Пантелеева И.А. Всеобщая история искусства

ТЕМА 6. АРХИТЕКТУРА И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО ЕГИПТА ВРЕМЕНИ НОВОГО ЦАРСТВА

Лекция 12. Храмовая архитектура Древнего Египта периода правления XVIII династии (первой трети Нового царства) (4 ч.)



Всеобщая история искусства. Курс лекций

-131-

залах. Он устанавливает границы каждого нома, полей, храмовые доходы,

контракты. Ему докладывают о высоте воды в Ниле.

Тутмос III умер на 54-м году царствования. Ему наследовал его сын

Аменхотеп II. При вести о смерти Тутмоса III Сирия взбунтовалась, но

Аменхотеп II ее усмирил, дойдя до Евфрата и Нии.

Аменхотепу II наследовал его сын Тутмос IV, который удачно воевал в

Азии и Нубии, рубил кедры в Ливане. Он был женат на дочери царя Митанни

Артатамы и вступил в дружеские сношения с вавилонским царем

Караиндашем.

Наследник Аменхотепа II Аменхотеп III царствовал долго и спокойно.

Сирия больше не пыталась восставать, с азиатскими государствами –

Митанни, Вавилоном, Ассирией фараон был в мирных отношениях, посылая

и принимая дары.

На пятом году правления Аменхотеп III предпринял свой

единственный поход (на юг), увенчавшийся полным успехом.

Спокойные времена позволили фараону заняться постройкой храмов и

иных сооружений. Ближайшим его помощником был архитектор Аменхотеп,

сын Хапу, великий мудрец, который впоследствии был обожествлен.

Аменхотеп III был женат на Тии, первой царице, хотя и простого

происхождения. Он был женат и на Гилухипе, дочери царя Митанни.

Пока был жив Аменхотеп III, престиж египетского царя стоял так

высоко, что вавилонский царь просил прислать ему в жены хотя бы какую-

нибудь женщину из Египта под видом царской дочери. В глазах его

подданных родство с фараоном было высокой честью. С другой стороны, и

женщины Вавилона, дочери царей, присылались в Египет в жены фараонам.

Известно, что во времена Аменхотепа IV Тушратта прислал свою дочь в

Египет.

Аменхотеп III оставил такую прочную память о себе, что его именем

был назван даже месяц таменот (март), удержавший это название и в

христианское время. В греко-римскую пору в Фаюме справляли культ

Аменхотепа III под именем бога Прамарра.

3

.

Х

р

а

м

о

в

а

я

а

р

х

и

т

е

к

т

у

р

а

Д

р

е

в

н

е

г

о

Е

г

и

п

т

а

п

е

р

в

о

й

т

р

е

т

и

Н

о

в

о

г

о

ц

а

р

с

т

в

а

Первая треть Нового царства – это особенный период: масштабность

строений, особая пышность, избыточная пышность.

Главный храм всей страны посвящен фиванской триаде (Амону, Мут,

Хонсу, а также Монту) – это Карнакский храм.

Эталонным храмом эпохи Нового царства можно считать храм Хонсу в

Карнаке. Классический тип храма эпохи Нового царства определяется

следующим образом: над берегом Нила поднимается небольшой мол, к

которому могут приставать ладьи, везущие во время праздничной церемонии

статую божества и жрецов, оберегающих ее. Со стороны пристани к храму

шла аллея сфинксов, которая заканчивалась у пилонов. Идущая к пилонам

аллея сфинксов (ее ширина, длина и расстояние между фигурами сфинксов)

ТЕМА 6. АРХИТЕКТУРА И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО ЕГИПТА ВРЕМЕНИ НОВОГО ЦАРСТВА

Лекция 12. Храмовая архитектура Древнего Египта периода правления XVIII династии (первой трети Нового царства) (4 ч.)



Всеобщая история искусства. Курс лекций

-132-

задавала направление и ритм движения, а также отношение верующих к

божеству. Определялась ширина людского потока, регулировалось

количество людей, которые могут войти.

Перед пилонами устанавливались высокие мачты с флагами и

монументальные статуи фараонов.

