Петренко Н.Т. Учебник языка суахили

Подождите немного. Документ загружается.

Петренко Н.Т. Учебник языка суахили [для 2 курса] / Н. Т. Петренко ; МГИМО(У)

МИД России, каф. индоиран. и афр. яз. – М. : МГИМО, 2003. – 336 с.

Н.Т. ПЕТРЕНКО

УЧЕБНИК ЯЗЫКА СУАХИЛИ

ДЛЯ ВТОРОГО КУРСА

П Р Е Д И С Л О В И Е

Настоящий учебник имеет лингво-страноведческую

направленность и ориентирован на студентов, прошедших

подготовку в объеме базовой грамматики языка суахили в тех

высших учебных заведениях, где суахили является одной из

основных учебных дисциплин.

Цель учебника – дать студентам более глубокие знания по

грамматике языка суахили, увеличить их словарный запас,

позволить им совершенствовать навыки перевода, устной и

письменной речи на материале оригинальных текстов и

получить дополнительные сведения об истории, экономике и

культуре, а также современной жизни стран изучаемого

региона.

Учебник состоит из 8 крупных уроков-тем:

1. Танзания – ее география, города, население.

2. Окружающая среда – природные богатства, животный и

растительный мир.

3. Этнический состав; традиции и обычаи народов банту.

4. Экономика – промышленность, сельское хозяйство,

транспорт.

5. Страницы истории.

6. Здравоохранение, образование, религия.

7. Национальные праздники, туризм, проблемы экологии.

8. Язык, литература и искусство.

Каждая тема представлена тремя основными текстами на

суахили, за которыми следуют лексико-грамматические

комментарии, включающие достаточно большой объем новой

грамматики, а иногда дополнительную, более

детализированную информацию об уже известных

грамматических явлениях. Также в этом разделе дается перевод

или объяснение лексических, стилистических и других

трудностей, встретившихся в тексте.

В каждый урок включены дополнительные тексты,

диалоги, лексически соответствующие заданной теме, а также

комплекс упражнений, нацеленных на усвоение и закрепление

нового лексического и грамматического материала.

В заключительной части урока дается подборка

материалов фольклорного жанра, таких как сказки, пословицы,

загадки и т.п., призванных спровоцировать у студента

дополнительный интерес к изучению традиций, нравов,

бытовых сторон жизни народов банту.

Каждый урок завершается списком новой лексики,

размещенной в порядке поступления в текстах. Среднее

количество вводимых слов на урок – 140-150 единиц.

При написании данного учебника был обработан большой

объем оригинального языкового материала. Все основные

тексты уроков, дополнительные тексты, диалоги были

отредактированы автором с точки зрения их композиционного

построения. При этом языковая часть сохранена практически в

неадаптированном виде. В качестве источника использовались

материалы публицистики исторической, этнической,

географической тематики, современная периодическая печать

изучаемого региона, оригинальные произведения суахилийской

литературы и фольклора, материалы интернета.

Автор приносит благодарность профессорско-

преподавательскому коллективу кафедры индоиранских и

африканских языков МГИМО (У) за конструктивные замечания

и редактирование русской части рукописи учебника.

Автор также выражает особую признательность Н.В.

Громовой, профессору ИСАА при МГУ, доктору

филологических наук, чья компетентная помощь и редактура

рукописи позволили завершить работу над данным учебником.

УРОК №1. TANZANIA NA MIJI YAKE

ТЕКСТ №1

NCHI YETU NA WANANCHI

Nchi ya Tanganyika ipo katika Afrika ya Mashariki, kati ya

Maziwa matatu makubwa ya Afrika na Bahari ya Hindi. Ipo kusini

kidogo tu ya Mstari wa Ikweta. Nchi zilizo jirani (1) na nchi yetu ni

Kenya, Uganda, Rwanda, Burundi, Kongo, Zambia, Malawi na

Msumbiji.

