Остроух А.Н. Учение Бентама о праве
Подождите немного. Документ загружается.
На правах рукописи
ОСТРОУХ Ася Николаевна
УЧЕНИЕ БЕНТАМА О ПРАВЕ
Специальность: 12.00.01. Теория права и государства; история права и
государства; история политических и правовых учений
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание учѐной степени
кандидата юридических наук
Москва – 2002
Диссертация выполнена в секторе истории государства, права, политических
и правовых учений Института государства и права Российской Академии
наук.
Научный руководитель:
- доктор юридических наук, профессор Графский В. Г.
Официальные оппоненты:
- - доктор юридических наук, профессор Козлихин И.Ю.,
- - кандидат юридических наук, старший научный сотрудник
Варламова Н.В.
Ведущая организация:
- Московский государственный университет им. Ломоносова
Защита состоится «23» апреля 2002 года в «_______» часов на
заседании диссертационного совета Д. 002.09.07 по защите диссертаций на
соискание учѐной степени кандидата юридических наук при Институте
государства и права РАН по адресу: 119841, Москва, ГСП., ул. Знаменка, дом
10.
С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Института
государства и права.
Автореферат разослан «___» ______ 200__г.
Учѐный секретарь диссертационного совета,
кандидат юридических наук Н.Н.
Ефремова
Общая характеристика работы
Актуальность темы исследования. Правовое учение Иеремии
Бентама привлекает внимание исследователей с момента появления и по сей
день. Широко известны работы мыслителя по теории права,
конституционному, гражданскому, уголовному и международному праву,
уголовному процессу, пенологии. Идеи учѐного стали ценными для каждой
отрасли права, ведь их лейтмотив – обновление и гуманизация
законодательства, повышение его эффективности.
Многие из высказанных Бентамом положений не потеряли своей
актуальности и сегодня. Юридическая наука наших дней обращается к
исследованию вопросов, которые волновали и английского правоведа.
Таковыми можно считать, в частности, проблемы методологии исследования
юридических явлений; природы права, его социального назначения и
эффективности; целей законодательства; преимуществ и недостатков
различных источников права; природы собственности; имущественного
равенства; понятия признаков преступления; целей наказания;
дифференциации уголовной ответственности и индивидуализации наказания.
Положения, высказанные учѐным по этим вопросам, могли бы быть
восприняты не только современной юридической наукой, но и
законодателем, и правоприменителем.
Творческий путь Бентама был тесно связан с Россией. В своей
реформаторской деятельности он стремился к сотрудничеству со многими
странами, но особые надежды возлагал, как нам кажется, именно на Россию.
Мыслитель верил в грядущее процветание этой страны и стремился оказать
российскому законодателю всяческое содействие в реформе права и
государственных учреждений. Тогда его советы хотя и были услышаны, но
не были восприняты. Хочется верить, что они могут быть услышаны и
восприняты сейчас, через двести лет после того, как были высказаны.
Актуальность настоящего исследования видится также и в том, что
правовая доктрина Бентама оказала огромное влияние на последующее
развитие юридической мысли и политико-правовой практики не только в
Англии, но и всем мире. Его имя постепенно стало символом эпохи (первой
половины XIX вв.). А. В. Дайси назвал период 1825-1870 гг. в Англии
временем бентамизма, имея в виду то обстоятельство, что английские судьи
того времени (которые во многом направляли развитие национальной
правовой системы) были воспитаны на идеях бентамовского либерализма.
1[1]
За советами к английскому утилитаристу обращались многие монархи и
1[1]
Dicey A.V. Lectures on the Relation between Law and Public Opinion in England during the nineteenth century.
London, 1962. Р. 184.
республиканские правительства, и он никогда не отказывал в помощи. Его
теория стала известна не только специалистам в области политики и права,
но и широким кругам европейского общества тех времѐн.
