиропоток через вокзал в Лхасе превы-

сил 2,8 млн. чел./раз, что равняется общей численности населения ТАР.

Прибывающие в ТАР китайцы получают преимущества в жилищной

политике, снабжении, образовании, зарплатах и социальном обеспечении.

Они получают большие доплаты в связи с тяжелыми условиями труда. По

китайским данным, примерно 10% мигрантов страдают от хронической

горной болезни. Стимулируя миграцию китайцев, власти жестко контроли-

руют внутреннюю миграцию тибетцев. Города призваны обеспечить разви-

тие промышленности, сельские районы — снабжать мигрантов зерном. По-

этому в начале 1960-х гг. введена система регистрации по месту жительства

(кит.: хукоу), направленная на закрепление тибетских крестьян на селе.

По данным тибетских эмигрантов,

эта система включает националь-

ную дискриминацию. Китайские рабочие в Тибете немедленно получают

временную или постоянную хукоу, позволяющую им пользоваться в го-

родах жильем, работой и пенсией. Тибетцы же получают даже временную

хукоу только в случае, если уже нашли работу в городе. А найти ее трудно,

потому что большинство приезжающих неграмотны и не имеют необхо-

димых современных навыков. Согласно государственному циркуляру по

мерам развития западного края от 2001 г., поощряется свободное переме-

щение туда «талантливых людей», они получают ряд льгот. Например, в

Далай-лама, 1992.

Тибет под властью коммунистического Китая, 2001.

В прошлом году...

Chinese migrants...

China's Train, 2009, p.60–61.

Пассажирооборот...

За 2 года...

Tibet: a Human Development, 2007.

418 С.Л. Кузьмин. Скрытый Тибет

случае возвращения обратно за ними сохраняется хукоу по прежнему месту

жительства. По тому же источнику, в 1991–1992 гг. тибетцам принадлежа-

ло менее 20% бизнеса в ТАР, 75% магазинов в Лхасе принадлежало китай-

цам. Правительство объявило о программах обучения и создания рабочих

мест для тибетцев — в частности, в 2003 г. о создании 10 тыс. мест в городах.

Однако значительная часть этих мест уходит китайским рабочим.

По сведениям эмигрантов, в Тибете растет число гидов-ханьцев, тогда

как тибетцы подвергаются давлению властей. Например, лишили лицен-

зий сразу 60 гидов, получивших образование в тибетских школах в Индии.

В 2003 г. ТАР взял на себя обязательство ежегодно принимать на работу

100 гидов из Китая.

Если в 1980-х гг. из жителей ТАР единицы говорили

по-английски, то теперь это не редкость. Тибетские гиды хорошо говорят

по-английски. Можно найти гидов и на многих других языках. Скажем, за

дополнительную плату можно нанять ханьского гида, знающего русский

язык. Однако познаний в тибетской истории и культуре будет меньше. Ки-

тайцы устраиваются не только гидами. Местами в Тибете работают «фоль-

клорные» группы, исполняющие тибетские песни и танцы, но состоящие не

из тибетцев. Китайские торговцы в городах часто одеваются, как тибетцы, и

продают тибетские сувениры, многие из которых тоже делают в Китае.

В Тибете не было традиции концентрировать людей в постоянных

поселениях. Скорее, городами являлись крупные монастыри. Теперь ки-

тайцы создают новые города. В Цинхае (Амдо) на квадратный километр

приходилось менее 3 чел., а кругом — плодородная земля, тучные пастби-

ща, кладезь полезных ископаемых.

«Сюда должны прийти трудолюбивые

люди, чтобы зажечь огни новой жизни, полнокровной и радостной. И едут

сюда юноши и девушки из Хунани и Чжэцзяна, Гуандуна и Цзянсу. Пока

их только тысячи, но будут миллионы. Это им предстоит преобразовать

Цинхай и из неосвоенного, пустынного превратить этот край в цветущий,

сверкающий огнями электричества, дымящий трубами заводов и фабрик,

с волнующимся морем желтеющих хлебов».