Особенность пилона храма Хонсу состоит в том, что он создан из

камней неправильной формы, тщательно пригнанных друг к другу. Весь

пилон покрыт рельефами. Образуется единая поверхность: швы между

камнями не читаются. Пилон выглядит как монолит.

За пилоном находился большой открытый двор. С трех сторон этот

двор окружали колонные портики. В противоположной пилону стороне

двора - дверь в гипостильный зал, в котором средний неф выше и шире

боковых, что подчеркивало направление оси храма. Хотя конструктивные

египетские колонны несут всю тяжесть перекрытия, благодаря невидимым

глазу каменным кубам, помещенным между капителью и перекрытием,

кажется, что потолок парит в воздухе. Распустившийся цветок капители

колонны прикрывает каменный блок, что создает впечатление, невесомости

архитрава. Освещался гипостильный зал через окна, сделанные за счет

разницы между высотой среднего и боковых нефов.

За гипостильным залом находился второй меньший по размерам,

гипостильный зал. Его высота меньше первого. Пол не оставался на том же

уровне - он поднимался.

Следующий зал – для ритуальной ладьи. По обе стороны зала с ладьей

шли два обхода - справа и слева и по бокам - помещения для обслуживания

ритуальной ладьи.

Храм завершается молельней, перед которой могло находиться

небольшое преддверие. Согласно египетскому культу триады божеств, храм

имел три молельни, одну главную и две по ее сторонам. В потолке молельни

имелось отверстие, через которое человек связывается с небом, с богами в

своей молитве. По сторонам молелен располагались дополнительные

помещения.

Обращает на себя внимание абсолютная симметрия храма: аллея

сфинксов, пилон, открытый двор, гипостильные залы, зал для ладьи,

молельни.

С храмовым комплексом обязательно связан парк и священное озеро.

Прослеживается тесная связь структуры храма с иерархической

лестницей социальных сил Египта времени Нового царства. Например, во

время праздника, когда массы народа стекались к храму, основной поток

народа допускался только во двор храма, где под солнцем, так как колонные

портики могли вместить только немногих, народ принимал участие в

церемонии, свершавшейся внутри храма. Наблюдать за этой церемонией

можно было через высокие и широкие двери, ведущие в гипостильный зал.

Доступ в гипостильный зал разрешался только избранным (высоким

должностным лицам, военачальникам, писцам).

ТЕМА 6. АРХИТЕКТУРА И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО ЕГИПТА ВРЕМЕНИ НОВОГО ЦАРСТВА

Лекция 12. Храмовая архитектура Древнего Египта периода правления XVIII династии (первой трети Нового царства) (4 ч.)



Всеобщая история искусства. Курс лекций

-133-

При наличии более чем одного гипостильного зала в храме, судя по

строгой иерархии в обществе, существовал четкий отбор лиц, допускавшихся

в дальнейшие помещения.

Порог зала с ладьей могли переходить только высшие чиновники.

Вблизи статуй божества, кроме фараона, который падал ниц и отдавал

почести богу, могли находиться только верховные жрецы, визирь и жрецы,

совершающие ритуал.

Из помещения в помещение менялось количество солнечного света.

Чем более священно помещение, тем менее оно освещено. Двор залит

солнечными лучами, гипостиль утопал в полумраке (кроме дверного

отверстия, свет проникал через окна в верхней части центрального нефа),

полумрак царил в зале для ритуальной ладьи, и глубокий мрак в молельне,

только статуя освещалась из маленького отверстия непосредственно над ней.

Эффекты, достигнутые распределением силы солнечного света в храме,

подчеркивали постепенное понижение потолка и повышение уровня пола по

мере продвижения вглубь здания. Следует принять во внимание, что каждое

последующее помещение на оси было более узким, чем предыдущее.