Mashariki mwa nchi ya Tanganyika kuna visiwa viwili

vinavyotuhusu sana. Visiwa hivyo ni Zanzibar na Pemba ambavyo

vyote pamoja kama kawaida hutajwa kwa jina moja tu yaani Zanz-

ibar au Unguja.

Tanganyika na Unguja ni nchi jirani kwa jiografia, historia,

lugha, mila, tabia na siasa. Kwa hivyo siku fulani wananchi wa

Tanganyika na Unguja waliamua kuungana na kuwa nchi moja.

Tarehe 22 Aprili mwaka 1964, Rais wa Jamhuri ya Tanganyika,

Mwalimu Julius K. Nyerere, na Rais wa Jamhuri ya Watu wa Un-

guja na Pemba, Sheikh Abeid Karume, walitia saini Hati ya

Muungano kati ya nchi zao mbili. Chini ya Hati hiyo Tanganyika na

Unguja zikawa nchi moja. Sherehe kubwa ilifanyika tarehe 27

Aprili, 1964, katika Jumba la Karimjee mjini Dar es Salaam ya

kubadilishana Katiba za Serikali na kuanzisha Serikali mpya yaani

Serikali ya Jamhuri ya Muungano wa Tanzania. Jina la “Tanzania”

lilichaguliwa na Baraza la Mawaziri kutokana na majina yaliyoletwa

kwa ajili ya mashindano ya kuchagua jina la Jamhuri ya Muungano.

Linatokana na “Tan-”, mwanzo wa neno “Tanganyika” na “Zan-”,

mwanzo wa neno “Zanzibar” na “-ia” mwishoni ili kulipa jina hilo

jipya umbile la Kiswahili. Basi Taifa jipya lilizaliwa siku hiyo.

Tukitaja sehemu ya Tanzania inayohusu Tanganyika husema

“Tanzania bara”, na ile sehemu ya Unguja na Pemba huitwa “Tanza-

nia visiwani”.

Eneo la Tanzania bara huchukua kilomita za mraba kiasi cha

laki tisa na arobaini elfu. Na sehemu yake ya visiwani haichukui

eneo kubwa, yaani kilomita za mraba elfu mbili na mia sita tu.

Sehemu kubwa ya eneo la nchi yetu imefunikwa kwa maji ya

maziwa. Miongoni mwa maziwa hayo ni Rukwa, Nyasa, Manyara,

Natron, Jipe, Victoria na ziwa Tanganyika.

Miujiza miwili mikubwa ya jiografia katika Bara la Afrika imo

nchini mwetu. Mmoja wa miujiza hiyo ni Mlima Kilimanjaro ambao

ni mlima mrefu kuliko yote iliyomo Afrika. Mlima Kilimanjaro ni

mnara wa Afrika na urefu wake toka usawa wa bahari ni futi 19,340,

yaani mita karibu elfu tano na mia tisa. Mwujiza wa pili ni lile

Bonde la Ufa mashuhuri linalopitia sehemu nyingi za Afrika

Mashariki hadi Asia ambamo limo ziwa Tanganyika lenye kilindi

kirefu zaidi ya maziwa yote ya Afrika. Kwa kina cha kilindi chake

ziwa Tanganyika ni la pili ulimwenguni. La kwanza ni Ziwa Baikal

huko Urusi.

Kwa jumla Tanzania si nchi yenye joto kama awezavyo (2)

kuifikiria mtu ambaye hajafika huko kama ilivyo (2) kawaida ya

nchi zilizo karibu (1) na Ikweta. Na hali hiyo inasabibishwa na hali

ya kuinuka inuka (3) kwa nchi. Kwa sababu hiyo pia, Kenya si nchi

ya joto. Kwa sababu hiyo pia wageni kutoka nchi zenye baridi duni-

ani huonekana wakiishi kwa starehe baada ya kuhamia katika nchi

yetu.

