712
статистике, не работало 40% взрослого населения ([81] с.56). В то же время
среднегодовые темпы прироста мирового ВВП на душу населения в 1960-е годы
составляли 3,5%, в 1970-е снизились до 2,4%, в 1980-е - до 1,4%, в 1990-е – до 1,1% ([116]
с.206), а в 2000-е годы могут вообще упасть до нулевой отметки, и это несмотря на то, что
прирост населения в мире тоже резко упал почти до нуля. Судя по этой тенденции, и
население Земли, и ее ВВП скоро начнут уменьшаться – мир скоро начнет постепенно
разрушать то, что создавалось столетиями. Таким образом, половина населения земного
шара вынуждена сидеть без работы, бездельничать и прозябать в нищете, в то время как
мировая экономика не только не развивается, вопреки западным экономическим теориям
о том, что безработица полезна для экономики, но она вот-вот на наших глазах начнет
разваливаться, а с ней начнет разваливаться и мировая цивилизация.
Но все это не интересует американских экспертов в области экономики и других
общественных наук, которые сегодня исчисляются десятками или даже сотнями тысяч, но
ни о чем подобном они не пишут. Как указывает сам Д.Харви, приведший эти цифры,
«Если бы эти факты были широко известны, восхваление неолиберализации и связанной с
ней глобализации были бы гораздо более умеренными» ([116] с.209). Вся эта армия
обслуживает тех, кто им платит деньги, и поэтому пишет и говорит то, что требуют
заказчики (мировая олигархия), а интересы народов мира, включая и народ самих США,
их не интересуют. Даже сам Д.Харви, написавший критическую книгу о главных
современных идеологических концепциях Запада, неолиберализме и неоконсерватизме, и
собравший многие приведенные выше факты, по своей основной профессии – не
экономист, а американский профессор антропологии. Ни один американский экономист,
профессионально занимающийся экономикой, не осмелился бы написать такую книгу,
потому что после этого мог бы сразу поставить крест на своей дальнейшей карьере.
В этой связи возникает вопрос о морали западных ученых и экспертов,
занимающихся общественными науками. Если люди приучаются все время игнорировать
или не обращать внимание на острые проблемы в мире и в собственной стране или
сознательно вводить в заблуждение общественное мнение по важнейшим вопросам, то о
какой морали можно говорить? И если писать правду об экономике и экономических
концепциях в США могут только профессора в области антропологии (антропология - это
естественная наука, а в естественных науках на Западе еще не привыкли врать), то о какой
западной экономической науке можно сегодня говорить? Фактически речь идет о
созданной сегодня в США грандиозной фабрике лжи в области экономики и других
общественных наук, лжи очень умной, разнообразной и хитросплетенной, лжи не полной,
а выборочной, но от этого не переставшей быть ложью.
Д.Харви даже удалось проследить процесс создания этой фабрики лжи. Как
говорилось в начале главы, конец 1960-х годов, когда началась глобализация, не только в
Западной Европе, но и в США был отмечен взрывом социальных протестов. Массовые
демонстрации здесь часто проходили под антивоенными лозунгами (против войны во
Вьетнаме), но очень часто – и в виде протеста против ухудшающегося экономического
положения и роста влияния крупного капитала. В городе Санта-Барбара студенты во
время одной из таких демонстраций даже сожгли здание Bank of America. Как пишет
Д.Харви, для участников «движения 1968 года» в США «капиталистические корпорации и
сама рыночная система… воспринимались как враждебные силы, а потому… требовали
серьезных изменений, если не революционной трансформации» ([116] с.62). Именно
тогда, указывает американский профессор, в США был задуман план по созданию
мощной идеологической и пропагандистской машины, который и был затем осуществлен
в течение 1970-х годов. В качестве доказательства существования такого плана он
приводит секретный документ, направленный членом Верховного суда Л.Пауэллом
(членом команды президента Р.Никсона) в августе 1971 г. в Торговую палату США. В
ней, в частности, Пауэлл писал, что «критика принятой в США системы свободного
предпринимательства зашла слишком далеко и что “настало время – и давно настало, -