Ориентировка храмов, посвященных отдельным богам, определялась

по расположению отдельных планет в точно определенное время ночи. Луч

света той планеты, по которой ориентировался храм, должен падать на

статую божества, стоящую в святилище, в точно определенное время. В

эпоху Позднего царства на стене храма в Эдфу была сделана надпись о том,

как царь планирует расположение храма: «Беру деревянный колышек, держу

шнут с богиней Шешет; мой взор следит за бегом звезд; око мое направлено

на Большую Медведицу; бог, указывающий время, стоит около меня и моей

клепсидры (водяных часов); я установил четыре угла храма».

Храмовый комплекс в Карнаке - в древности комплекс Амона

назывался Ипет-Сут и был частью Фив.

Строительную деятельность в Карнаке начал первый представитель XII

династии Аменемхет I.

Сенусерт I построил в Карнаке храм, руины которого обнаружены

посередине центрального корпуса храма Амона. К лучшим архитектурным

сооружениям Сенусерта I принадлежит молельня («киоск») фараона,

разрушенная Аменхотепом III.

Большинство фараонов Нового царства считали за честь подносить

дары в Карнакский комплекс. Так, например, Рамсес III подарил 4 тонны

золота храму, 1 тонну серебра, статуи, другие произведения искусства.

Карнакский комплекс можно назвать каменной летописью Египта

периода Нового царства и более позднего времени.

Храмовый комплекс в Карнаке состоит из трех крупных частей:

комплекс Амона, комплекс Монту, комплекс Мут ("Мать матерей").

Наиболее ранней постройкой Карнака при XVIII династии стал

алебастровый храм Аменхотепа I. Ныне он восстановлен и поставлен рядом с

молельней Сенусерта I.

ТЕМА 6. АРХИТЕКТУРА И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО ЕГИПТА ВРЕМЕНИ НОВОГО ЦАРСТВА

Лекция 12. Храмовая архитектура Древнего Египта периода правления XVIII династии (первой трети Нового царства) (4 ч.)



Всеобщая история искусства. Курс лекций

-134-

При Тутмосе I в храме Амона были возведены три пилона (VI, V, IV),

которые вели непосредственно в прямоугольник центрального храма

времени Среднего царства. Перед IV пилоном Тутмос I приказал установить

два обелиска.

При Хатшепсут в центральном корпусе храма Тутмоса I возводится

зал для ритуальной ладьи; по обе стороны зала строятся "апартаменты

Хатшепсут"; ставятся 4 обелиска: два - между IV и V пилонами в

гипостильном зале Тутмоса I, два других - у восточной стены храма Амона;

строится VIII пилон с южной стороны храма открывает панораму храма Мут.

Тутмос III: расширил храм Амона (обнес новыми стенами); перед

обелисками Тутмоса I ставит свои обелиски; с восточной стороны храма

строит ряд помещений для своего обряда хеб-сед; построил специальную

колоссальную стену высотой 20,13 м, чтобы перекрыть обелиски Хатшепсут;

изменил облик зала Тутмоса I, находившегося между V и IV пилонами;

перестроил портик между V и VI пилонами, помещая здесь перечень

завоеванных им народов; дал облицовку VI пилону; между VI пилоном и

святилищем Хатшепсут он соорудил вход с двумя стройными столбами,

украшенными изображениями геральдических растений. Это самый

известный зал храма – «Зал анналов» Тутмоса III, здесь он повествует о

своих походах в виде рельефных изображений и надписей. Также Тутмос III

между двумя обелисками Хатшепсут у восточной стены храма Амона возвел

небольшой храмик; построил VII пилон, отсекая от храма Амона-Ра VIII

пилон Хатшепсут; в северной части комплекса Амона построил храм бога

Пта (небольшое здание).

При Аменхотепе III главным зодчим был Аменхотеп, сын Хапу.