Мечта коммунистов сбылась:

теперь в Амдо тибетцев вдвое меньше, чем ханьцев. Например, пустынная

местность Карму (кит.: Голмуд) с немногими кочевниками на востоке Амдо

превратилась в город с населением в 200 тыс., из которых тибетцев менее

2%. Много поселений планируется построить вдоль железной дороги в

Лхасу.

Лишь с 1996 по 2000 г. число городов в ТАР возросло со 112 до 140.

В 2000 г. решено построить 100 малых городов вдоль шоссе, соединяющих

Лхасу с Амдо, Камом и Непалом. Население этих городов к 2010 г. должно

возрасти от 440 тыс. до 780 тыс.

Tibet: a Human Development, 2007.

Запрещенный Тибет: путеводитель...

Tibet: a Human Development, 2007.

Домогацких, 1962, с. 11.

Tibet: a Human Development, 2007.

419Глава 10. Восстановление и модернизация

По китайским данным на 1988 г., из 72 тыс. ханьцев ТАР 52,5% жили в

Лхасе и окрестностях.

Много китайцев также в Шигацзе, Цетанге, Чамдо

и других крупных городах. Тибетские земли Гьелтанга и Цетанга, по сви-

детельству очевидца, усиленно осваиваются китайцами, культура разру-

шается, процветают коррупция и расизм.

В Лхасе сейчас приезжих вдвое

больше, чем тибетцев.

Сегодня столица Тибета состоит как бы из двух го-

родов — китайского и тибетского, причем ханьцы быстро осваивают ти-

бетскую часть города.

Когда Лхаса была священным центром Тибета, ее

площадь составляла 3 кв. км, население — 30 тыс. чел. К 2000 г. город рас-

ширился до 53 кв. км, к 2005 г. — до 70 кв. км c населением 257400 чел.;

к 2015 г. власти планируют его расширить до 272 кв. км, население будет

больше 300 тыс.чел.

В город идут инвестиции, инфраструктура быстро

развивается.

Ханьцы живут обособленно от тибетцев.

Это касается и постоянных

жителей, и временных. Они селятся в основном в новых районах. Город

быстро растет, его ландшафт все больше китаизируется. При строительстве

новых домов не учитываются традиции тибетской архитектуры. С 1993 по

1998 г. в Лхасе сносили в среднем по 35 старых зданий в год.

В рамках вы-

полнения решений 3-го форума (см. выше), в старой части столицы к кон-

цу 1996 г. снесли 350 из 600 памятников старины.

Старые здания тибетской

архитектуры заменили бетонными многоэтажками, в которые поселили

ханьцев. В 1998 г. был объявлен мораторий на снос старых зданий в центре

Лхасы, решили отреставрировать 76 из них. Но в 2002 г. снесли старую ме-

четь тибетских мусульман, на ее месте построили новую из бетона.

В ней

смешаны тибетский, китайский и центральноазиатский стили. Странный

вертикальный монумент, который можно увидеть на площади перед По-

талой, символизирует «мирное освобождение» Тибета. Его местоположе-

ние — напротив бывшей резиденции Далай-лам — не случайно и имеет

политическую подоплеку.

В центре Лхасы за Джокхангом — 13-этажное

здание, возвышающееся над городом. Оно построено в 2002 г.

Это штаб-

квартира Бюро общественной безопасности.

Статуя «Золотые яки» в Лхасе

должна обозначать «новый Тибет». Но тибетцы вкладывают в нее другой

смысл: один як смотрит на Поталу, а другой — на Норбулингку, то есть

зимнюю и летнюю резиденции Далай-лам.

Ma Rong, 1993, p.268–277.

Jarrah, 2002, p.13–17.

Tibetan blasts...

Заезжий. Почему взбунтовались тибетцы...

Tibet: a Human Development, 2007.

Ma Rong, 1993, p.268–277.

Blondeau, Buﬀ etrille, 2008, p.222.

Современная политика, 2000, с. 16.

Tibet 2002.

Запрещенный Тибет...

Tibet 2002.

420 С.Л. Кузьмин. Скрытый Тибет

Новый квартал Лхасы, 2008 г. (фото: С.Л. Кузьмин)

Северная, центральная и восточная улицы Лхасы, 2008 г.

(фото: С.Л. Кузьмин)