Неординарность творчества Бентама вызывала неоднозначность оценок
его учения. Его называли «Ньютоном законодательства», «законодателем
мира», с одной стороны, и «гением буржуазной тупости», «потенциальным
фашистом», с другой. Возникли работы, подтверждающие и опровергающие
принципы его теории. Научные споры о сущности бентамовского правового
учения продолжаются и сегодня.
Следует отметить также и то обстоятельство, что правовое учение
основоположника утилитаризма и юридического позитивизма по-прежнему
остаѐтся недостаточно изученным юридической наукой. Причина этого, по
нашему мнению, кроется как в многообразии его трудов, так и в их
труднодоступности для исследователя. В ХХ веке было начато переиздание
ранее опубликованных работ учѐного (с исправлениями и дополнениями,
приближающими их к авторскому варианту), а также были изданы ранее
неизвестные произведения. Эти тексты нуждаются в исследовании и оценке.
Указанные обстоятельства обусловливают необходимость развѐрнутого
объективного исследования учения Бентама о праве.
Предметом настоящей диссертации явились наиболее существенные
аспекты учения Бентама о праве: взгляды мыслителя на понятие и сущность
права и закона, а также его воззрения на гражданское и уголовное право,
поскольку именно эти две отрасли он считал наиболее важными и уделил
большое внимание реформированию именно гражданского и уголовного
законодательства.
Целью диссертационного исследования является анализ и оценка
учения Бентама о праве на фоне развития политико-правовой практики и
юридической мысли конца XVIII - начала XIX вв.
Для достижения данной цели необходимо было решить следующие
задачи:
1. Рассмотреть актуальные проблемы современного Бентаму общества,
которые оказали заметное влияние на содержание его учения о праве.
2. Изучить теоретические и методологические основы правового
учения основоположника утилитаризма и обозначить те методологические
новшества, которые он внѐс в юридическую науку.
3. Проследить происхождение формулировок принципа полезности и
его место в учении английского правоведа.
4. Выявить воззрения учѐного на соотношение права и закона, их
социальное назначение, с тем чтобы определить тип правопонимания,
характерный для мыслителя.
5. Проанализировать отношение философа к теории естественных и
неотчуждаемых прав человека.
6. Исследовать воззрения Бентама на гражданское и уголовное право,
дать характеристику его вклада в истолкование отдельных институтов этих
отраслей и их реформирование.
Степень разработанности проблемы. В конце XIX – начале ХХ вв.
появились исследователи жизненного и творческого пути английского
правоведа. Первая оценка его учения появилась в произведениях
последователя его идей Дж. Ст. Милля. Следует также отметить двух
учѐных, осуществивших первые глубокие научные исследования
бентамовскогоучения. Это Лесли Стивен, автор работы «Английские
утилитаристы», и Э. Галеви, создавший монографию «Развитие
философского радикализма». Каждая из этих работ, на наш взгляд, может
быть с полным правом названа энциклопедией утилитаризма.
Тщательно изучены взгляды мыслителя в выдающемся труде А.В.
Дайси «Лекции о соотношении права и общественного мнения в Англии XIX
столетия». Достоинством этого произведения является то, что воззрения
родоначальника утилитаризма вписаны в контекст социально-экономических
условий современной ему Англии, прослеживается влияние этих воззрений
на социально-политическую жизнь страны в XIX столетии и еѐ правовую
систему.
Политико-правовому учению Бентама уделили внимание такие
историки общественно-политической мысли, как Ч.М. Аткинсон, Ж. М.
Гюйо, В. Дэйвидсон, Ф. Иодль, В. Коген, Х. Людин, Ч. К. Огден, Ф. Поллок и
др. Однако необходимо иметь в виду, что их работы были написаны в то
время, когда оставались неопубликованными и, следовательно,
недоступными для исследования такие фундаментальные произведения
мыслителя, как «Комментарий комментариев» и «О законах вообще». Позже
появились характеристики его правовой доктрины, опиравшиеся на эти
работы, а также на рукописи, хранящиеся в Университетском колледже
Лондона и Британском музее.