Правление Аменхотепа III для Египта было удивительно благополучным

временем. Фараон разворачивает гигантскую строительную деятельность: к

югу от храма Амона Аменхотеп III строит храм Мут (не на голом месте, а на

месте более ранней постройки), ориентированный по оси север-юг. На

территории этого комплекса, к которому с южной стороны прилегает

священное озеро в форме полумесяца, было установлено около 600 статуй

сидящей на троне богини Сехмет более 2 метров высотой, выполненных из

гранита и диорита. У священного озера Аменхотеп установил гигантскую

фигуру скарабея, посвященного богу Атуму-Хепри. В храме Амона

Аменхотеп III строит III пилон. При Аменхотепе III создана центральная

колоннада большого гипостильного зала храма Амона. Сейчас она состоит

из 12 колонн, увенчанных капителями в виде раскрытых цветков (в

древности состояла из 14; две уничтожены в связи со строительством II

пилона). К северу от храма Амона, на территории храма Монту при

Аменхотепе III строится главный храм Монту. На территории храма Амона-

Ра строится храм Хонсу.

Таким образом, каждый фараон XVIII династии оставил память о себе

своими постройками в храме Ипет-Сут.

При Аменхотепе III на месте небольшого древнего храма началось

строительство нового гигантского здания общей длиной 190 м, посвященного

ТЕМА 6. АРХИТЕКТУРА И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО ЕГИПТА ВРЕМЕНИ НОВОГО ЦАРСТВА

Лекция 12. Храмовая архитектура Древнего Египта периода правления XVIII династии (первой трети Нового царства) (4 ч.)



Всеобщая история искусства. Курс лекций

-135-

культу фиванской триады богов – Амону-Ра, Мут и Хонсу. Храм этот в

древности назывался Ипет-Рес (Луксорский храм).

Храм состоял из двора и основного здания. Расположение всех

помещений отличает почти абсолютная симметрия.

В храм проходили через большой открытый двор (45х51 м). Двор

обнесен портиками, колонны которых имели форму связок папируса и

примыкали к трем сторонам двора (64 колонны). Сейчас этот двор называют

"вторым двором".

К северу от «второго двора» был запроектирован еще один, гигантский

двор с портиками вдоль стен и огромной колоннадой по главной оси. Из него

при Аменхотепе III возвели только центральную колоннаду из 14 колонн (по

семь в каждом ряду). Высота колонн - 20 м. Капители колонн - раскрытые

цветки папируса. Пропорции колонн очень удачны, при всей своей

массивности они не кажутся тяжелыми. На цилиндрических стволах колонн

слегка намечены грани, напоминающие трехгранный стебель папируса.

Ко второму двору с юга примыкает вестибюль с четырьмя рядами

колонн, расположенных по восемь в ряд. Центральный неф храма шире

боковых. Колонны вестибюля сделаны в виде связок папируса, а капители

их – в форме нераспустившегося цветка папируса. Всего колонн в вестибюле

32.

Гипостильный зал находится за вторым двором. Центральный неф в

гипостиле не поднят, не выделен. В этом особенность Луксорского храма -

все колонны гипостиля - равновеликие.

Первый двор луксорского храма возник во времена Рамсеса II. Этот

двор, окруженный с четырех сторон колонными портиками, лежит не на оси

храма Аменхотепа III, а под углом к ней, отчего этот двор с тройной

молельней не нарушил ансамбля фараона XVIII династии.

На стенах Луксорского храма - рельефы, раскрывающие значение этого

храма: рассказывается о чудесном браке Амона-Ра с матерью Аменхотепа III

и рождение фараона. Получается, что храм вместе с посвящением фиванской

триаде имеет еще одно посвящение – фараону Аменхотепу III.

Главное место в оформлении храма занимали колонны. Это и портики,

окружавшие дворы храма, и вестибюль, и все другие помещения. Колонны

поддерживают потолки всех сколько-нибудь обширных помещений, и здание

храма как бы превращено в заросли гигантских папирусов, над которыми

возвышается центральная колоннада с двумя рядами стеблей с раскрытыми

цветами. В девяти залах Луксора насчитывается 41 колонна; в вестибюле - 32

колонны; 64 колонны оформляют двор, 14 колонн образуют центральную

колоннаду. Всего в Луксоре была 151 колонна.

Храм в Луксоре, созданный во второй половине XV в. до н.э., завершил

поиски зодчих начала XVIII династии, направленные на создание нового

типа храма, не связанного с заупокойным культом.