Kwa hali ya nchi Tanzania bara inaweza kugawanywa katika

sehemu tatu:

a) Sehemu ya pwani na sehemu za bara zilizo karibu (1) na

pwani ambazo hali yake ni ya joto joto (3). Mvua za mwaka mzima

ni kiasi cha wastani, si nyingi sana.

b) Sehemu za mrima zilizo karibu (1) na katikati ya nchi am-

bazo zina mvua haba. Hali ya joto hapa hugeukageuka (3) kufuata

majira ya mwaka. Kwa jumla kuna joto si kidogo.

c) Sehemu zenye miinuko na ambazo zina hali ya kupendeza.

Katika sehemu hizo baridi ni nyingi ya kutosha hasa wakati wa

usiku. Baadhi ya sehemu hizo ni Usambaa, Kilimanjaro, Iringa,

Mbeya na Rungwe. Huko, kwa jumla, kila mtu hupenda kujifunika

blanketi nzito nzito (3) wakati wa usiku - hata wale ambao asili yao

ni sehemu za baridi ulimwenguni. Sehemu hizo, kwa kawaida, zina

mvua za kutosha pia.

Nchi yetu inakaliwa na taifa ambalo ni mchanganyiko wa

makabila mengi. Makabila ya wananchi yapata mia na ishirini hivi

(4). Makabila yote ya wananchi katika nchi yetu ambayo kwayo (5)

taifa letu limeundwa, ni yenye asili ya Kibantu kwa jumla.

Ustaarabu wetu una historia ndefu sana. Lakini kwa jumla

haujawa ni ustaarabu wa taifa bado. Nchini tuna aina nyingi za us-

taarabu unaofuatana na makabila ambayo kila kabila lina ustaarabu

wake.

Kila kabila nchini Tanganyika, tangu awali, lilikuwa na jadi

zake. Kwa mfano jadi za kuzika wafu, nyimbo na michezo.

Wananchi wengine wa enzi za babu zetu, kwa mfano, waliweza ku-

fua chuma na kutengeneza vitu kama majembe na miundu. Wakinga

waliweza kazi hii toka zamani sana. Wengine waliishi kwa

mawindo na wananchi wengine walifuga wakitembeatembea (3)

kutafuta malisho ya mifugo yao, kwa mfano, Wamasai. Wananchi

wengine waliweza kutengeneza vyungu. Wagogo na makabila

mengine waliweza kazi hiyo. Wengine waliweza kutengeneza pinde

na mishale, wengine mikuki.

Baadhi ya baba zetu wa hapo kale walilima vishamba vidogo

vya kutosheleza haja zao na za familia zao na hasa wale ambao

hawakuwa na mifugo ya kutosha na wenye nchi iliyokuwa haina

mawindo. Mara nyingi wananchi hao walikuwa ni wale waliokaa se-

hemu za baridi na zenye maji mengi.

Hapana tusijidanganye. Babu zetu wananchi walikuwa na

starehe zao pia. Walipiga mitindi kama wanavyopiga mitindi

wengine siku hizi katika klabu za pombe za aina mbali mbali.

Walicheza ngoma bora zaidi kwa viungo kuliko hizi ngoma za

Kizungu za siku hizi. Kwa uimbaji, wananchi wa siku hizo wa-

likuwa hawawezekani (6). Vifaa vya muziki walikuwa navyo, kwa

mfano, mazeze, marimba na aina nyingi nyingine za marimba. Kwa

vyombo hivyo babu zetu walijitumbuiza.

Walipoingia wageni, mambo mageni yaliingia pia. Ngoma

ngeni zikaingizwa mpaka wakati mwananchi alipofika hatua ya

kutawaliwa na jadi na ustaarabu wa kigeni, na kukosa hata kujua

msingi wa maisha yetu ambao ndio ustaarabu wetu wa asili. Hata

hivyo kuna moyo wa matumaini mpaka tuwe tayari kuufufua us-

taarabu wetu na kuusitawisha uwe ustaarabu wa taifa na si wa mak-

abila.