С учѐтом новейших источниковедческих открытий политико-правовые
воззрения Бентама исследовали Д. Баумгардт, Дж. Х. Бѐрнс, М. Х. Джеймс,
Дж. Р. Динвиди, М. Кершов, Дж. Кримминс, Д. Лайонс, Л. Дж. Лисахт, Л.
Моэн, М. Мэк, К. Оливекрона, Ф. Ост, Б. Парех, Дж. Постема, Ф. Розен, Н.
Розенблюм, М. Сикер, А. Стровел, Ф. Тулкен, К. Филлипсон, Р. Харрисон,
Х. Л. Харт, Л. Дж. Хьюм, С. Джэкобс и др.
В сборнике «История права: Англия и Россия», изданном Институтом
государства и права Академии наук СССР, на русском языке была
опубликована статья С. Конвея «Бентам проджект» и изучение Бентама»,
познакомившая русскоязычного читателя с деятельностью проекта «Бентам»,
осуществляемого Университетским колледжем Лондона
2[2]
.
Следует особо отметить большую работу, проделанную Б. Парехом. Он
опубликовал четырѐхтомное собрание публикаций о Бентаме,
осуществлявшихся со второй половины XIX в. до 1991 г., которое
значительно облегчает сбор научной информации об учении родоначальника
утилитаризма.
2[2]
О деятельности Bentham project см. официальный сайт проекта: http://www.ucl.ac.uk/Bentham-Project.
Взгляды философа изучались дореволюционными российскими
учѐными, в частности С.Н. Булгаковым, Ю. Г. Жуковским, П. Я. Левенсоном,
Н.М. Коркуновым, А. Мальцевым, А. Пыпиным, А.Н. Фатеевым, К. Яневич-
Яневским, А. Ященко. Ими проанализировано утилитаристское обоснование
права, рассмотрено влияние воззрений английского правоведа на реформу
права и оценен вклад мыслителя в становление западноевропейского
либерализма.
Большое внимание правовому учению родоначальника утилитаризма
уделено в курсе «История политических учений» Б.Н. Чичерина.
Выдающийся русский учѐный не только подробно излагает воззрения
английского правоведа, но и критически их анализирует, выявляя недостатки
его философской системы.
Русский бентамовед П. Покровский в 1916 г. опубликовал объѐмную
монографию «Бентам и его время», в которой были подробно изложены
воззрения мыслителя по всем отраслям юриспруденции и
государствоведения. Особенно тщательно рассмотрено влияние социально-
психологического климата эпохи на правовое учение философа и, в свою
очередь, влияние его воззрений на последующую политико-правовую
практику. Прослеживается судьба учения, проанализированы правовые
концепции, воспринявшие идеи Бентама.
Следует отметить, что в работах этих учѐных не изучены такие
произведения как «Комментарий комментариев» и «О законах вообще»,
поскольку были опубликованы гораздо позже. Поэтому некоторые
положения, высказанные русскими исследователями в конце XIX – начале
ХХ вв., нуждаются в пересмотре.
В советское время правовое учение Бентама не привлекало особого
внимания учѐных. Сведения о доктрине этого мыслителя можно встретить
преимущественно в учебной литературе. Время от времени свои оценки
(исключительно критические) идей английского правоведа высказывали
представители отраслевых юридических наук (как правило, уголовного права
и уголовного процесса): А. Я. Вышинский, М.Н. Гернет, Б. С. Утевский. В
работах этих исследователей весьма скудно освещены положения общей
теории права Бентама, в основном рассматривается его истолкование
отдельных правовых институтов (преступления, наказания, доказательств и
т.п.)