Аменхотеп III ввел храм в Луксоре в контекст Карнакского храмового

комплекса. Ворота Луксорского и Карнакского храмов связались аллеей

сфинксов. В дальнейшем эта аллея была разделена. Одна вела к храму Мут,

ТЕМА 6. АРХИТЕКТУРА И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО ЕГИПТА ВРЕМЕНИ НОВОГО ЦАРСТВА

Лекция 12. Храмовая архитектура Древнего Египта периода правления XVIII династии (первой трети Нового царства) (4 ч.)



Всеобщая история искусства. Курс лекций

-136-

другая - к храму Хонсу. С другой стороны, целостность комплексу храмов

восточного берега Нила придавала опять-таки аллея сфинксов, ибо как раз

напротив пристани на восточном берегу, у аллеи сфинксов, спускавшейся от

пилона Карнакского храма Амона-Ра, на западном берегу тоже находилась

пристань, от которой шла вверх такая же уставленная сфинксами дорога. В

конце этой дороги на фоне высоких скал блистали колоннады храма

Хатшепсут, а невдалеке находилось несколько заупокойных храмов предков

Аменхотепа III – Тутмоса I, Тутмоса II, Тутмоса III, Тутмоса IV, Аменхотепа

II. Рядом с этими храмами воздвиг свой заупокойный храм Аменхотеп III, от

которого до наших дней сохранились лишь две гигантские статуи фараона

(высотой 20 м), прозванные греками колоссами Мемнона.

4

.

З

а

у

п

о

к

о

й

н

ы

е

к

о

м

п

л

е

к

с

ы

ф

а

р

а

о

н

о

в

X

V

I

д

и

н

а

с

т

и

В условиях освободительных войн с гиксосами официальная фиванская

заупокойная архитектура придерживалась прошлых традиций.

Местом погребения фараонов XVIII династии, как и в начале Среднего

царства, был западный берег Нила против Фив. Царские гробницы по-

прежнему сооружались в виде небольших пирамид, сторона основания

которых была 8-10 м. Хотя эти пирамиды, сложенные из кирпича-сырца,

были невелики, но их грани составляли угол 60-66º, отчего здание в целом

казалось высоким. Верхушки пирамид делали из камня и вырезали на них

имена и титулы погребенных фараонов. Перед пирамидами обычно ставили

два небольших обелиска высотой около 4 м.

Молельню для свершения культа либо вырубали в скале за пирамидой,

либо пристраивали к ее восточной стороне, либо делали в самой пирамиде в

форме узкой комнаты. В глубине молельни устанавливалась стела.

Погребальную камеру сооружали под пирамидой. Саркофаг делали из

алебастра. Гробы окрашивали в синий цвет, крышки оббивали листовым

золотом.

Крупнейшим новшеством в области заупокойной архитектуры в

первую треть Нового царства было отделение самой гробницы от

заупокойного храма, который строился на границе пустыни и орошаемых

земель. Гробницу же высекали в отдаленнейших ущельях скал Долины царей

(Бибан эль-Молук).

Что касается заупокойных храмов и гробниц, в искусстве Нового

царства происходят существенные изменения: появляются храмы,

посвященные фараонам.

Самым северным заупокойным храмом в эпоху XVIII династии был

храм Аменхотепа I и царицы Нефертири.

К югу от него стояли пропилеи, от которых шла дорога в скалы Дейр-

эль-Бахри, к заупокойному комплексу Хатшепсут.

Южнее стояли храмы Тутмоса III, Аменхотепа II, Тутмоса IV,

Аменхотепа III.

ТЕМА 6. АРХИТЕКТУРА И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО ЕГИПТА ВРЕМЕНИ НОВОГО ЦАРСТВА

Лекция 12. Храмовая архитектура Древнего Египта периода правления XVIII династии (первой трети Нового царства) (4 ч.)



Всеобщая история искусства. Курс лекций

-137-

Из всех заупокойных храмов фараонов XVIII династии резко

выделяется храм царицы Хатшепсут, находящийся рядом с прославленным

святилищем Ментухотепа I, как бы подчеркивая принадлежность царицы к

династии и ее право на престол. Архитектурное решение храма Хатшепсут

также восходит к архитектуре храма Ментухотепа.

