5
Тотчас  же  после  своих  троянских  раскопок  Шлиман  перенес  работу  в
европейскую  Грецию,  на  место  древнего  города  Микены,  где  по  преданию
царствовал один из героев Илиады — Агамемнон. Раскопки в Микенах дали
гораздо более богатый материал. Здесь были открыты, между прочим, гроб-
ницы в скале с многочисленными и очень изящными драгоценностями, кото-
рые  клались  вместе  с  телами  покойников.  Орудия  сделаны  были  также  из
бронзы, В других гробницах, несколько более позднего, времени, было най-
дено и железо. Таким образом, по-видимому, из подпочвенных слоев высту-
пила перед учеными подлинная гомеровская эпоха.
Однако очень уже вскоре после первых открытий Шлимана ученым ар-
хеологам  пришлось  обратить  внимание  на  явное  несоответствие,  с  одной
стороны, между находками в Трое и в Микенах и, с другой стороны, между
тем, что описывается в самой
Илиаде. Было несомненно, что богатая микенская культура относится к
более позднему  времени, чем бедная  культура  «шлимановской»  Трои.  Про-
должатель работ Шлимана Дерпфельд вернулся на Гиссарлык и, снова пере-
смотрев верхние слои, снятые Шлиманом, пришел к заключению, что памят-
ники культуры, однородные с микенскими, лежат там четырьмя слоями вы-
ше, чем думал Шлиман. В  шестом снизу  слое он нашел остатки подлинной
«гомеровской» Трои, которые так жаждал отыскать Шлиман и мимо которых
он  прошел,  не  обратив  на  них должного внимания.  С  другой  стороны,  быт
людей  микенской  эпохи  во  многом  отличался  от  быта  героев  Гомера.  Так,
герои  Илиады  сжигали  своих  покойников,  а  здесь  покойников  хоронили  в
каменных гробницах, богато украшая их драгоценностями и налагая на голо-
вы трупов  золотые  маски.  Гомеровский  быт,  каким  рисуют  нам  его  поэмы,
вообще .много проще и беднее быта микенской эпохи.
В  конце  XIX  века  были  произведены  обширные  раскопки  на  острове
Крите.  Здесь  на  месте  старинного  города  Кносса  археологам  удалось  оты-
скать развалины громадного дворца,  о котором у  самих греков сохранилась
память в их легендах. Они называли его «лабиринтом» и постройку его при-
писывали легендарному царю критскому Миносу. Тщательно изучая остатки
культуры,  погребенные  в  кносских  слоях,  ученые  не  могли  не  увидеть,  что
здесь  перед  ними  развертывается  гораздо  более  полная  летопись  древней
культуры, чем в Микенах или Трое, и так как культурных слоев здесь больше
и они гораздо толще, чём в Гиссарлыке, то ясно, что культура на Крите и на-
чалась раньше и развивалась  здесь  медленнее, чем в Трое. Ученые должны
были признать, что именно здесь, на Крите, был центр древней и своеобраз-
ной культуры,  неполными  и  более  бедными  отголосками  которой  являются
культуры Микен и Трои. Но все эти исследования привели и к еще большему
результату:  критская  культура  ни  в  какой  приемственной  связи  не  стоит  с
культурой Илиады. Люди, творившие эту культуру, даже не были и греками.
В глубине времен перед эпохой Гомера открылся историкам совершенно но-
вый  мир,  древность  и  продолжительность  которого  не  уступает  древности