Несколько позже появились специализированные научные
исследования, посвящѐнные творчеству Бентама. Особо следует отметить
диссертацию на соискание учѐной степени кандидата философских наук
Шрейбера В.К. «Личность и общество в английском утилитаризме (И.
Бентам, Дж. Ст. Милль)». В этой работе были изложены философские
основы учения английского утилитариста, исследовано его видение
проблемы соотношения личности и общества, прослеживается эволюция
бентамовских идей в учении Дж. Ст. Милля. Однако в данной диссертации
практически не уделено внимания мыслям Бентама о праве, что объясняется
профилем работы.
Взгляды английского правоведа подробно изложены в коллективном
труде «Политические учения и современность. Марксизм и политическая
мысль XIX столетия»
3[3]
(автор главы - Н. Н. Деев) и в пятитомном курсе
истории политических и правовых учений под ред. В.С. Нерсесянца
4[4]
(автор
раздела - О.В. Мартышин).
Источниковая база исследования представлена ранними работами
Бентама, поскольку именно в них сформулированы воззрения философа на
теорию права, гражданское и уголовное право. В диссертации использованы
следующие произведения: «Комментарий комментариев» («A Comment on
the Commentaries», 1775)
5[5]
; «Фрагмент о государственном правлении» («A
Fragment on government», 1776); «О законах вообще» («Of Laws in General»,
1782)
6[6]
; «Паноптикон» («Panopticon Writings», (1787); «Введение в
основания нравственности и законодательства» («An Introduction into the
Principles of Morals and Legislation», 1789); «Анархические софизмы,
являющиеся исследованием Декларации прав, изданной во время
Французской революции» («Anarchical Fallacies, being an examination of the
Declaration of Rights, Issued during the French Revolution», 1795); «Основные
начала гражданского кодекса» («Principles of Civil Code», конец 1790-х гг.);
«Основные начала уголовного кодекса» («Principles of Criminal Code», конец
1790-х гг.); «Истина против Эшхѐрста, или, Право, как оно есть, в
противопоставлении, с его общепринятым пониманием» («Truth versus
Ashhurst; or, Law as it is, Contrasted with What it is Said to be», 1792). В работе
также исследуются рукописи Бентама, опубликованные исследователем его
творчества – Б. Парехом в 1973 г.
7[7]
Методология исследования представлена следующими методами
научного познания: формально-юридический, логический, исторический,
сравнительный, социально-психологический.
Новизна исследования состоит в том, что была предпринята первая в
российской науке истории политических и правовых учений попытка
разностороннего исследования учения Бентама о праве. Впервые в историко-
правовой науке изучение правопонимания английского утилитариста увязано
с его взглядами на проблематику гражданского и уголовного права. В работе
тщательно изучены теоретические и методологические основы правовой
доктрины родоначальника утилитаризма, особое внимание уделено
интерпретации отдельных идей мыслителя (в частности, его истолкования
принципа полезности) в современной англоязычной юридической
3[3]
Политические учения и современность. Марксизм и политическая мысль XIX века./ Под. ред. П.С.
Грацианского, В. Е. Гулиева и В. С. Нерсесянца. М., 1979.
4[4]
История политических и правовых учений. XIX в. М., 1993
5[5]
Даты, приведѐнные в скобках, указывают на время написания произведений (для некоторых - только
приблизительное), которое практически всегда не совпадало со временем их опубликования.
6[6]
Данная работа Бентама, не опубликованная при его жизни и обнаруженная лишь спустя более 160 лет
после написания, публиковалась дважды: в 1945 г. Ч. Эвереттом под названием «Определение границ
юриспруденции» и в 1970 г. Г. Л. А. Хартом под тем названием, которое намеревался дать трактату сам
Бентам, - «О законах вообще». Из-за недоступности второго издания диссертант в своей работе пользуется
текстом первого.
7[7]
Bentham’s Political Thought. London, 1973.