Зодчий храма - Сенмут. Сенмут намеревался похоронить себя под

храмом Хатшепсут, для чего заранее приготовил себе гробницу, которая по

форме скорее приближалась к царским усыпальницам, чем к гробницам

вельмож.

Здание, расположенное высоко в горах, соединялось дорогой с

молельней в долине. Вдоль стен дороги через каждые 10 м стояли по два

сфинкса с головами Хатшепсут.

Южную сторону большого двора перед храмом украшали пилястры с

чередующимися изображениями сокола в двойной короне и урея или

коршуна, протягивающих к нему знаки жизни, крепости и силы.

Западную сторону двора занимал портик с двумя рядами колонн – по

22 колонны в каждом ряду. Колонны первого ряда были украшены как

пилястры южной стены. Второй ряд колонн был протодорический.

Над архитравом шел карниз с балюстрадой и стоками для воды в форме

львиных масок. С юга и с севера портик фланкировали статуи Хатшепсут в

образе Осириса (8 м в высоту).

Раскрашенные рельефы на стенах портика изображали в южной части –

приводящего пленников бога Нубии Дедуна, перевозку обелисков и

преподнесение их богу Амону, парад воинов и отдельные культовые сцены, а

в северной части – Хатшепсут в образе сфинкса, попирающую врагов и

приносящую жертвы Амону.

Портик разделен посередине монументальной лестницей, которая вела

на первую террасу храма, по сторонам лестницы было посажено по дереву.

Перед ней также были посажены деревья и устроены пруды с густыми

зарослями папируса.

От ворот двора до лестницы по центральной оси через каждые 10 м

стояли по два сфинкса. На боковых стенах лестницы были высечены львы,

сторожащие вход.

По оформлению второй двор (на нижней террасе) соответствует

первому двору. С западной стороны он замыкался портиком с двумя рядами

четырехгранных колонн (22 колонны в каждом ряду), разделенных

лестницей, поднимающейся на вторую террасу.

Стены портика украшены в северной части - сценами коронации

Хатшепсут и сценами ее чудесного рождения матерью Яхмес от священного

брака с Амоном (она показывает свое право на достоинство фараона); в

южной части - сцены экспедиции в Пунт. Следовательно, это храм посвящен

жизни и деятельности фараона.

По обеим сторонам портика нижней террасы были устроены молельни

богам Анубису и Хатор.

ТЕМА 6. АРХИТЕКТУРА И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО ЕГИПТА ВРЕМЕНИ НОВОГО ЦАРСТВА

Лекция 12. Храмовая архитектура Древнего Египта периода правления XVIII династии (первой трети Нового царства) (4 ч.)



Всеобщая история искусства. Курс лекций

-138-

Перила по сторонам пандуса, ведущего на вторую террасу, были

украшены скульптурными изображениями огромных кобр, хвосты которых

извивались вверх по лестницам (перилам). На спине каждой кобры сидел

сокол. Эти изображения являются символами единства Египта (кобра -

символ Северного Египта, сокол - Южного).

Перед лестницей, на дворе, стояли парные сфинксы из красного

гранита.

Вся эта часть храма предназначалась для совершения главных обрядов.

Перед четырехгранными столбами портика террасы стояли

осирические статуи Хатшепсут (5,5 м в высоту).

Основная центральная часть террасы была обнесена со всех сторон

колоннадой, образовавшей небольшой внутренний двор, вход в который из

портика закрывала массивная гранитная дверь.

С юга и с севера к колоннаде примыкало несколько молелен. Часть

северных молелен предназначалась для заупокойного культа.

Среди молелен был открытый двор с огромным жертвенником, к

которому поднимались по ступеням.

В глубине центрального двора террасы, за колоннадой западной стены

было вырублено десять больших и восемь малых ниш. В больших стояли

осирические статуи царицы (3,35 м в высоту). На стенах меньших ниш,

закрывавшихся дверцами, были рельефы, изображавшие Хатшепсут перед

жертвенным столом.