Katika nchi yetu tunayo bahati maana tunayo lugha ambayo

asili yake ni hapa hapa petu (3). Lugha hiyo ni Kiswahili na kama

ilivyotuunganisha (2) katika mambo ya siasa, itatuunganisha katika

mambo ya kusitawisha ustaarabu wa taifa letu. Nafasi ipo, iliyobaki

ni kuitumia nafasi hiyo kwa kusitawisha ustaarabu wetu na lugha

ya Kiswahili inayotuunganisha kama taifa.

Лексико-грамматический комментарий к тексту №1

1. Релятивная конструкция nchi zilizo jirani, nchi zilizo

karibu идентична по смыслу конструкции с союзом

amba-“который” плюс связка ni “есть”. В анализируемых

релятивных конструкциях используется недостаточный глагол -

li, перед которым стоит показатель субъекта, а за ним –

релятив, согласованный с этим субъектом:

Waliwapa kazi wakulima walio wafanya kazi hodari “Они дали

работу крестьянам, которые являются добросовестными

работниками”.

Та же конструкция используется для выражения

превосходной степени:

Majengo yale yaliyo marefu ni wizara ya kilimo “Те очень высокие

здания являются министерством сельского хозяйства”;

Viwanda vilivyo vikubwa zaidi viko Dar es Salaam “Самые

крупные предприятия расположены в Дар-эс-Салааме”.

Иногда сама связка ni сохраняется в предложении:

Shaaban Robert aliye ni mshairi maarufu wa Afrika ya Mashariki al-

izaliwa 1909 “Шаабан Роберт, известный поэт Восточной

Африки, родился в 1909 году”.

В переводе таких конструкций на русский язык слова

“который”, “являющийся” и т.п. часто опускаются. Тем не

менее, при переводе с русского на суахили следует помнить о

необходимости употребления именно данной конструкции.

Ведь фразу типа “Большая корзина – моя” зачастую переводят

просто как Kikapu kikubwa ni changu, хотя наиболее точный и

литературный перевод будет Kikapu kilicho kikubwa ni changu.

Или – “Гора, что на севере Танзании, называется

Килиманджаро” следует перевести как Mlima ulio kaskazini

mwa Tanzania unaitwa Kilimanjaro.

Стоит также учитывать, что глагол -wa, оформленный

релятивом в настоящем времени, не может заменить -li с

релятивом. Конструкция wakulima wanaokuwa hodari во-

первых, привносит смысловой оттенок, который переводится

глаголом “становиться” в настоящем времени, т.е. мы имеем

фразу “крестьяне, которые становятся добросовестными”. Во-

вторых, она употребляется очень редко, поскольку в случае

необходимости передать значение “становиться” в суахили

употребляются вспомогательные глаголы типа -geuka kuwa,

-pata kuwa и др. Например, вместо wanyama wanaokuwa wakali

правильнее сказать wanyama wanaogeuka kuwa wakali.

Форма отрицания релятивной конструкции строится с

помощью показателя -si-, который заменяет глагол -li – majengo

yasiyo marefu, viwanda visivyo vikubwa, wakulima wasio hodari.

Конечно, можно употребить общую формулу отрицания через

союз amba- – majengo ambayo si marefu и т.д. Тем не менее, на

практике первый вариант встречается чаще.

2. Релятивная частица, согласованная по классу ki-/vi- во

множественном числе -vyo-, может передавать значение образа

действия, его характера или состояния. Она употребляется в

соответствии с общими грамматическими правилами

употребления релятива, т.е. может находиться как в середине

глагольной формы после показателя времени, так и на конце ее

в случаях, когда указание на время отсутствует, например:

alivyoweza или awezavyo. (О релятивных конструкциях с

релятивом в позиции суффикса см. урок №3, комментарий №2

к тексту №3). Релятивная частица -vyo- также может

употребляться отдельно от глагола, присоединяясь к

местоимению amba-, например: ambavyo aliweza.