литературе. Рассмотрено происхождение утилитаризма, особенности его
истолкования английским правоведом, выявлена взаимосвязь принципа
полезности с правовой теорией Бентама, приводится обзор дискуссий учѐных
по этим вопросам. Новизна работы состоит также в том, что в ней
пересмотрены некоторые господствовавшие в науке оценки правовой
доктрины английского учѐного. В диссертации проведѐн анализ новых, ранее
неизвестных источников, в частности «Комментарий комментариев» (1775 г.)
и «О законах вообще» (1782 г.). Подробному анализу подвергнуты
положения таких работ Бентама, как «Отрывок о государственном
правлении», «Анархические софизмы, являющиеся исследованием
Декларации прав, изданной во время Французской революции», «Истина
против Эшхѐрста, или Право, как оно есть, в противопоставлении с его
общепринятым пониманием». Дается новый, уточненный перевод некоторых
бентамовских текстов на русский язык.
На защиту выносятся следующие основные положения:
1. В основе исследования правовых процессов у Бентама присутствует
принцип полезности, который формулируется в двух вариантах: в виде
требования «наибольшего счастья наибольшего числа» (к этому должен
стремиться законодатель в своей деятельности) и в виде аксиомы о страдании
и удовольствии как основных двигателях поведения индивида (этой
особенностью человеческой природы законодатель должен пользоваться как
стимулом к желаемому поведению людей). Однако принцип полезности (как
основание морали и права) в обеих его формулировках противоречит
теоретическим и методологическим воззрениям мыслителя: его
номинализму; его стремлению сделать знание о праве эмпирическим
знанием, основанном на опытных данных; его критике метафизики. Принцип
полезности – это априорный, дедуктивный, метафизический принцип.
2. Принцип полезности в его второй формулировке (стремление к
удовольствию и уход от страдания как основное свойство человеческой
природы) исключает возможность существования права как формы
наличного бытия свободной воли.
3. Воззрения мыслителя на сущность права в целом пребывают в
традиции юридического позитивизма. Однако правопонимание учѐного не
настолько однозначно, чтобы сводить его к нерассуждающему легизму, к
признанию правом любого положения, получившего одобрение
законодателя, к установлению приоритета формы права над еѐ содержанием.
Понимая, что право не является исключительно проявлением воли
законодателя, Бентам, тем не менее, выводит исследование метафизической
природы права за пределы юриспруденции и включает в предметную сферу
последней только позитивное право (законодательство).
4. В своих воззрениях на систему права английский правовед, следуя
традиции, заложенной Т. Гоббсом, придерживается мнения о единстве
гражданского и уголовного права и истолковывает соотношение этих
отраслей следующим образом: полагает возможным отнести любой закон
государства одновременно и к гражданскому, и к уголовному праву.
Гражданское право занимается детализацией случаев, к которым
применяется наказание, а уголовное - детализацией самого наказания. Норма
права, таким образом, оказывается расщеплѐнной на следующие части:
гипотеза и диспозиция оказываются отнесѐнными к гражданскому праву, а
санкция принадлежит сфере уголовного права. При таком подходе каждая
норма права является бланкетной. Такое истолкование соотношения
гражданского и уголовного права можно объяснить влиянием
англосаксонской правовой традиции: развитием английского гражданского
права от процессуального к материальному, сложностью разграничения
преступлений и деликтов.
5. Считая основным институтом гражданского права право частной
собственности, мыслитель рассуждает о собственности исключительно как о
юридическом явлении. Собственность рассматривается им только как
порождение закона, при этом возможность признания собственности в
качестве естественного права отрицается, подвергается сомнению
существование экономической категории собственности.
