народности. Она была основана на трех принципах: самодержавие, православие, народность.
Крепостное право рассматривалось как благо для народа и государства.
Либералы предлагали постепенное реформирование
существующего строя (эволюционный путь развития страны).
Среди либералов складываются 2 течения общественной мысли: западничество и славянофильство,
сыгравшие большую роль в обща венном движении и развитии российской общественной мысли.
Славянофилы (А.С. Хомяков, братья Киреевские, братья Аксаковы, Ю.Ф. Самарин), исходя из
концепции Шеллинга о том, что каждому народу присущи свои особенности, пришли к выводу, что
Россия и Запад - это два особых мира и закономерности их развития совершенно различны. Два
фактора, по их мнению, определили особенности исторического пути России и ее место в мире:
1. извечное существование общины
2. православная религия.
Все беды, по мнению славянофилов, начались со времени Петра Великого, который "исказил" русскую
историю, насаждая в стране чуждые ей европейские порядки, "насильственно оторвал" русский народ
от родного "исторического основания". Отсюда и общин теоретический вывод: необходимо исправить
“искажения” основ народной жизни, которые были допущены Петром и послепетровский период, идти
по своему самобытному пути, развивая те начала и нравственные качества, которые присущи русскому
народу.
Противниками славянофилов были западники (П. В. Анненков, В.П. Боткин, Т.Н. Грановский, К. Д.
Кавелин и другие). Вместе с ним выступали А.И. Герцен и В. Г. Белинский, вырабатывавшие и
утверждавшие свою революционною концепцию Западничество - также либеральная концепция, однако
в ней развивались буржуазные представления о характере будущего развития России. Западники
считали, что Россия шла тем же историческим путем, что и Западная Европа, но отстала от нее, и
поэтому должна прибегать к использованию опыта европейских стран. Они критиковали феодальные
отношения и выступали за утверждение буржуазных форм собственности, были противниками
крепостного права. А.И. Герцен, соединив европейские идеи "утопического социализма" со
специфическими российскими условиями (крестьянской общиной), положил начало социалистической
традиции в общественной мысли страны.
Споры западников и славянофилов имели большое общественное значение. Поставив важнейшие
проблемы исторического развития, они будили общественную мысль, звали к деятельности,
"прогрессу", что являлось, по существу, осуждением казенной теории " официальной народности". Они
знаменовали собой формирование буржуазно-либеральной идеологии в России.
24. Социально-экономическое развитие России в первой
половине XIX в. Кантонная система управления в Башкортостане.
К началу XIX века новым явлением в экономическом развитии России было формирование
капиталистических отношений Помещичьи и крестьянские хозяйства все более теряли натуральный
характер, втягивались в рыночные отношения. Крепостническое хозяйство неотвратимо шло к
глубокому кризису. Но в отличие от Европы в России подавляющая часть населения занималась
земледельческим трудом, находилась в феодальной зависимости от дворян - помещиков или
государства. Промышленность была развита слабо и группировалась главным образом вокруг Москвы,
Петербурга, а также на Урале.
В 30 - 40-е гг. XIX в. в России начинается промышленный переворот. возникают новые заводы и
фабрики, постепенно, хотя и медленно, растет применение паровых машин. Получает распространение