Посередине стены, за гранитной дверью, находилась молельня, в

которой стояла мраморная статуя Хатшепсут.

Всего в святилище стояло свыше 200 статуй: в самом храме – 22

сфинкса, 40 осирических статуй и 28 изображений сидящей или

коленопреклоненной Хатшепсут. 120 сфинксов украшали дворы и дорогу.

Продолжает развиваться колоннада. Появляются длинные портики в

несколько ярусов, небольшие колонные залы среди внутренних помещений

храма.

Храм отличается роскошью убранства и богатством декора. Внешние

двери храма сделаны из черной меди с инкрустацией из электра, а

внутренние – из кедра с бронзовыми деталями. Огромные участки пола были

покрыты листовым золотом и серебром. Золотыми и серебряными были

некоторые наосы для культовых статуй.

Храм Хатшепсут относится к типу полускальных храмов, где наземные

помещения сочетаются с молельней, вырубленной в скалах. В планировке

храма четко прослеживается ярусная композиция, которая сочетается с

горизонтальным расположением помещений.

Еще один великолепнейший храм, к сожалению, практически не

сохранившийся до наших дней – заупокойный храм Аменхотепа III. В

древности он назывался «Храм, что принимает Амона и возвышает его

красоту». Храм строился на протяжении 38 лет правления фараона, в период,

когда Египет находился на пике своего развития, могущества и процветания.

Это был самый большой и самый роскошный из фиванских храмов.

ТЕМА 6. АРХИТЕКТУРА И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО ЕГИПТА ВРЕМЕНИ НОВОГО ЦАРСТВА

Лекция 12. Храмовая архитектура Древнего Египта периода правления XVIII династии (первой трети Нового царства) (4 ч.)



Всеобщая история искусства. Курс лекций

-139-

Археологические раскопки и работы по реконструкции храма Аменхотепа III

проводятся еще не так долго (с 1998 г.), и есть надежда, что когда-нибудь

внешний облик храма будет реконструирован. На сегодняшний день

известно, что вход в храм предварялся тремя пилонами, фланкирующими

вход в три открытых двора, расположенных по одной оси. При каждом

пилоне находилось по паре колоссальных статуй фараона (Колоссы Мемнона

предваряли вход в первый двор). За открытыми дворами шел Великий

перистильный двор, обрамленный по периметру портиками папирусовидных

колонн, расположенных в три ряда.

Итак, в храмах Нового царства проявился во всей полноте синтез всех

видов искусства – сочетание архитектурно-пластических форм с музыкой,

пением, танцами как элементами мистериального действа. Тексты гимнов,

высеченные на стенах, с их ритмичным повтором строф были созвучны

развертывающимся композициям в рельефах, где фигуры повторялись с

определенным интервалом.

5

.

Ч

а

с

т

н

а

я

з

а

у

п

о

к

о

й

н

а

я

а

р

х

и

т

е

к

т

у

р

а

в

р

е

м

е

н

и

п

р

а

в

л

е

н

и

я

X

V

I

д

и

н

а

с

т

и

Гробницы фиванской знати, как и в Среднем царстве, целиком

вырубаются в скалах. Вход иногда оформлялся в виде портика, чаще же он

представлял собой простой проем, выступы стен которого служили которким

коридором, ведущим в неглубокий зал (иногда – колонный). За этим залом,

напротив входа, шел длинный узкий коридор к небольшой молельне с нишей,

где стояла статуя умершего. Погребальную камеру с саркофагом устраивали

под молельней, откуда в нее вела шахта. Такой тип скальной гробницы

восходит к Среднему царству.

С течением времени в планах гробниц XVIII династии происходят

серьезные изменения: значительно увеличивается молельня,

превращающаяся во второй зал. Этот зал приобретает иногда большие

размеры, а коридор, напротив, сокращается до небольшого перехода.

Одновременно увеличивается и число колонн, особенно в усыпальницах

высшей знати времени Аменхотепа III. Гробница сама превращается в некое

подобие храма - колонны, дополнительные помещения и т.д.