В предложениях глаголам такой конструкции, как

правило, предшествуют слова типа kama, jinsi, namna, vile,

kadiri. Например:

Anatafsiri kama awezavyo “Он переводит, как может”;

Fanya vile ambavyo unaambiwa “Делай так, как тебе говорят”;

Wanakimbia namna tunavyokimbia sisi “Они бегают, как мы”;

Sijui jinsi gani walivyopatana “Я не знаю каким образом они

договорились”;

Yeye ni kama walivyo na wengine wote “Он такой же, как и все”.

(Обратите внимание, что релятив образа действия стоит на

конце недостаточного глагола -li).

3. Удвоение слова, выражающего действие в языке

суахили, передает значение регулярности действия, его

постоянства, а повтор наречий усиливает характер действия

или состояния. Удвоение местоимений конкретизирует предмет

или подтверждает его местонахождение. Удвоенные

прилагательные акцентируют качественные характеристики

определяемого предмета. При этом повторяемые основы

пишутся как слитно, так и раздельно. Грамматические

показатели предкорневой части глагола не повторяются, а

корень глагола со словообразовательными и грамматическими

суффиксами удваиваются. Существительные, местоимения,

наречия повторяются целиком. Примеры из текста:

hali ya kuinuka inuka kwa nchi “положение страны на

возвышенной местности “ (постоянство действия);

hali ya joto joto “жаркий климат” (очень жаркий);

hali ya joto hugeukageuka kufuata majira ya mwaka “температура

меняется в зависимости от сезона” (регулярно);

blanketi nzito nzito “теплое одеяло” (очень теплое);

walifuga wakitembeatembea “они занимались скотоводством,

кочуя по стране” (постоянно);

hapa hapa petu “здесь же у нас”.

Надо иметь в виду, что повтор числительных имеет

разделительное значение, т.е. повторение показывает, что счет

следует вести по группам в указанном количестве. При повторе

числительное сохраняет свой согласовательный префикс.

Например:

Watu walifika mmoja mmoja “Люди приходили по одному”;

Watoto walipewa ndizi tatu tatu “Детям дали по три банана

(каждому)”.

4. Yapata – это слово, являющееся неопределенно-личной

формой глагола -pata “получать” в настоящем простом времени

переводится как “приблизительно”, “около”, “почти”. Оно

всегда стоит перед определяемым существительным, иногда

непосредственно перед числительным, но никогда после него.

Синонимом yapata могут служить такие слова как kama, kiasi

cha:

Tunaishi yapata / kama / kiasi cha maili 20 kutoka mjini “Мы

живем примерно в 20-ти милях от города”.

Местоимение hivi дополнительно указывает на

неопределенность называемого количества. Вместе с тем оно

может самостоятельно передавать значение неопределенности,

приблизительности, но ставится всегда после числительного:

Tunaishi maili 20 hivi kutoka mjini “Мы живем милях в 20-ти от

города”.

5. Оборот со словами ambayo kwayo можно перевести как

“…племена, из которых образовалась наша нация”. Поскольку

для неодушевленных предметов в суахили нет

самостоятельных личных местоимений, то их функцию могут

выполнять релятивные форманты, присоединяемые к

служебным словам kwa или na.

6. …walikuwa hawawezekani переводится как “…были

непревзойденными”. Глагол -wezekana от -weza “мочь”

означает “быть побежденным, превзойденным”.

Задание № 1. Переведите:

nchi zilizo karibu na mstari wa Ikweta; visiwa vinavyowahusu watu

wa bara; chini ya Hati ya Muungano; neno lenye umbile la

Kiswahili; Tanzania bara; Tanzania visiwani; miongoni mwa

maziwa; usawa wa bahari; hali ya kuinukainuka kwa nchi; kuishi

kwa starehe; baridi kiasi cha wastani; ustaarabu wenye historia

ndefu; ujuzi wa kufua chuma; malisho ya mifugo; baadhi ya baba na

babu zetu; kupiga mtindi; haja ya kufufua ustaarabu wa asili.

Задание №2. Переведите:

находиться среди озер, находиться немного южнее, находиться

в середине; соседние страны, дальние страны, ближайшие