6. В области уголовного права английский реформатор высказал идеи,
которые следует считать вполне современными и перспективными. В
частности, он выделил следующие характерные признаки преступления:
общественная опасность, противоправность, наказуемость, тщательно
исследовал такие элементы состава преступления, как объективная и
субъективная сторона, указал на цели наказания (возмещение ущерба,
предупреждение преступлений, исправление преступника, возмездие в
качестве побочной цели). Мыслитель предлагал законодателю и судьям
учитывать некоторые психофизиологические и социальные обстоятельства
(пол, возраст, общественное положение, воспитание, вероисповедание,
богатство, родство и т.п.) в целях дифференциации уголовной
ответственности и соответствующей индивидуализации наказания.,
Научно-практическое значение диссертации состоит в углублении и
расширении знаний о воззрениях Бентама на право и о месте его правового
учения в истории права и политико-правовой мысли. Положения и выводы
настоящей диссертации призваны восполнить заметный пробел в науке
истории политических и правовых учений в исследовании учения
английского правоведа. Теоретические результаты работы могут быть
использованы в дальнейших исследованиях по истории политических и
правовых учений, при чтении лекционного курса по этой дисциплине,
ведении семинарских занятий и спецкурсов.
Апробация результатов исследования. Основные положения
диссертации отражены в публикациях диссертанта. Результаты исследования
частично воспроизводились в научных сообщениях на следующих
конференциях: 1) Всероссийская научно-практическая конференция «Право
собственности в русской и западной традиции: история и современность» (г.
Краснодар, 12-13 октября 2000г.); 2) Межвузовская научно-теоретическая
конференция «Правовой режим законности: вопросы теории и истории» (г.
Санкт-Петербург, 15 февраля 2001г.); 3) Международная конференция
«Актуальные проблемы истории государства и права, политических и
правовых учений» (г. Самара, 14-15 мая 2001г.); 4) Международная
конференция «Право в действии» (г. Будапешт, 4-7 июля 2001г.); 5)
Всероссийская научно-практическая конференция «Человек и общество на
Кавказе. Проблемы правового бытия» (г. Ставрополь, 16-17 октября 2001 г.)
Результаты исследования использовались также в учебных занятиях со
студентами Кубанского государственного университета.
Структура диссертации определяется поставленными задачами.
Диссертация состоит из введения, четырѐх глав, заключения и списка
литературы.
Общее содержание работы
Во введении обосновывается выбор темы, еѐ актуальность, указан
предмет исследования, его цель и задачи, оценивается степень
разработанности проблемы, даѐтся обзор научной литературы по теме
диссертации, отражена новизна исследования, сформулированы положения,
выносимые на защиту, указана источниковая база, перечислены методы
исследования, отмечена теоретическая и практическая значимость
исследования, отражена апробация его результатов.
Глава I «История формирования учения Бентама о праве» состоит
из двух разделов.
В первом разделе рассматривается состояние общества, государства и
права в Англии конца XVIII в., исследуются особенности общественного
сознания рассматриваемого периода времени. Прослежено влияние уровня
социально-экономического, политического и правового развития Англии на
своеобразие правового учения основоположника утилитаризма.
Во втором разделе описан творческий путь Бентама и его влияние на
особенности правового учения мыслителя, рассмотрена его реакция на
внутри- и внешнеполитические события того времени, его общение с
государственными и общественными деятелями разных стран.
Глава II «Основы учения о праве» включает в себя пять разделов.
В первом разделе рассматриваются теоретические и методологические
основы учения Бентама о праве. В исследовании юридических явлений он
применил оригинальные, новые для своего времени методы. Он воспринял
методологию, характерную для естественных наук, и применил еѐ в
юриспруденции. В частности, классификация правонарушений (а
правонарушение является основополагающей категорией бентамовской
теории права) была построена по аналогии с классификациями,
господствовавшими в ботанике (особое влияние на учение английского
правоведа оказали труды такого выдающегося ботаника, как Линней).
Мыслитель называет существовавшие в его время классификации
правонарушений техническими и противопоставляет им свою –
естественную. А в ботанике, начиная с XVI столетия, классификация
считалась естественной, когда основывалась на множестве свойств объекта, и