Гробницы людей, занимавших незначительные должности при дворе,

представляли собой помещения неправильной формы, вырубленные в скалах

по сторонам спускного колодца.

Зодчие XVIII династии, органически восприняв и самостоятельно

переработав наследие Среднего царства, создали свой стиль, отличающийся

сочетанием декоративности и пышности с мощью и колоссальностью форм.

Пилоны превратились теперь в мощные башни, ограждающие ворота храмов.

Базиликальная планировка колонных залов была использована строителями

гигантских гипостильных залов и залов скальных гробниц.

Небывалую роль, наряду со скульптурой, играет колонна. Колонна -

это вертикаль, желание обратить Человека к миру-Вселенной. Это

ТЕМА 6. АРХИТЕКТУРА И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО ЕГИПТА ВРЕМЕНИ НОВОГО ЦАРСТВА

Лекция 12. Храмовая архитектура Древнего Египта периода правления XVIII династии (первой трети Нового царства) (4 ч.)



Всеобщая история искусства. Курс лекций

-140-

фаллический элемент, совокупление. Человек может вступить в эту

гармонию через религиозное совокупление. Отсюда задача духовного

слияния двух в одно. Постоянное напоминание о необходимости единства.

Важным элементом явилось создание нового вида царской

усыпальницы с отделенной от заупокойного храма гробницей,

местонахождение которой маскировалось. Гробница из простой вырубленной

в скалах комнаты превращается в подземное святилище с колонными залами,

молельнями и коридорами, расположенными в порядке, ставшем эталонным

для подобных сооружений последующих поколений.

Л

е

к

ц

и

я

1

3

.

И

з

о

б

р

а

з

и

т

е

л

ь

н

о

е

и

с

к

у

с

т

в

о

Д

р

е

в

н

е

г

о

Е

г

и

п

т

а

п

е

р

и

о

д

а

п

р

а

в

л

е

н

и

я

X

V

I

д

и

н

а

с

т

и

(

п

е

р

в

а

я

т

р

е

т

ь

Н

о

в

о

г

о

ц

а

р

с

т

в

а

)

(

2

ч

.

)

П

л

а

н

л

е

к

ц

и

1. Официальная и частная фиванская скульптура XVI-XV вв. до н.э.

2. Рельеф и монументальная живопись первой трети Нового царства.

1

.

О

ф

и

ц

и

а

л

ь

н

а

я

и

ч

а

с

т

н

а

я

ф

и

в

а

н

с

к

а

я

с

к

у

л

ь

п

т

у

р

а

X

V

I

-

X

V

в

.

д

о

н

.

э

.

Рассвет фиванской скульптуры во время правления XVIII династии

обусловлен ростом значения Фив как столичного города. Для официальной

скульптуры XVIII династии характерно возвращение к образцам начала XII

династии - отсутствие объемной лепки форм, одинаковый разрез плоских

глаз, условная передача бровей, начинающихся прямой толстой линией у

переносицы и суживающихся к виску, безжизненная улыбка. И даже

иконографически первые статуи XVIII династии копируют статуи начала XII

династии. Опять появляются слегка сближающиеся лопасти головного

платка, двойная его штриховка, широкий урей с высоко расположенными

петлями, прежняя форма красной короны.

XII и XVIII династии связывают объединением Египта. И тогда, и

теперь страна переживала объединение под властью фараонов – фиванцев.

Показательно, что даже при выборе тронных имен фараоны XVIII династии

стремятся подражать своим предкам: Тутмос I принимает тронное имя

Сенусерта I – «Хеперкара», добавляя к нему эпитет «велик».

Эта официальная отвлеченная трактовка образа фараона свойственна

не только колоссальным статуям, рассчитанным на восприятие издалека, но и

произведениям небольшого размера.

Новые черты в скульптуре Нового царства появляются только с эпохи

Хатшепсут.

Для заупокойного храма Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри было создано

более двухсот статуй. Все статуи Хатшепсут портретные. Можно

выделить индивидуальные черты, повторяющихся на сфинксах, на

Пантелеева И.А. Всеобщая история искусства

Подождите немного. Документ загружается.